论文部分内容阅读
拥有美好的生活、理想的工作，是每个人的基本追求，也是人类社会发展的永恒主题。以内需为主导的经济，以人为本的科学发展，必须要抓住人民生活需求、工作需求两大主线，提供满足需求的各种资源和条件，同时更为重要的是，激发每个个体，重新认识我们的生活与工作，改造我们的生活方式与工作方式，从内在需求中汲取发展能量，开启“生命科学”的新时代。
首先关注，什么是我们的生活需求。即维持生命运转的需要，包括纯净的空气、水，健康的食品，适宜四季变化的衣服，安身立命的住所，出行与代步工具，完备的公共设施，清新的自然环境，温暖融洽的家庭，恰当的娱乐休闲，必要的身体锻炼，一定层面的精神生活，等等。
什么是美好的生活，我们可从人的需求角度出发，进一步分出不同层面。一是要有好的生活环境。这包括外部的自然、社区、城市等公共环境，也包括内部的住所、个人空间等私密环境；二是要有好的生活资料。这包括可以方便地购买到衣、食、住、行、用等生活用品，且能满足不同个体对品质、品味的个性化要求。三是要有好的生活内容。这包括良好的生活习惯(作息、饮食、运动)、和谐的家庭关系、高品质的文化与精神生活，等等。
满足人们的生存需求，不断追求美好的生活，需要社会组织、经济组织，家庭组织以及个体的共同努力。从需求层次看，良好的生活环境主要由社会公共部门提供；充裕的生活资料主要由商业经济组织提供；高品位的生活内容，则取决于家庭及其组织成员的生活理念、生活方式、生活规划以及生活理想。
起主体作用的当然是我们每个人。当今时代，生活环境大大改善，生活资料日益充足，但这些并不意味着我们就拥有了“健康”、“幸福”、“高尚”的生活。相反，在物质、科技、通讯高度发达的今天，我们很容易被生活主宰、而非主宰自己的生活；我们太容易沉迷一时享受，而忘记生命的整体；我们有太多选择，但同时也被这些选择肢解成时间的碎片，拼不成一个完整的自己。因此，若论生活层面的问题，恐怕比物价上涨、通货膨胀更令人担忧的是现代生活给人们带来的精神空虚、内涵空洞，表面光鲜亮丽，实质腹中无物。实际上，我们从来都不缺少生活，但是这个时代特别缺少细细品味、欣赏、感悟生活的能力、心境、空间。而倘若我们不能从自己的生活中不断汲取好奇心、创造力、新的思想与发现，那么，再多的消费，也只是物质生命的消耗；越多的消耗，越多的物质欲望；进而催生投机、泡沫等不良经济产物，以及日益分裂、不安的社会环境。
学会生活，对于个体是一门艺术；对于整体则更需要智慧。这个智慧，其实就是唤起人们的主体意识，理性思考生活，科学安排生活，对自己的时间和生命负责任，过有主题、有内容、有品质、有节制的生活。将消费力转化为新的生产力。
第二个方面，什么是工作的需求。即开发生命潜能的需要，包括为胜任一份工作必须接受的基本教育、专业教育、高等教育等；进入某一行业领域所需的专业技能、职业素质；在工作实践中吸收新知、总结经验、提升理论水平的能力；以及不断突破自我，发挥想象力、创新力，不断产出新的劳动成果的能力。
什么是理想的工作。能满足人不断认知自我、持续发展自我的劳动才是人类对于工作的本质需要。而作为一种社会化劳动，人必须要与世界、物、人、信息、网络等发生关系，因此，工作本质上是通过外化的劳动，达到内在的认同；以及通过主体努力，维护与创造良好的外部关系。评价一份工作层级的高低，不能完全用薪资水平与福利条件来衡量，关键还在于个体的人，是否具备相应条件与环境，构筑适合自己的工作模式，通过这一模式，一是不断提升劳动内涵，从简单体力劳动，到技能劳动、再到智能劳动，直至掌握一定的思想方法及工作方法，灵活自如应对各种事物；二是不断适应外部环境，从被动应对，到主动适应，再到掌控局面，敏锐洞察整体环境的变化，以积极姿态，在矛盾发展中寻求平衡点、寻找生机点。
