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【摘 要】作文教学改革常抓常新，论效果却波澜不惊。学生作文感情轻浅，内容空洞。语文教师肩负重任，要善于发掘写作教学中最深层的资源，触动学生的内心，点燃学生的情感，引领他们用灵魂呼唤情感，写出血肉丰满的作文。
【关键词】作文教学 作文灵魂 作文情感 贴近生活 品味佳作 感受哲理
近几年中学语文教师有个共识：作文命题花样繁多，有标题作文、话题作文、新材料（寓言材料、名言材料、哲理小诗、漫画）作文；作文教学改革也不断翻新，但从实效上看，作文教学却死水一潭，甚至没有微澜。具体情况如下：
一是立意构思随心所欲：随着作文形式和内容的不断“松绑”，在学生作文中滋生了一种随心立意的不良之风，以偏激逆反代替思维创新，以信口雌黄代替张扬个性。二是写作目的不上档次，甚至只为了完成800字，如此作文感情轻浅，内容空洞，低幼化，宽泛化，绝不是抒真性、写真情，作文成了与个体生命心灵毫不相干的东西。
语文教师难免心生感慨，我们为学生作文水平的提高绞尽脑汁，想尽办法，挖掘各种资源：素材积累，范文分析，升格指引，临场支招，可以说凡所应有，无所不有。遗憾的是天道不酬勤，学生作文水平仍维持原状。
我认为那是教者有心，写者无情，尤其是没有感动自己进而感动别人的真情，失掉了写作的真魂。
而缺少真情的最根本的原因是学生对生命的内涵缺少关注，对生活缺少用心体验。作为语文教师来说，我们没有挖掘到写作教学的最深层的最有价值的资源，没有真正成为生命意识的点燃者与培植者，我们自己是导致学生作文游离于情感之外，而自己身处尴尬的罪魁祸首之一。
作文本就是一种思维和情感十分活跃的创造性劳动。几千年前的孔子凭着一份“木车的激情”，走向未知的远途，承载那么多思想，驶进茫茫的历史长河之中，他因而也被有识之士评价为“政治家和诗人”的集大成者。那么，我们若能使学生在作文中喊出灵魂，对接情感，岂不也拥有了巨大的能量资源——激情？学生写出的东西定会有个性，有亮点，有锐度。
那么，如何挖掘这种无形却巨大的资源，找到好作文的源头活水呢？
有这样一则材料可以给我们启示：
一天，著名小提琴演奏家弗里茨·克莱斯勒在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够。等他拿了钱再赶回乐器店的时候，那把小提琴已被一位收藏家买走。
克莱斯勒心有不甘，辗转找到了买家的居所，想要说服他把小提琴转卖给自己。可是那位收藏家说：“这是我最喜欢的藏品，不想拱手让人。”克莱斯勒于是向主人提出了一个请求：“在把它的生命交付寂寞之前，能否让我用它拉最后一支曲子？”
他的要求得到了主人的许可。当哀怨的琴声如诉如泣从琴弦上倾泻而下的时候，收藏家被这动人的琴声惊呆了，激动地说：“这把琴应该属于你，我没有权力把它据为己有。只有你才能赋予它生命，才能让世人听到他灵魂的歌唱。”
小提琴从灵魂深处发出的声音打动了收藏家，而提琴的灵魂的唤醒，生命的赋予靠的是演奏家用心用灵魂展示的演奏技艺。所以学生就像小提琴，语文教师就应该是演奏家克莱斯勒，作文教学必须以情感调动情感，以灵魂塑造灵魂。让学生作文从灵魂深处发出呐喊，具体方法如下：
一、生活情境的利用
作家刘墉曾说过：“我从不认为自己的文章写得好，它们只是说我的心，我的情。我常一边写，一边落泪。于是，我告诉自己，管它好不好﹗至少，它感动了我自己。”生活是人生的大舞台，是教学的大课堂，永远是最鲜活灵动的，也是一个巨大的资源宝库。要想使学生的作文鲜活灵动，血肉丰满，首先从养成教育阶段开始就指导他们贴近生活，调动感官去观察感受，去品味感动，去表达抒写它的阴晴圆缺，悲欢离合。这才真正做到了把写作者当人，把作文当作是人的生命活动。
二、优秀文学作品的影响
