论文部分内容阅读
G852
世界的本质是物质的，物质是按照本身固有的对立统一规律运动、发展的，存在决定意识，意识反作用于存在。
因此在生活中的很多时候，我们都需要用辩证的眼光去看待问题。在看到事物好的一面的时候，我们也应该看到坏的一面。只有这样，我们才不容易走极端，只有这样我们才能更全面的看待事物。辩证观点是人们认识世界，改造世界的锐利武器。下面简单谈谈我是如何用辩证观点看问题的。
一、如何用辩证观点看待“知止”与“知不止”
《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这是提倡知止的精神。
北宋名臣张咏曾说：“大小之事，皆需用智，智犹水也，不流则腐。”被后人引申为“水不流则腐，人不进则退”。这是提倡知不止的精神。
知止与知不止是矛盾对立的观点，各自均有人以此为追求目标。一说该止，一说不该止，到底孰是孰非呢？
其实，宇宙的根本规律就是对立统一的。我认为知止，应该是指个人的欲望、贪心而说的。如不止欲而纵欲，就会出现欲壑难填的现象，被欲所害，走向毁灭。
古今中外，莫不如此。
众所周知二战的发动者希特勒，他在短短的半年内占领了西欧，可他野心膨胀，又去进攻苏联，众叛亲离成为世人的公敌，最终兵败身亡，成为人类的败类，遗臭往年。
又如中国历史上的第一大贪官和珅，四处敛财，富可敌国，结果也落得被抄家的下场。
物欲横流之中，知止者智，知不止者愚。
希特勒与和珅为争名利，费尽心机，到头来却也是空来白走，这正是他们不知止的緣故。
知止，知不止是对立的，但它们也是可以统一于一身的。
中国的两弹元勋邓稼先，为了祖国的原子事业，放弃享受家庭的天伦之乐。在深山中几十年如一日，在团体的不懈努力下终于在1964年成功爆炸了我国第一颗原子弹，打破了帝国主义的核垄断。
波兰的物理学家居里夫人在十分简陋的木棚中历经多年反复实验，终于发现了世界上极其珍贵的镭。可她却毅然放弃申请专利，并把她提炼出的镭全部上交，分文不取。
邓稼先和居里夫人在个人享乐方面懂得知止，而在为国家、社会、人类发展的事业上却知不止。他们的这种精神不正是张横渠先生说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神吗？这种精神会长存世间，亘古不灭。
二、如何用辩证观点看待得与失问题
得与失是我们每个人生活中最常遇到的一对矛盾。
其实世上没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。
当你正在得到时，同时也在正在失去。任何得到都是以失去为代价的，得到越多往往也会失去很多。
宋代的大文豪苏轼，仕途不顺，屡遭贬谪，贤妻早丧。他失去了很多，但若无此种种不顺，又怎能造就他伟大的文学成就，造就他旷达一世的情怀呢？“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是何等的气势；“归去，也无风雨也无晴”，这又是何等的豁达。
苏轼的失去，苏轼的不顺，使苏轼能立在峰顶俯视他人。
也许你会说老舍也失去很多，作品删繁就简，损失了金钱上的利益。但正如老舍先生自己说的，他在经济上吃了亏，却在文学上占了大便宜，失去了金钱上的利益，换来一部部不朽的经典之作。你说他是得还是失呢？
海伦凯勒在19个月的时候，一场暴病残酷地夺去了她视听说的全部能力，后来她在家庭教师莎莉文小姐的帮助下，靠着自己的不懈努力，克服常人无法想象的困难，成为一名举世瞩目的大作家。
海伦是不幸的，但这种不幸使得她更渴望得到一种承认，所以说苦难给了她不幸的同时，也教给了她微笑面对生活，创造奇迹的勇气。
德国伟大的作曲家贝多芬双耳失聪后，并没有自暴自弃，而在自己内心清静的环境下，咬着小木棍，用细棍的震动来感知音乐，著名的《命运交响曲》就是他在这样的情况下创作出来的。
成功者的背后都有不为人知的失去，失或许无可奈何，但在某种意义上讲，又何尝不是得呢？所以说，失与得，本就是一对形影不离的朋友。
三、如何用辩证观点评价历史人物
人无完人，没有哪个历史人物是十全十美的，有的历史人物对人类社会发展做出过贡献，也可能犯一些错误；而有的历史人物做了许多损害国家和人民利益的事，却也在某些方面做过一些贡献。所以我们评价历史人物时既要肯定他的功绩，又要指出他的过失，不能简单的肯定或否定。
