【摘 要】
：
“智慧法院”建设的倡导和新冠肺炎疫情防控的需要,推动法院在线审理刑事案件呈迅猛发展之势.但是在线审理存在冲击直接言词原则、减损司法的威仪、被告人辩护权保障不到位等问题.不仅加剧庭审的形式化,而且导致审理程序公正性和司法权威性的降低.在线审理刑事案件仅是线下物理空间审理的例外和补充,主要适用于速裁程序审理且被告人同意的案件和召开庭前会议以及证人、鉴定人在特殊情况下作证的环节,不能将线上审理常态化和普遍化.法院应尊重和保障被告人的程序选择权,法律援助全覆盖应“覆盖”至在线审理的案件,在线审理具有不同于线下审理
【机 构】
：
四川大学 法学院,四川 成都610207
论文部分内容阅读
“智慧法院”建设的倡导和新冠肺炎疫情防控的需要,推动法院在线审理刑事案件呈迅猛发展之势.但是在线审理存在冲击直接言词原则、减损司法的威仪、被告人辩护权保障不到位等问题.不仅加剧庭审的形式化,而且导致审理程序公正性和司法权威性的降低.在线审理刑事案件仅是线下物理空间审理的例外和补充,主要适用于速裁程序审理且被告人同意的案件和召开庭前会议以及证人、鉴定人在特殊情况下作证的环节,不能将线上审理常态化和普遍化.法院应尊重和保障被告人的程序选择权,法律援助全覆盖应“覆盖”至在线审理的案件,在线审理具有不同于线下审理的特点,应当建立相对独立的庭审规则.最高人民法院应尽快制定在线审理的技术规范,并将5G技术应用于在线审理.
其他文献
现代电子媒介在对日常生活的渗透中逐渐深入到宗教信仰领域,并作为一种宗教传播手段被使用.各种佛教网站及电视、电脑等媒介,通过对信息的可视化、动态化、影像化以及循环化播放,扩大受众范围,形塑人们的思想行为.形式多样的电子媒介对佛教信徒的影响有着差异化与层次化的特点.作为受众的普通信众和僧人,并不是被动接受者,他们会根据自己的物质条件、思想层次、实际生活需求以及权利义务职责来进行相关信息的筛选和接受,加以理解内化,并且运用于自己的实际生活之中.
中国文化的核心是恩德,形成恩德文化.但在历史上也存在着反恩德的异端思想.反恩德文化思想的前驱是王充和孔融,王充以唯物论否定了天对于人的恩情关系以及父母与子女之间的恩情关系;孔融也否定了父母之恩.魏晋玄学的代表何晏、王弼、向秀、郭象、阮籍、嵇康等也以自然无为否定了恩德,主张保护人的自然天性免受礼法侵害.王学左派何心隐、李贽等主张私心为人性之本,否定了君权主导的恩德政治,并且以平等思想打破了五伦、五尊规定的伦理次序.明清之际的思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武等则肯定人的私欲的合法性,否定了恩德政治所依托的君父身份
通过少数民族传统体育公共服务满意度的实证分析发现,在少数民族传统体育公共服务满意度的构成维度中客体质量和主体感知两个变量与其正向相关,客体质量对其影响程度最大,而公众期望与其负相关,对其影响程度最小;少数民族群众对其传统体育活动存在偏好.为此,提出少数民族传统体育公共服务满意度提升的管理建议:一是要重视少数民族传统体育公共服务质量建设,这是公众获得理想健身与体验效果、提升少数民族传统体育公共服务满意度水平的根本;二是要充分尊重少数民族群众的实际诉求和心理期望,推进以人为核心的少数民族传统体育公共服务事业,
当前涉农金融机构在开展农地抵押贷款业务的过程中存在规模偏好已被学界所关注,能否找到该问题产生的原因及解决办法成为深化农村融资改革的关键.本文分别从政府政策推行意图、农户土地抵押价值、金融机构业务开展角度剖析金融机构农地抵押贷款供给失衡原因,并构建博弈模型,分析政府不同策略组合下对金融机构开展农地抵押贷款业务的影响.研究发现:金融机构引入其他辅助担保物以规避农地抵押贷款配套措施不健全所导致的额外成本,是农地抵押贷款业务排斥小农户的主要原因.目前,我国农地抵押贷款实践正处于低效协调阶段,要打破这种博弈状态,政
