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本文系2011年河南省软科学研究项目成果，项目名称：文化强省背景下河南全民阅读模式研究，项目编号：122400450286。周口师范学院博士科研启动经费资助（项目编号：zksybscx201103）基于时代转换所带来的挑战和阅读危机，我们有必要对阅读作出阐释，以凸现其在个体发展、文明传承、民族振兴等方面的作用。
一、阅读是什么——一种隐喻：“第二个太阳”
“阅读”有以下几种比较权威的观点：
阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。阅读也是一种基本的智力技能，它是由一系列的过程和行为构成的总和。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
阅读就是学习。
阅读是一项既属个人认知也涉及社会成规的活动，读者被要求能够流畅、有效地把以语言符号为载体的篇章，转化成其他读者也会获得相似结果的意义，使其在社会上成为无论在个人性情发展，抑或社会功力上均有成就的成员。
我们认为，阅读是一种使人精神完善的实践活动，是人精神发育的“第二个太阳”，它有着心理学和社会学的双重维度。
阅读与阅读教学既有区别，又有联系。阅读是人的基本生存状态，是人精神发育的基本途径。阅读既表现为一个理论体系，又标示着人精神需求不可或缺的一种实践活动。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，是借助文本提高学生阅读兴趣、掌握阅读技巧、培养阅读习惯、提高阅读效率的一种教学活动，它是语文科中用来培养学生语文素养的五大内容板块（识字写字、阅读、写作、口语交际、综合性实践活动）中的一块。所以相对而言，阅读更具一般性，内容也更广泛；阅读教学更具特殊性，内容经过精选，表现出一定的限制。
阅读与阅读教学除了根本的区别之外，还有很多交叉的地方，比如都重视阅读实践，讲究阅读技巧，掌握阅读方法，要求阅读效率等。从某种意义上说，语文素养的真正获得是建立在学生广泛阅读基础上的，阅读教学只是语文素养和阅读的中间环节。所以，阅读对于语文素养来说更具意义。
二、为什么阅读——三个维度：人、时代、国家
从概念中可知，阅读对于人、时代、社会有着三重的维度，我们就以阅读的这一特性来作出具体的分析，以求得出阅读在其三重维度中的意义。
（一）基于时代的认识
信息社会对人意味着什么呢？能否用最短的时间获取最有效的信息，成为生存的关键。在此背景下，拥有知识固然重要，但搜集和筛选信息则变得更为重要，阅读则成为人们拥有这种能力的主要手段，“一部人类文明史，就是一部阅读史，一部人类借助书籍的生产与阅读来获取知识、创造知识、传播知识的历史。”[1]当代社会更是有过之而无不及，只有阅读，才能搜集到自己最需要的、最有效的知识，也只有在阅读过程中，才能真正培养出搜集和筛选信息能力。同时，也只有自己坚持阅读，才能培养出属于自己的阅读能力，否则，即使在别人那里是最好的阅读方法，也不可能是属于自己的。反过来看，较强的阅读能力又能促进阅读的进行，因为它能有效抵御各种杂乱信息的干扰，使阅读顺利地进行下去。
信息化、知识化是时代的关键词，阅读是搜集、筛选信息的主渠道，所以，阅读的意义之一正是基于它的时代性。
（二）基于人的发展
促进人的发展，是发展的终极目标。阅读在人的发展中具有独特的功能，持续良好的阅读能持续良好地促进人的发展。
第一，载体之“母”。信息的多元化造就了多元信息社会，信息载体的多元化也是信息社会发展的必然。不同信息载体对人发展的影响是不同的，对信息载体进行一定地分析有助于我们对阅读意义的认识。信息载体主要表现为三大类，一是实物信息载体，二是符号信息载体，三是影像信息载体。从三种信息载体的本质上看，实物信息载体不能算是真正的信息载体，它只是信息载体形式的前阶段或潜阶段；文字符号表现出真正的信息特征——形式上表现出符号和意象，功能上可以描述物质和精神，手段上可以生产和传播，作用上可以促进交流和发展等；影视信息载体是对文字理解基础上产生的信息载体形式。由此可知，文字符号载体是信息载体之母。
