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清代张伯行改换了《近思录》卷六第13条语录，而原本辑录的程颐语录，并非有太苛刻之意。“饿死事极小，失节事极大”的深层意味并非只是针对孀妇而言，而是涉及人的品行节操，演化为一种社会伦理原则。若借鉴接受美学的研究思路和方法，从读者、研究者及其阅读研究活动的视野进行分析，可以发现后世对于程颐此语，接受者似有你言在此而吾意在彼之趋向，存在不同视角的理解，既有对此语所潜藏的人性“常理”的理解与接受，也有一律否定孀妇再嫁行为。宋代理学与明清理学存有差异，程颐不反对程氏家族内的寡妇改嫁，后世则偏重于女性改嫁、贞操之事，