朗吉弩斯说：“文章不仅打动听觉，而且打动整个心灵，所以把人凭资禀和修养本来就有的那些文词、思想行动以及美与和谐都鼓动起来，通过文字本身的声音的错综复杂的关系，把作者的情感传到听众心里，引起听众和作者的共鸣，就这样，通过由文辞建筑起来的层构，作者能把我们的心灵完全控制住，使我们心醉神迷地受到文章中写出的那种崇高、庄严、雄伟以及其它一切品质的潜移默化。”我国古今文学作品浩如烟海，佳作如林，在这座珍贵的宝藏中，澎湃着壮阔的的情感波澜：屈原忧愁幽思而作的《离骚》；司马迁含垢忍辱而成的《史记》；李白仕途不顺，杜甫忧国忧民而成的唐诗；苏轼于官场失意而于文场决胜的三赤名篇；曹雪芹字字皆血，十年辛苦铸就的旷世奇作《红楼梦》；被亲情细节触动的朱自清的《背影》；卑微的私欲在美的光耀中失色的扩大真善美心灵空间的杨朔的《荔枝蜜》；支撑于母爱的艰难伟大与噩运抗争之后涅槃重生的史铁生的《我与地坛》……引导学生走近这些人，走近他们的作品，走近他们的情感世界，随他们的灵魂跃动，用他们的情愫濡湿学生的心灵，引发学生对生活的对情的抒写。
三、哲理感受教学
名言名句本就是生活内窥后的提炼升华，凝聚着对生活的感动，对现实的洞悉，读之品之可调动学生泉涌的情感。正如汪国真的《雨的随想》：“有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。”借此，学生会捕捉到自然界的事物与主观情感的千丝万缕的联系，从而通过自己的眼睛观察生活，通过自己的感情表现生活。
又如闻一多的《色彩》：“生命是张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，再完成这张彩图，黑还要加我以死，从此我便溺爱于我的生命，因我更爱它的色彩！”这样的哲理认知足以让学生放下虚浮，触摸生活的脉搏，写下灵魂的呐喊。
总之，作文就像刘勰《文心雕龙》中说的：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”作文并非无情物，其核心，是一个“情”字，凡是有感于事的时候，写出来的东西，必定会爆发出引人共鸣的火花。所以我们应让学生明白，作文应该通过什么来感动人，并引导他们在写作文时，首先有感于相关事物（包括具体的、抽象的），然后饱含着人情、真情去写，使所写记叙文感情充沛，议论文激情澎湃，达到在不知不觉中影响读者的目的，使其一同高歌，一同欢笑，一同悲伤，一同激愤，一同沉思。
这样，才有可能给作文教学以新的前景，新的希望。
作者单位：河北保定市涞源县第一中学。
【关键词】作文教学 作文灵魂 作文情感 贴近生活 品味佳作 感受哲理
近几年中学语文教师有个共识：作文命题花样繁多，有标题作文、话题作文、新材料（寓言材料、名言材料、哲理小诗、漫画）作文；作文教学改革也不断翻新，但从实效上看，作文教学却死水一潭，甚至没有微澜。具体情况如下：
一是立意构思随心所欲：随着作文形式和内容的不断“松绑”，在学生作文中滋生了一种随心立意的不良之风，以偏激逆反代替思维创新，以信口雌黄代替张扬个性。二是写作目的不上档次，甚至只为了完成800字，如此作文感情轻浅，内容空洞，低幼化，宽泛化，绝不是抒真性、写真情，作文成了与个体生命心灵毫不相干的东西。
语文教师难免心生感慨，我们为学生作文水平的提高绞尽脑汁，想尽办法，挖掘各种资源：素材积累，范文分析，升格指引，临场支招，可以说凡所应有，无所不有。遗憾的是天道不酬勤，学生作文水平仍维持原状。
我认为那是教者有心，写者无情，尤其是没有感动自己进而感动别人的真情，失掉了写作的真魂。
而缺少真情的最根本的原因是学生对生命的内涵缺少关注，对生活缺少用心体验。作为语文教师来说，我们没有挖掘到写作教学的最深层的最有价值的资源，没有真正成为生命意识的点燃者与培植者，我们自己是导致学生作文游离于情感之外，而自己身处尴尬的罪魁祸首之一。
作文本就是一种思维和情感十分活跃的创造性劳动。几千年前的孔子凭着一份“木车的激情”，走向未知的远途，承载那么多思想，驶进茫茫的历史长河之中，他因而也被有识之士评价为“政治家和诗人”的集大成者。那么，我们若能使学生在作文中喊出灵魂，对接情感，岂不也拥有了巨大的能量资源——激情？学生写出的东西定会有个性，有亮点，有锐度。
那么，如何挖掘这种无形却巨大的资源，找到好作文的源头活水呢？
有这样一则材料可以给我们启示：
