深厚的文化遗风是青海甘肃地区婚俗的一大特点，这里生活着四十多个少数民族，这里的人能歌善舞，朴实善良。跟随我们的笔触，“亲历”一场甘肃特有民族裕固族青年男女勒安和伊苏的婚礼，感受一下这支与草原、毡包为伴的回纥后裔的歌舞婚俗。
　　
　　此时天还未亮，帐篷外却已热闹，族人们将日间劳作的物什搬出来。打起油灯，几个汉子坐在草垛旁轻轻唱着歌。
　　洛合伊苏坐在床上念着《萨娜玛珂》诗，手下抚摸着母亲昨日晚饭后拿过来的哈达，今天是伊苏跟勒安婚礼的第二天。父亲扎吉特此刻正坐在隔壁的酒桌边搅动着奶酒唱着歌。
　　
　　第一天在女方家举行，而今天的婚礼则是要到心爱的人身边。
　　
　　喜庆洋溢的歌声充满了祝福，伊苏的心里，有对父母的感激和不舍，还有对新生活的期待和憧憬。勒安，我的爱人啊，我将去到你的身边，想及此，伊苏不禁羞红了脸。
　　不一会，伴娘尼娅嬉笑着跑进来。大声喊着，“伊苏姐，赶紧坐过来”，说着将一包新娘梳妆用的东西哗啦啦散开在桌子上，从小一起长大的两个女孩总喜欢在一起做所有的事，好姐妹的出嫁令尼娅兴奋不已。
　　外面响起了女孩们弹奏天鹅琴的乐声，送亲的队伍已经准备好。母亲反复催促了两次，伊苏和尼娅才手拉手走出帐篷。
　　本是宽阔的草地上早已站满了人。母亲追过来摸一摸伊苏的帽子，然后扶着她骑上早已挂满红彩的骆驼，新娘与伴娘同坐着。母亲站定在骆驼旁，再次帮伊苏整了整裤脚和鞋子，难抑不舍之情，但还是微笑的隐到人群里去了。
　　这边的主婚人司坦巴大叔大声喊道：“给新娘敬上马酒” 。旁边的小伙将早已准备好的奶酒端了上来。此时，伊苏的舅舅带领大家高声唱起《送亲歌》。
　　
　　告别了母亲，父亲将马儿牵起，带着家族人组成的送亲队伍开始出发了。那里有伊苏的爱人，那里将是一个新的家园。
　　
　　在村子的另一个角落，勒安一家也早已等候在自家的帐篷外。看着远处随着自己家人的带领渐渐走近的送亲队伍，勒安禁不住向前走了几步。家里请来的乐队和歌手此时欢唱地更加卖力了。彼时，早已有家人跑上前去接过扎吉特手中的绳子，将骆驼上的伊苏和尼娅引到早就准备好的用来休息的毡房。勒安急忙跑上前去，单膝跪地向岳父递上手中的哈达，眼睛却偷瞄着伊苏所在的毡房。帐篷外的天鹅琴乐声此起彼伏，族人也一起高声唱了起来。
　　快到中午的时候，勒安的父亲巴穆将大伙召集在一起，诵读贺辞《见来克曲戈美》，为勒安与伊苏的婚礼祈福。年轻的男男女女们哄闹着将两位新人从毡房中推了出来。随着伊苏同来的家人这时喊道，“伊苏、勒安，跳个舞，跳个舞”。一瞬间，周围的人们也跟着沸腾起来，纷纷嚷着“跳起来，跳起来”。歌手在人群中央首先跳了起来，人们便也都跟着跳起来。
　　
　　这种来自天堂般的喜悦，此刻只有亲历人才感受得深切，而婚礼的重头戏也即将开始。
　　
　　男家在路旁燃起两堆火焰，伊苏缓缓从中间通过。巴穆吩咐家人将摆放在屋中的三支没有箭头的弓箭拿了出来。在裕固族人心中，这三支无镞箭是幸福婚姻的保障。尼娅拉着伊苏站在毡房门前的红毯上。此时，伊苏早已换上了新郎家为其准备的婚服。在裕固的婚礼上，新郎需要将这三支无镞箭轻轻地射向新娘。勒安左手拿起雕龙胶木弓，右手从三支无镞箭中取出一支搭在弓弦上。第一支，射穿前世的恩怨纠葛，从此两人之间只有爱情；第二支，射断半生的艰辛与困苦，二人在婚后必将顺顺当当；第三支，射去缠身的病痛与哀苦，一生都会快乐安康。
　　三支箭落地，伊苏将挡在脸前的面纱揭开，勒安也把捡起的弓箭折断，双手递向父亲巴穆。巴穆大叔转了一圈，看着周围欢笑的人们，将断箭扔进筑起的火炉中。周围的家人和朋友们再一次鼓掌，吆喝起来。至此，勒安与伊苏已经成为夫妻，并将相亲相爱直至终生。
　　勒安拉着伊苏的手，走到铺满红毯的毡房中。不知何时，正中的台子上已经放了一幅头面。晶莹的红色玛瑙伴着琉璃般的海贝，伊苏一眼便喜欢上了。勒安上前托起这幅精致的头面，望向眼前美丽的妻子。能歌善舞的姑娘也偷偷地跟了进来，唱起欢乐的歌曲：
　　啊咾唉!
　　启明星儿出来了，新娘应该梳头了。东方朝霞升起了，新娘该戴头面了。
　　啊咾唉!
　　新娘坐在镜子面前，黑油油的头发多好看；像丝线一样光亮，像流水一样柔软。
　　啊咾唉!
　　镶着珍珠玛瑙的头面，是慈祥的母亲在灯下绣成；新娘载上多么漂亮，好像一架六叉的鹿茸。
　　啊咾唉……
　　编辑 袁媛
　　
　　TIPS
　　传说裕固人从前没有火，直到一个英雄取来火种，裕固的人们才过上好日子。当时，有一对新婚夫妇，丈夫外出狩猎，妻子在家不慎将火弄灭。她为向一个三头妖求火而必须把血献给它喝。几天后，丈夫回来，而妻子却因妖精天天来喝血变得骨瘦如柴。丈夫知情后，用三箭射落妖精三个头，而自己也因受重伤死去。从此，裕固族人民为了防止妖精再来，也为了纪念那位驱逐妖魔的英雄，举行婚礼时便兴起这个仪式。象征新娘有勇敢善射的丈夫保护，妖魔鬼怪不敢兴风作浪。