第二，能力之“源”。“人的阅读能力可分为阅读感知力、阅读理解力、阅读想象力和阅读创造力，这些能力是按照不同的层次结构排列。”[2]对这一“层次说”有两点值得注意，一是人的能力虽是分层次的，是一个整体；二是能力层次的层次点是获得整体阅读能力的关键。
先从阅读物（文本）的角度看，文本分为“外面的皮壳”和“里面的骨髓”两个层次，前者是由音韵、文字、文体等组成，它处在作品的表层；后者是由前者所暗示的情趣、韵味等组成，它处在作品的深层，文字符号与其所要表达的物象之间并没有必然的联系，也不是一一对应的，在意象与物象之间存在着模糊性、不确定性、多样性、无限时空性、多重性等特点，这样，文字符号在意象与物象之间建立起联系，是准确认识事物的凭借，人们只有通过文字符号才能感知理解事物，所以文本中的文字符号成为培养感知、理解能力之源；文本总是运用文字符号通过所描绘的事物来表达自己的思想，也就是通常所说的“文字背后的东西”，正是在文字符号与“文字背后的东西”之间存在着模糊性、不确定性、多样性、无限时空性、多重性等特点（当然我们不否认其中相应的规定性），所以文本的这种“空白艺术”或者“召唤结构”，总是为人的思维和想象提供天然的舞台，阅读创造力在此基础上将“破土而出”。
从阅读者的角度看，阅读者在阅读时，首先是通过文本中的文字符号去理解作者所描绘的事物，文本总是以人、社会、自然为素材的，人是社会性动物并生活在其中。其次，读者从文本事物很自然就会联想起自己的生活经验和人生经历，想象出该事物在自己头脑中该是怎样的，也就是所谓的“期待视野”。最后，作者与读者对该事物的判断就会在阅读者心中碰撞，在不断比较中呈现出对该事物判断的正误得失，从而构建出超越作者和读者自我的事物内涵。阅读者对阅读层次跨越的运行机制为：是什么（感知理解）——我认为是什么（思维想象）——应该是什么（创造），阅读者的心理自然遵循了“肯定——否定——否定之否定”的一般认识规律。也就是说，阅读物本身有着天然的“召唤结构”，阅读者有着符合一般认识规律的、强烈的“期待视野”。所以，无论从阅读物还是阅读者的角度来看，阅读的确是能力生发之源。 第三，发展之“基”。人的发展是一个动态的过程，它是对自我、他人、自然认识不断加深的过程。那么，什么能为人的发展提供根本保障？怎样才能有效地促进人的发展？论者大致有这样三种观点：一是社会实践论；二是教师促进论；三是自我体悟论。社会实践论囿于时空的限制，有着天然的缺陷；教师是一个可以依靠的力量，但不是终身可以依靠的力量，因为他不可能陪你一生；自我体悟有走向虚无和玄学的危险，这是发展要设法避免的。
阅读是一个天然的、可以信赖的力量。人在具体实践中发展时，所遇到的时空无法跨越的问题，在阅读中根本不存在，文字的作用使时空得以连续。人不但能在文本中不断地认识自我、他人和自然，而且能自由地认识自我、他人和自然的过去和将来。同时，人在对自我、他人、自然及其过去和将来的认识中，能获得知识、提升品味、产生公共情怀等，从而有效地促进了人的发展。
阅读能使人不断地认识自我、他人和自然，能使人在自我、他人和自然的广阔天地里去思考，去体悟，此时的体悟与阅读前的体悟是不可同日而语的，如果说不读而思是“蜗牛壳里造屋的话”，那么，阅读而思就是在广阔空间构建“精神的大厦”。
（三）基于国家的竞争
