论走向世界文化的中国文化——兼论马克思的文化观

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<正> 一、在中国文化讨论二分模式的表象背面 历史往往有惊人的相似之处,这是人们从那些周而复始的历史现象中最易把握到的共同认识。今天,当人们对中国文化传统进行深刻反省时,他们自然会把目光投向半个多世纪以前那场席卷中国大地的文化大论战,甚至把目光投向自鸦片战争以来所有涉及文化发展的那些问题。毫无疑问,历史在不断反复咀嚼的主题并不是由于历史主体的某种偏好所至,而是由于构成这些主题的客观历史条件一直延续着。尽管十九世纪的中国文化所面临的那些外部挑战在今天已不复再现,中国在资本主义列强的强权政治下的屈辱地位已经结束,但是,人们在今天所面临的贫困以及和外部文明的差距,使他们依然强烈地感受到一种生存和发展的危机感,从而产生了一种对现代文明从未有过的强烈的
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<正> 已故我省优秀作家冯志同志的长篇小说《敌后武工队》,是一部有着较高真实性的现实主义优秀作品;而文艺作品的真实性,又是近两年来文艺界普遍关注并在继续探讨的一个重要问题。因此,本文想具体分析一下这部长篇小说真实性的特点、表现和成就。这对于从理论和实践的结合上研究真实性问题,推动文艺创作沿着现实主义道路深入发展,也许是有好处的。 现实主义作为一种创作原则和方法,它的最基本的含义,或者说,它对创作所提出的最基本的要求,就是按照生活本来的样子反映生活。就是说,要真实。真实是现实主义的灵魂,文艺作
<正> 海禁是明朝的一项基本国策,而明代又是商品经济日趋活跃,萌芽资本主义的时代。私人海上贸易在重重困难之下缓慢发展起来,海上商民也形成了一股相当的势力。一方面,他们公然违抗朝廷的禁令,私自出海贸易,甚至不惜勾引“夷人”,诉诸武力;另一方面,朝野上下许多人呼吁政府改变海禁政策。在通海论者之中,有的是从维护封建政权的安定、繁荣或自身的享乐出发,有的则是从事海上贸易的商民的代表。特别可贵的是,一些有识之士认识到了某些经济规律,为了富国强兵,抵御外患,站在更
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<正>在党的十一届三中全会之后,我国广大的农村,根据党中央关于农业的两个文件的精神,认真地总结了建国以来党领导农业的正反两个方面的经验,根据本地的实际情况,建立和实行了各种形式的农业生产管理责任制,部分地调整了农业生产关系,调动了农民生产的积极性,有力地推动了我国农业生产力的发展。
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<正> 在现行马克思主义哲学原理教科书中,着眼点和加以强调的是意识的主观性.意识的客观性问题却是一个既没有很好地研究,又没引起大家重视和讨论的问题.但是,这并不说明这种做法完美无缺,也不说明意识的客观性问题不存在,更不说明意识的客观性问题不重要.这只能表现出现行马克思主义哲学原理教科书在意识原理中的机械论、经验论倾向和落后于时代.不重视和讲清这个问题,就不能把马克思主义哲学与机械唯物主义的经验论哲学根本区别开来,当然也就不能使马克思主义哲学本身更具有说服力和战斗力,更能适应于时代的需要.本文