满足人们的工作需求，政府要提供良好的教育环境；社会要创造充足的就业机会；企业事业单位要担负起培育人才的责任；而个人，怎样看待工作，怎样工作，期望从工作中得到什么，决定了其最终的工作成就。
起主体作用的依然是我们每个人，但我们首先应该把自己从现实世界中解放出来。当今时代，社会化大分工把人们的工作切割成不同生产环节、不同功能部门、不同岗位职能，比如设计环节、制造环节、销售环节，集团总部、产业公司；董事长、总经理、职员等等。这看似科学、高效，却是非人本化的。就好像一个人，怎么可能将头脑，五脏、四肢分割成不同部分来运作。其可怕的结果就像我们今天看至Ⅱ的经济世界：虚拟经济与实体经济日益分离；由不平等分工造成的贫富差距越来越大；垄断资本大行其道扰乱世界金融秩序。经济发展最终演变为资源的掠夺、规则的垄断、财富的豪取。缩小到微观的个体，如果我们将自己的所思、所行、所求相分离，工作将成为什么?纯粹的金钱游戏，纯粹的名利工具，以及是纯粹的自私自利者。这将多么可怕!我们非但不能通过工作实现自我能力、智慧的增长，反而带来的是功能退化、心态变异、生命耗损，即使积累了一些经济财富，但付出的代价却不能用物质财产来衡量。
对于工作，我们必须重构工作的信念与理念。需要反复、重复，以及经常告诫自己的是：工作的快乐来自思考的快乐、实践的快乐，为别人带来快乐的快乐，它是我们每个人内心的需要。当我们彼此听到内心的律动时，才能激发真正的创造力、生命力，谱写出和谐的乐曲，取悦别人的同时，实现自我的内在升华。这时，一切物化的流通介质，所谓信用、所谓货币，将是极其多余的。
好好活着，好好生活与工作，这是人们最朴素的需求。但如果这个需求无限制地向外膨胀、扩张，不断吞噬物质资源、不断污染自然环境，不断麻痹个体精神、不断腐化人类心灵、不断挑战道德底线，那么，它最终将导致整体性毁灭。内需经济，是一种新的发展模式，也是一种新的文明方式，不仅中国需要回归“内需”，每个中国人也应重新思考自己的内在需求是什么，如何将这种需求转化为自觉的生命力、发展力，以消耗最少的外部资源，实现最大的内在幸福。
首先关注，什么是我们的生活需求。即维持生命运转的需要，包括纯净的空气、水，健康的食品，适宜四季变化的衣服，安身立命的住所，出行与代步工具，完备的公共设施，清新的自然环境，温暖融洽的家庭，恰当的娱乐休闲，必要的身体锻炼，一定层面的精神生活，等等。
什么是美好的生活，我们可从人的需求角度出发，进一步分出不同层面。一是要有好的生活环境。这包括外部的自然、社区、城市等公共环境，也包括内部的住所、个人空间等私密环境；二是要有好的生活资料。这包括可以方便地购买到衣、食、住、行、用等生活用品，且能满足不同个体对品质、品味的个性化要求。三是要有好的生活内容。这包括良好的生活习惯(作息、饮食、运动)、和谐的家庭关系、高品质的文化与精神生活，等等。
满足人们的生存需求，不断追求美好的生活，需要社会组织、经济组织，家庭组织以及个体的共同努力。从需求层次看，良好的生活环境主要由社会公共部门提供；充裕的生活资料主要由商业经济组织提供；高品位的生活内容，则取决于家庭及其组织成员的生活理念、生活方式、生活规划以及生活理想。
起主体作用的当然是我们每个人。当今时代，生活环境大大改善，生活资料日益充足，但这些并不意味着我们就拥有了“健康”、“幸福”、“高尚”的生活。相反，在物质、科技、通讯高度发达的今天，我们很容易被生活主宰、而非主宰自己的生活；我们太容易沉迷一时享受，而忘记生命的整体；我们有太多选择，但同时也被这些选择肢解成时间的碎片，拼不成一个完整的自己。因此，若论生活层面的问题，恐怕比物价上涨、通货膨胀更令人担忧的是现代生活给人们带来的精神空虚、内涵空洞，表面光鲜亮丽，实质腹中无物。实际上，我们从来都不缺少生活，但是这个时代特别缺少细细品味、欣赏、感悟生活的能力、心境、空间。而倘若我们不能从自己的生活中不断汲取好奇心、创造力、新的思想与发现，那么，再多的消费，也只是物质生命的消耗；越多的消耗，越多的物质欲望；进而催生投机、泡沫等不良经济产物，以及日益分裂、不安的社会环境。