从根本上讲，一个民族、一个国家的竞争力不是取决于它的物质力量，而是取决于它的精神力量；而一个国家、一个民族的精神力量，不是取决于这个民族的人口数量，而是取决于它的阅读力量。在时代面前，阅读对于国家民族的战略意义越来越明显，关于这一点，发达国家已经走在了前面，他们都把阅读作为重要的国家战略，从立法、行动、策略、资金等各个方面促进国民阅读。在新加坡，提出“读吧！新加坡！”的全民阅读口号，并在2001年贯彻“天生读书种，读书天伦乐”的婴儿阅读计划（Born to Read ，Read to Bond）；在日本，2001年11月，日本文部科学省制定了“日本中小学生读书活动计划”，全方位指导读书活动的开展；2006年6月，葡萄牙社会党政府推行一项“国家阅读计划”；美国政府在2002年发布了《不让一个孩子掉队法案》（No Child Left Behind Act），这一法案指出：“我们的国家正在逐渐地被分为两个‘国家’：一个‘国家’的公民具备阅读能力，而另一个‘国家’的公民则不具备这种能力；一个‘国家’的公民心怀理想，而另一个‘国家’的公民则没有理想。”[3]可见，发达国家对阅读重视之程度令人咂舌。
三、我们怎样对待阅读——四条线路：生、硬、场、元
（一）拥有阅读生存之“生”——明书
“为生存而阅读”的观念，彰显出阅读对于人发展的独特作用，知识能力的获得、人格的健全、个性的形成、境界的提升和公共情怀的培育都离不开阅读，人必须靠阅读才能不断增强其精神力量并立于不败。“在生存中阅读”强调的是阅读实践，在人的生存中可能会有很多因素在起作用，但没有一种因素比得上阅读对人的作用那么持久、有力和不可或缺，为了获得知识、尊严、情趣，我们必须坚持“阅读实践”的理念并贯穿一生。
（二）加强阅读要素之“硬”——有书
这主要是解决阅读材料问题，要建立社会、学校、家庭“三位一体”的图书服务架构，使人有书可读，让阅读的硬要素真正“硬”起来。
（三）形成阅读氛围之“场”——谈书
认真整合国内外成功的读书活动与经验，以形成浓厚的读书氛围，不断提升读书情趣，逐步形成人人读书、谈书、品书、用书的良好场域。
（四）探寻元阅读之“元”——研书
“元阅读”是阅读的阅读，即对阅读本体的研究。结合文本的特点、阅读者的素养及国内外的经验，这里提出“两个向前看”（向前人看、向前沿看）的主张，批判地继承、积极地借鉴，努力掌握多种阅读“武器”，以期获得更大的阅读自由。
参考文献
[1] 陈平原 读书的“风景”与“爱美的”学问[J].新华文摘.2009：21
[2] 倪文锦 新编语文课程与教学论[M].上海：华东师范大学出版社，2008：140
[3] 王爱娣 美国语文教育[M].桂林：广西师范大学出版社，2007：77
一、阅读是什么——一种隐喻：“第二个太阳”
“阅读”有以下几种比较权威的观点：
阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。阅读也是一种基本的智力技能，它是由一系列的过程和行为构成的总和。
阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
阅读就是学习。
阅读是一项既属个人认知也涉及社会成规的活动，读者被要求能够流畅、有效地把以语言符号为载体的篇章，转化成其他读者也会获得相似结果的意义，使其在社会上成为无论在个人性情发展，抑或社会功力上均有成就的成员。
我们认为，阅读是一种使人精神完善的实践活动，是人精神发育的“第二个太阳”，它有着心理学和社会学的双重维度。
阅读与阅读教学既有区别，又有联系。阅读是人的基本生存状态，是人精神发育的基本途径。阅读既表现为一个理论体系，又标示着人精神需求不可或缺的一种实践活动。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程，是借助文本提高学生阅读兴趣、掌握阅读技巧、培养阅读习惯、提高阅读效率的一种教学活动，它是语文科中用来培养学生语文素养的五大内容板块（识字写字、阅读、写作、口语交际、综合性实践活动）中的一块。所以相对而言，阅读更具一般性，内容也更广泛；阅读教学更具特殊性，内容经过精选，表现出一定的限制。
阅读与阅读教学除了根本的区别之外，还有很多交叉的地方，比如都重视阅读实践，讲究阅读技巧，掌握阅读方法，要求阅读效率等。从某种意义上说，语文素养的真正获得是建立在学生广泛阅读基础上的，阅读教学只是语文素养和阅读的中间环节。所以，阅读对于语文素养来说更具意义。