通过分析已有国内外涉及劳动习惯的学术、司法和立法资源,旨在说明劳动习惯是劳动法的渊源,且我国将来制定的《劳动法典》应将劳动习惯写入该法之中.梳理国内外学者研究习惯的成果,归纳“中国裁判文书网”涉及法官适用劳动习惯裁判劳动争议案件或劳务侵权纠纷案件的规律,提出借鉴国外法理论和立法模式,确定适合我国国情的劳动习惯立法体例.在我国劳动法学界,除少数学者承认习惯属于非规范的劳动法渊源外,多数学者并不承认习惯是劳动法渊源.相较于国外劳动法学者,我国劳动法学者对劳动法的习惯研究甚少,但我国法官适用习惯裁判劳动争议案件
徽州村落大多在两宋时期已经形成,至明代前期一些村落为多姓多族聚居.多姓聚居村落中,各姓各族势力不等且不断分化.徽州宗族组织化并非始于明代中后期,而在明代前期已经出现,并设置了族长.明代基层组织经费由基层社会而非官府承担,各户在承担徭役时采取轮充制和津贴制,此种情况在明代前期徽州已经存在.立契卖产原由为“攒运粮储盘缠”或“攒运粮储盘缠津贴”的数件建文三年七月或八月汪猷买田契,应有其特殊政治背景,当与靖难之役有关.岩井茂树对数件建文三年汪猷买田契背后含义没有深入剖析,周绍泉认为渠口朱氏迁自双溪口、渠口汪氏迁自
维克多·特纳(Victor Turner)通过对非洲恩丹布伊瑟玛仪式和双胞胎仪式的充分分析,提出仪式过程理论,深化了对仪式阈限阶段的研究,但对仪式过程中帮助仪式主体通过仪式的帮助者少有论述.仪式中的帮助者与日常生活分离,按照仪式角色行事,构成了关于帮助者的分类分层的结构体系.与日常生活中的社会结构不同的是,帮助者角色使该结构体系呈现强结构、弱结构、无结构的不同状态.从帮助者角度重新审视仪式过程,进而理解帮助者是如何推动仪式主体通过仪式以及帮助者的角色转换和结构变化,是对仪式过程理论的深入探讨和有益补充.
量化考核的聘任制是我国高等教育领域讨论的重点问题,但一直缺乏严谨的经验研究.聘任制下职称的不同会影响大学教师的学术生产行为.基于中国顶尖大学经济学专业教师数据的实证研究发现,在考核与晋升压力最大的副教授阶段,存在学术产出质量并未处于最高水平的“悖论”,大学教师高质量的学术产出主要来自减压效应及其作用机制.量化考核的聘任制扭曲了教师的学术生产行为.给大学教师提供一个宽松的学术环境,对提高大学的学术产出质量具有重要意义.
南怀仁编纂的《穷理学》在明末清初西学东渐史上具有重要的地位及意义,它所传入的学科知识体系基本上是南怀仁早年在欧洲耶稣会学校所学到的学科知识体系,主要包含亚里士多德的形式逻辑学、16—17世纪以欧几里得几何学为核心的西方数学以及各门自然科学技术知识.这种学科知识体系具有重视系统性、突出亚里士多德所阐述的形式逻辑的重要作用、强调数学乃一切科学技术的理论和应用基础等基本特征.把《穷理学》置于明末清初西学东渐的历史脉络和文化语境中进行考察,有助于揭示该书所传入的学科知识体系的基本特征及意义,对认识明末清初西学东渐
食品与生物工程学院是浙江工商大学中一个以大商科为背景,具有鲜明工科特色和学科专业优势的学院,涵盖 从全日制本科生到博士研究生教育完整的大学教育体系.rn―、学科及平台情况rn“食品科学与工程”学科为浙江省“十二五”重中之重一级学科,浙江省“十三五”一流建设学科(A类). 现有食品科学与工程一级学科博士点、食品科学与工程一级学科设立博士后流动站、食品科学与工程一级学科硕士 点、食品工程领域工程硕士点.