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徐国利把孙中山的历史观界定为“道德取向的民本史观”是不准确的，因为只有以社会发展的分析，才能把握伟大人物的历史观，民本作为一个政治范畴不能作为定义历史观。孙中山把民生主义、社会主义和大同主义作为同一思想的不同表达，他的历史观只能界定为民生史观。民生主义有现实和理想两个维度，前者体现着对经济发展与资本主义判断的关系，后者则有理想主义和道德价值的超越批判性，仅仅把它理解为道德理想主义是不准确的。必须从历史发展的进程中评价孙中山的历史观，才能形成对它的科学认识。