二、为什么阅读——三个维度：人、时代、国家
从概念中可知，阅读对于人、时代、社会有着三重的维度，我们就以阅读的这一特性来作出具体的分析，以求得出阅读在其三重维度中的意义。
（一）基于时代的认识
信息社会对人意味着什么呢？能否用最短的时间获取最有效的信息，成为生存的关键。在此背景下，拥有知识固然重要，但搜集和筛选信息则变得更为重要，阅读则成为人们拥有这种能力的主要手段，“一部人类文明史，就是一部阅读史，一部人类借助书籍的生产与阅读来获取知识、创造知识、传播知识的历史。”[1]当代社会更是有过之而无不及，只有阅读，才能搜集到自己最需要的、最有效的知识，也只有在阅读过程中，才能真正培养出搜集和筛选信息能力。同时，也只有自己坚持阅读，才能培养出属于自己的阅读能力，否则，即使在别人那里是最好的阅读方法，也不可能是属于自己的。反过来看，较强的阅读能力又能促进阅读的进行，因为它能有效抵御各种杂乱信息的干扰，使阅读顺利地进行下去。
信息化、知识化是时代的关键词，阅读是搜集、筛选信息的主渠道，所以，阅读的意义之一正是基于它的时代性。
（二）基于人的发展
促进人的发展，是发展的终极目标。阅读在人的发展中具有独特的功能，持续良好的阅读能持续良好地促进人的发展。
第一，载体之“母”。信息的多元化造就了多元信息社会，信息载体的多元化也是信息社会发展的必然。不同信息载体对人发展的影响是不同的，对信息载体进行一定地分析有助于我们对阅读意义的认识。信息载体主要表现为三大类，一是实物信息载体，二是符号信息载体，三是影像信息载体。从三种信息载体的本质上看，实物信息载体不能算是真正的信息载体，它只是信息载体形式的前阶段或潜阶段；文字符号表现出真正的信息特征——形式上表现出符号和意象，功能上可以描述物质和精神，手段上可以生产和传播，作用上可以促进交流和发展等；影视信息载体是对文字理解基础上产生的信息载体形式。由此可知，文字符号载体是信息载体之母。
第二，能力之“源”。“人的阅读能力可分为阅读感知力、阅读理解力、阅读想象力和阅读创造力，这些能力是按照不同的层次结构排列。”[2]对这一“层次说”有两点值得注意，一是人的能力虽是分层次的，是一个整体；二是能力层次的层次点是获得整体阅读能力的关键。
先从阅读物（文本）的角度看，文本分为“外面的皮壳”和“里面的骨髓”两个层次，前者是由音韵、文字、文体等组成，它处在作品的表层；后者是由前者所暗示的情趣、韵味等组成，它处在作品的深层，文字符号与其所要表达的物象之间并没有必然的联系，也不是一一对应的，在意象与物象之间存在着模糊性、不确定性、多样性、无限时空性、多重性等特点，这样，文字符号在意象与物象之间建立起联系，是准确认识事物的凭借，人们只有通过文字符号才能感知理解事物，所以文本中的文字符号成为培养感知、理解能力之源；文本总是运用文字符号通过所描绘的事物来表达自己的思想，也就是通常所说的“文字背后的东西”，正是在文字符号与“文字背后的东西”之间存在着模糊性、不确定性、多样性、无限时空性、多重性等特点（当然我们不否认其中相应的规定性），所以文本的这种“空白艺术”或者“召唤结构”，总是为人的思维和想象提供天然的舞台，阅读创造力在此基础上将“破土而出”。
从阅读者的角度看，阅读者在阅读时，首先是通过文本中的文字符号去理解作者所描绘的事物，文本总是以人、社会、自然为素材的，人是社会性动物并生活在其中。其次，读者从文本事物很自然就会联想起自己的生活经验和人生经历，想象出该事物在自己头脑中该是怎样的，也就是所谓的“期待视野”。最后，作者与读者对该事物的判断就会在阅读者心中碰撞，在不断比较中呈现出对该事物判断的正误得失，从而构建出超越作者和读者自我的事物内涵。阅读者对阅读层次跨越的运行机制为：是什么（感知理解）——我认为是什么（思维想象）——应该是什么（创造），阅读者的心理自然遵循了“肯定——否定——否定之否定”的一般认识规律。也就是说，阅读物本身有着天然的“召唤结构”，阅读者有着符合一般认识规律的、强烈的“期待视野”。所以，无论从阅读物还是阅读者的角度来看，阅读的确是能力生发之源。 第三，发展之“基”。人的发展是一个动态的过程，它是对自我、他人、自然认识不断加深的过程。那么，什么能为人的发展提供根本保障？怎样才能有效地促进人的发展？论者大致有这样三种观点：一是社会实践论；二是教师促进论；三是自我体悟论。社会实践论囿于时空的限制，有着天然的缺陷；教师是一个可以依靠的力量，但不是终身可以依靠的力量，因为他不可能陪你一生；自我体悟有走向虚无和玄学的危险，这是发展要设法避免的。