学会生活，对于个体是一门艺术；对于整体则更需要智慧。这个智慧，其实就是唤起人们的主体意识，理性思考生活，科学安排生活，对自己的时间和生命负责任，过有主题、有内容、有品质、有节制的生活。将消费力转化为新的生产力。
第二个方面，什么是工作的需求。即开发生命潜能的需要，包括为胜任一份工作必须接受的基本教育、专业教育、高等教育等；进入某一行业领域所需的专业技能、职业素质；在工作实践中吸收新知、总结经验、提升理论水平的能力；以及不断突破自我，发挥想象力、创新力，不断产出新的劳动成果的能力。
什么是理想的工作。能满足人不断认知自我、持续发展自我的劳动才是人类对于工作的本质需要。而作为一种社会化劳动，人必须要与世界、物、人、信息、网络等发生关系，因此，工作本质上是通过外化的劳动，达到内在的认同；以及通过主体努力，维护与创造良好的外部关系。评价一份工作层级的高低，不能完全用薪资水平与福利条件来衡量，关键还在于个体的人，是否具备相应条件与环境，构筑适合自己的工作模式，通过这一模式，一是不断提升劳动内涵，从简单体力劳动，到技能劳动、再到智能劳动，直至掌握一定的思想方法及工作方法，灵活自如应对各种事物；二是不断适应外部环境，从被动应对，到主动适应，再到掌控局面，敏锐洞察整体环境的变化，以积极姿态，在矛盾发展中寻求平衡点、寻找生机点。
满足人们的工作需求，政府要提供良好的教育环境；社会要创造充足的就业机会；企业事业单位要担负起培育人才的责任；而个人，怎样看待工作，怎样工作，期望从工作中得到什么，决定了其最终的工作成就。
起主体作用的依然是我们每个人，但我们首先应该把自己从现实世界中解放出来。当今时代，社会化大分工把人们的工作切割成不同生产环节、不同功能部门、不同岗位职能，比如设计环节、制造环节、销售环节，集团总部、产业公司；董事长、总经理、职员等等。这看似科学、高效，却是非人本化的。就好像一个人，怎么可能将头脑，五脏、四肢分割成不同部分来运作。其可怕的结果就像我们今天看至Ⅱ的经济世界：虚拟经济与实体经济日益分离；由不平等分工造成的贫富差距越来越大；垄断资本大行其道扰乱世界金融秩序。经济发展最终演变为资源的掠夺、规则的垄断、财富的豪取。缩小到微观的个体，如果我们将自己的所思、所行、所求相分离，工作将成为什么?纯粹的金钱游戏，纯粹的名利工具，以及是纯粹的自私自利者。这将多么可怕!我们非但不能通过工作实现自我能力、智慧的增长，反而带来的是功能退化、心态变异、生命耗损，即使积累了一些经济财富，但付出的代价却不能用物质财产来衡量。
对于工作，我们必须重构工作的信念与理念。需要反复、重复，以及经常告诫自己的是：工作的快乐来自思考的快乐、实践的快乐，为别人带来快乐的快乐，它是我们每个人内心的需要。当我们彼此听到内心的律动时，才能激发真正的创造力、生命力，谱写出和谐的乐曲，取悦别人的同时，实现自我的内在升华。这时，一切物化的流通介质，所谓信用、所谓货币，将是极其多余的。
好好活着，好好生活与工作，这是人们最朴素的需求。但如果这个需求无限制地向外膨胀、扩张，不断吞噬物质资源、不断污染自然环境，不断麻痹个体精神、不断腐化人类心灵、不断挑战道德底线，那么，它最终将导致整体性毁灭。内需经济，是一种新的发展模式，也是一种新的文明方式，不仅中国需要回归“内需”，每个中国人也应重新思考自己的内在需求是什么，如何将这种需求转化为自觉的生命力、发展力，以消耗最少的外部资源，实现最大的内在幸福。