我们伟大的领袖毛主席，领导中国人民艰苦奋斗28年，终于推翻了压在中国人民身上的三座大山，建立了中华人民共和国。又经历了三大改造、一五计划改变了中国工业落后的面貌，但在这之后却错误的发动了文化大革命，影响了中国经济的进一步发展。
蒋介石是毛主席的对手，他对我们中华民族来说，有功也有过。他有两大功劳：一是1926-1928年领导两次北伐，推翻了北洋军阀长达17年的统治：二是与共产党第二次合作，共同领导了抗日战争，最终取得抗日战争的伟大胜利，收回了被日本占领50年之久的台湾。但他也有两大过失：一是1927-1937年，清党和剿共；二是1946-1949年发动了三年反共内战。
回眸历史，沧海桑田，毛泽东和蒋介石都是我们中国近代史上的杰出人物。我们要辩证的评价他们，不能因为有功而掩盖其过失，也不能因为他们的过失而抹灭了他们的功劳，要一分为二的看待、评价他们，他们都曾为我们中华民族做出过杰出贡献。
秦桧和岳飞大家都很熟悉，岳飞一直是忠义的代表，被称为英雄。相应的秦桧却是奸佞的代表，被冠以小人、败类之称。但鲜有人知道，
秦桧其实早期也是一个宁折不屈的汉子。靖康之变后，金国想要扶持一个傀儡皇帝，秦桧坚决反对，结果被金抓去，后又被放回。在岳飞坚决抗金，收复北宋失地时，秦檜和赵构坚决反对，赵构的反对是怕徽钦二宋回来夺了他的皇位，秦桧的反对一是附和赵构，二是秦桧对宋金两国的实力比较清楚，知道就算支持岳飞抗金，结果也不一定能胜，甚至有可能会被灭国。
虽说秦桧联合赵构以莫须有的罪名杀了岳飞，可至少南宋有存活了若干年。这个事情告诉我们看待问题，要全面，不能只看一面。
世间万事万物本是相对的，并不存在绝对的是与非，只有相对的是是非非，天下也永远是是非共存的，八卦的阴阳各为一半也是不会被打破的。
总之，辩证观点来源于现实，又通过与现实的具体结合，以指导现实的进一步发展；在现实中又可以丰富和拓展辩证观点的内涵。这也正是辩证观点不懈生命力之所在吧。我认为学习用辩证观点看问题，认识和运用辩证观深刻的内涵已成为我们构建健全人生体系，扛起民族脊梁的必要条件。所以我们需要装备辩证观，站在时代的浪尖上继续去开拓并延伸这个时代。要想主宰历史发展进程，就要用辩证发展的眼光看问题。
世界的本质是物质的，物质是按照本身固有的对立统一规律运动、发展的，存在决定意识，意识反作用于存在。
因此在生活中的很多时候，我们都需要用辩证的眼光去看待问题。在看到事物好的一面的时候，我们也应该看到坏的一面。只有这样，我们才不容易走极端，只有这样我们才能更全面的看待事物。辩证观点是人们认识世界，改造世界的锐利武器。下面简单谈谈我是如何用辩证观点看问题的。
一、如何用辩证观点看待“知止”与“知不止”
《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这是提倡知止的精神。
北宋名臣张咏曾说：“大小之事，皆需用智，智犹水也，不流则腐。”被后人引申为“水不流则腐，人不进则退”。这是提倡知不止的精神。
知止与知不止是矛盾对立的观点，各自均有人以此为追求目标。一说该止，一说不该止，到底孰是孰非呢？
其实，宇宙的根本规律就是对立统一的。我认为知止，应该是指个人的欲望、贪心而说的。如不止欲而纵欲，就会出现欲壑难填的现象，被欲所害，走向毁灭。
古今中外，莫不如此。
众所周知二战的发动者希特勒，他在短短的半年内占领了西欧，可他野心膨胀，又去进攻苏联，众叛亲离成为世人的公敌，最终兵败身亡，成为人类的败类，遗臭往年。
又如中国历史上的第一大贪官和珅，四处敛财，富可敌国，结果也落得被抄家的下场。
物欲横流之中，知止者智，知不止者愚。
希特勒与和珅为争名利，费尽心机，到头来却也是空来白走，这正是他们不知止的緣故。
知止，知不止是对立的，但它们也是可以统一于一身的。
中国的两弹元勋邓稼先，为了祖国的原子事业，放弃享受家庭的天伦之乐。在深山中几十年如一日，在团体的不懈努力下终于在1964年成功爆炸了我国第一颗原子弹，打破了帝国主义的核垄断。
波兰的物理学家居里夫人在十分简陋的木棚中历经多年反复实验，终于发现了世界上极其珍贵的镭。可她却毅然放弃申请专利，并把她提炼出的镭全部上交，分文不取。
邓稼先和居里夫人在个人享乐方面懂得知止，而在为国家、社会、人类发展的事业上却知不止。他们的这种精神不正是张横渠先生说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神吗？这种精神会长存世间，亘古不灭。