阅读是一个天然的、可以信赖的力量。人在具体实践中发展时，所遇到的时空无法跨越的问题，在阅读中根本不存在，文字的作用使时空得以连续。人不但能在文本中不断地认识自我、他人和自然，而且能自由地认识自我、他人和自然的过去和将来。同时，人在对自我、他人、自然及其过去和将来的认识中，能获得知识、提升品味、产生公共情怀等，从而有效地促进了人的发展。
阅读能使人不断地认识自我、他人和自然，能使人在自我、他人和自然的广阔天地里去思考，去体悟，此时的体悟与阅读前的体悟是不可同日而语的，如果说不读而思是“蜗牛壳里造屋的话”，那么，阅读而思就是在广阔空间构建“精神的大厦”。
（三）基于国家的竞争
从根本上讲，一个民族、一个国家的竞争力不是取决于它的物质力量，而是取决于它的精神力量；而一个国家、一个民族的精神力量，不是取决于这个民族的人口数量，而是取决于它的阅读力量。在时代面前，阅读对于国家民族的战略意义越来越明显，关于这一点，发达国家已经走在了前面，他们都把阅读作为重要的国家战略，从立法、行动、策略、资金等各个方面促进国民阅读。在新加坡，提出“读吧！新加坡！”的全民阅读口号，并在2001年贯彻“天生读书种，读书天伦乐”的婴儿阅读计划（Born to Read ，Read to Bond）；在日本，2001年11月，日本文部科学省制定了“日本中小学生读书活动计划”，全方位指导读书活动的开展；2006年6月，葡萄牙社会党政府推行一项“国家阅读计划”；美国政府在2002年发布了《不让一个孩子掉队法案》（No Child Left Behind Act），这一法案指出：“我们的国家正在逐渐地被分为两个‘国家’：一个‘国家’的公民具备阅读能力，而另一个‘国家’的公民则不具备这种能力；一个‘国家’的公民心怀理想，而另一个‘国家’的公民则没有理想。”[3]可见，发达国家对阅读重视之程度令人咂舌。
三、我们怎样对待阅读——四条线路：生、硬、场、元
（一）拥有阅读生存之“生”——明书
“为生存而阅读”的观念，彰显出阅读对于人发展的独特作用，知识能力的获得、人格的健全、个性的形成、境界的提升和公共情怀的培育都离不开阅读，人必须靠阅读才能不断增强其精神力量并立于不败。“在生存中阅读”强调的是阅读实践，在人的生存中可能会有很多因素在起作用，但没有一种因素比得上阅读对人的作用那么持久、有力和不可或缺，为了获得知识、尊严、情趣，我们必须坚持“阅读实践”的理念并贯穿一生。
（二）加强阅读要素之“硬”——有书
这主要是解决阅读材料问题，要建立社会、学校、家庭“三位一体”的图书服务架构，使人有书可读，让阅读的硬要素真正“硬”起来。
（三）形成阅读氛围之“场”——谈书
认真整合国内外成功的读书活动与经验，以形成浓厚的读书氛围，不断提升读书情趣，逐步形成人人读书、谈书、品书、用书的良好场域。
（四）探寻元阅读之“元”——研书
“元阅读”是阅读的阅读，即对阅读本体的研究。结合文本的特点、阅读者的素养及国内外的经验，这里提出“两个向前看”（向前人看、向前沿看）的主张，批判地继承、积极地借鉴，努力掌握多种阅读“武器”，以期获得更大的阅读自由。
参考文献
[1] 陈平原 读书的“风景”与“爱美的”学问[J].新华文摘.2009：21
[2] 倪文锦 新编语文课程与教学论[M].上海：华东师范大学出版社，2008：140
[3] 王爱娣 美国语文教育[M].桂林：广西师范大学出版社，2007：77