一天，著名小提琴演奏家弗里茨·克莱斯勒在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够。等他拿了钱再赶回乐器店的时候，那把小提琴已被一位收藏家买走。
克莱斯勒心有不甘，辗转找到了买家的居所，想要说服他把小提琴转卖给自己。可是那位收藏家说：“这是我最喜欢的藏品，不想拱手让人。”克莱斯勒于是向主人提出了一个请求：“在把它的生命交付寂寞之前，能否让我用它拉最后一支曲子？”
他的要求得到了主人的许可。当哀怨的琴声如诉如泣从琴弦上倾泻而下的时候，收藏家被这动人的琴声惊呆了，激动地说：“这把琴应该属于你，我没有权力把它据为己有。只有你才能赋予它生命，才能让世人听到他灵魂的歌唱。”
小提琴从灵魂深处发出的声音打动了收藏家，而提琴的灵魂的唤醒，生命的赋予靠的是演奏家用心用灵魂展示的演奏技艺。所以学生就像小提琴，语文教师就应该是演奏家克莱斯勒，作文教学必须以情感调动情感，以灵魂塑造灵魂。让学生作文从灵魂深处发出呐喊，具体方法如下：
一、生活情境的利用
作家刘墉曾说过：“我从不认为自己的文章写得好，它们只是说我的心，我的情。我常一边写，一边落泪。于是，我告诉自己，管它好不好﹗至少，它感动了我自己。”生活是人生的大舞台，是教学的大课堂，永远是最鲜活灵动的，也是一个巨大的资源宝库。要想使学生的作文鲜活灵动，血肉丰满，首先从养成教育阶段开始就指导他们贴近生活，调动感官去观察感受，去品味感动，去表达抒写它的阴晴圆缺，悲欢离合。这才真正做到了把写作者当人，把作文当作是人的生命活动。
二、优秀文学作品的影响
朗吉弩斯说：“文章不仅打动听觉，而且打动整个心灵，所以把人凭资禀和修养本来就有的那些文词、思想行动以及美与和谐都鼓动起来，通过文字本身的声音的错综复杂的关系，把作者的情感传到听众心里，引起听众和作者的共鸣，就这样，通过由文辞建筑起来的层构，作者能把我们的心灵完全控制住，使我们心醉神迷地受到文章中写出的那种崇高、庄严、雄伟以及其它一切品质的潜移默化。”我国古今文学作品浩如烟海，佳作如林，在这座珍贵的宝藏中，澎湃着壮阔的的情感波澜：屈原忧愁幽思而作的《离骚》；司马迁含垢忍辱而成的《史记》；李白仕途不顺，杜甫忧国忧民而成的唐诗；苏轼于官场失意而于文场决胜的三赤名篇；曹雪芹字字皆血，十年辛苦铸就的旷世奇作《红楼梦》；被亲情细节触动的朱自清的《背影》；卑微的私欲在美的光耀中失色的扩大真善美心灵空间的杨朔的《荔枝蜜》；支撑于母爱的艰难伟大与噩运抗争之后涅槃重生的史铁生的《我与地坛》……引导学生走近这些人，走近他们的作品，走近他们的情感世界，随他们的灵魂跃动，用他们的情愫濡湿学生的心灵，引发学生对生活的对情的抒写。
三、哲理感受教学
名言名句本就是生活内窥后的提炼升华，凝聚着对生活的感动，对现实的洞悉，读之品之可调动学生泉涌的情感。正如汪国真的《雨的随想》：“有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。”借此，学生会捕捉到自然界的事物与主观情感的千丝万缕的联系，从而通过自己的眼睛观察生活，通过自己的感情表现生活。
又如闻一多的《色彩》：“生命是张没有价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀，再完成这张彩图，黑还要加我以死，从此我便溺爱于我的生命，因我更爱它的色彩！”这样的哲理认知足以让学生放下虚浮，触摸生活的脉搏，写下灵魂的呐喊。
总之，作文就像刘勰《文心雕龙》中说的：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”作文并非无情物，其核心，是一个“情”字，凡是有感于事的时候，写出来的东西，必定会爆发出引人共鸣的火花。所以我们应让学生明白，作文应该通过什么来感动人，并引导他们在写作文时，首先有感于相关事物（包括具体的、抽象的），然后饱含着人情、真情去写，使所写记叙文感情充沛，议论文激情澎湃，达到在不知不觉中影响读者的目的，使其一同高歌，一同欢笑，一同悲伤，一同激愤，一同沉思。
这样，才有可能给作文教学以新的前景，新的希望。
作者单位：河北保定市涞源县第一中学。