二、如何用辩证观点看待得与失问题
得与失是我们每个人生活中最常遇到的一对矛盾。
其实世上没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。
当你正在得到时，同时也在正在失去。任何得到都是以失去为代价的，得到越多往往也会失去很多。
宋代的大文豪苏轼，仕途不顺，屡遭贬谪，贤妻早丧。他失去了很多，但若无此种种不顺，又怎能造就他伟大的文学成就，造就他旷达一世的情怀呢？“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是何等的气势；“归去，也无风雨也无晴”，这又是何等的豁达。
苏轼的失去，苏轼的不顺，使苏轼能立在峰顶俯视他人。
也许你会说老舍也失去很多，作品删繁就简，损失了金钱上的利益。但正如老舍先生自己说的，他在经济上吃了亏，却在文学上占了大便宜，失去了金钱上的利益，换来一部部不朽的经典之作。你说他是得还是失呢？
海伦凯勒在19个月的时候，一场暴病残酷地夺去了她视听说的全部能力，后来她在家庭教师莎莉文小姐的帮助下，靠着自己的不懈努力，克服常人无法想象的困难，成为一名举世瞩目的大作家。
海伦是不幸的，但这种不幸使得她更渴望得到一种承认，所以说苦难给了她不幸的同时，也教给了她微笑面对生活，创造奇迹的勇气。
德国伟大的作曲家贝多芬双耳失聪后，并没有自暴自弃，而在自己内心清静的环境下，咬着小木棍，用细棍的震动来感知音乐，著名的《命运交响曲》就是他在这样的情况下创作出来的。
成功者的背后都有不为人知的失去，失或许无可奈何，但在某种意义上讲，又何尝不是得呢？所以说，失与得，本就是一对形影不离的朋友。
三、如何用辩证观点评价历史人物
人无完人，没有哪个历史人物是十全十美的，有的历史人物对人类社会发展做出过贡献，也可能犯一些错误；而有的历史人物做了许多损害国家和人民利益的事，却也在某些方面做过一些贡献。所以我们评价历史人物时既要肯定他的功绩，又要指出他的过失，不能简单的肯定或否定。
我们伟大的领袖毛主席，领导中国人民艰苦奋斗28年，终于推翻了压在中国人民身上的三座大山，建立了中华人民共和国。又经历了三大改造、一五计划改变了中国工业落后的面貌，但在这之后却错误的发动了文化大革命，影响了中国经济的进一步发展。
蒋介石是毛主席的对手，他对我们中华民族来说，有功也有过。他有两大功劳：一是1926-1928年领导两次北伐，推翻了北洋军阀长达17年的统治：二是与共产党第二次合作，共同领导了抗日战争，最终取得抗日战争的伟大胜利，收回了被日本占领50年之久的台湾。但他也有两大过失：一是1927-1937年，清党和剿共；二是1946-1949年发动了三年反共内战。
回眸历史，沧海桑田，毛泽东和蒋介石都是我们中国近代史上的杰出人物。我们要辩证的评价他们，不能因为有功而掩盖其过失，也不能因为他们的过失而抹灭了他们的功劳，要一分为二的看待、评价他们，他们都曾为我们中华民族做出过杰出贡献。
秦桧和岳飞大家都很熟悉，岳飞一直是忠义的代表，被称为英雄。相应的秦桧却是奸佞的代表，被冠以小人、败类之称。但鲜有人知道，
秦桧其实早期也是一个宁折不屈的汉子。靖康之变后，金国想要扶持一个傀儡皇帝，秦桧坚决反对，结果被金抓去，后又被放回。在岳飞坚决抗金，收复北宋失地时，秦檜和赵构坚决反对，赵构的反对是怕徽钦二宋回来夺了他的皇位，秦桧的反对一是附和赵构，二是秦桧对宋金两国的实力比较清楚，知道就算支持岳飞抗金，结果也不一定能胜，甚至有可能会被灭国。
虽说秦桧联合赵构以莫须有的罪名杀了岳飞，可至少南宋有存活了若干年。这个事情告诉我们看待问题，要全面，不能只看一面。
世间万事万物本是相对的，并不存在绝对的是与非，只有相对的是是非非，天下也永远是是非共存的，八卦的阴阳各为一半也是不会被打破的。
总之，辩证观点来源于现实，又通过与现实的具体结合，以指导现实的进一步发展；在现实中又可以丰富和拓展辩证观点的内涵。这也正是辩证观点不懈生命力之所在吧。我认为学习用辩证观点看问题，认识和运用辩证观深刻的内涵已成为我们构建健全人生体系，扛起民族脊梁的必要条件。所以我们需要装备辩证观，站在时代的浪尖上继续去开拓并延伸这个时代。要想主宰历史发展进程，就要用辩证发展的眼光看问题。