论文部分内容阅读
摘要 英国作家多丽丝·莱辛赋予了《野草在歌唱》三重象征意义，通过对摩西形象的颠覆性刻画成功解构了白人中心论；通过描述大自然对人类的报复与惩罚成功瓦解了人类中心主义；通过赋予玛丽男性气质完成了对男人中心主义的解构。与此同时，也表达了作者追求和向往和谐的希望和信心。
关键词：《野草在歌唱》 象征意义 题目
《野草在歌唱》是英国作家多丽丝·莱辛的成名作。小说一经出版便引起极大地反响，作者毫不掩饰地向读者描述了贫穷白人殖民者艰难的求生历程，展示了殖民统治下的南非社会现状。小说通过对女主角玛丽悲剧命运地描写，揭露了不同种族，不同阶层人与人之间自私自利的关系，并剖析了玛丽悲剧命运的社会根源。不难发现小说在揭露西方逻各斯中心主义危害的同时，也对它进行了成功地解构。在小说中，莱辛也运用了寓意深刻的象征意象来表达她对种族歧视、男权社会和人类中心主义必将失败，而黑人必将取得应有的人权和平等，女性也会获得自由和平等，人类和自然终将会和谐相处的信心与希望。象征是文学作品中很常见的一种艺术手法，它用自然中的具体事物或形象，来传达作者所要表达的思想内容。
作品的题目源自托马斯·斯特尔那斯·艾略特在《荒原》中的诗句：在这个群山环绕的腐朽山洞里，在淡淡的月光下，野草在歌唱。从小说的内容看，题目与作品所反映的主题思想没有直接关系，但就其象征意义而言，它贯穿了整部作品。许多学者认为《野草在歌唱》唱的是一首悲歌或挽歌，笔者认为唱的是一首希望之歌，也是一首胜利之歌。
一 象征男性中心主义终会瓦解的希望之歌
从表面来看，小说中的女主人公玛丽似乎是男权社会的牺牲品，其实她不是逆来顺受，卑微和附属于男性的普通女性而是性格鲜明、心怀抱负的女性。她具有一些男性的气质，聪明能干且充满反叛质疑的精神。她离家上了寄宿学校后，不愿再次置身在充满争吵抱怨的家里，假期都不愿回家。目睹了父母不幸的婚姻后，她就开始讨厌男人，更讨厌男女关系。受父母感情不和地影响，30多岁了她还不愿像其他普通女性一样走进婚姻的藩篱，她不想去重复向母亲那样不幸的婚姻。周围的朋友都结婚成家了，她仍然无动于衷，可见，她试图独立于任何男性权力。虽然，她最后迫于社会舆论放弃了单身生活，但她毕竟固执地与社会传统做斗争，坚持单身到30多岁。在当时父权制盛行的南非殖民地，找个合适如意的丈夫是女人一生最大的心愿，玛丽这种对男性，对婚姻和家庭生活的反抗行为，无疑成功解构了男性中心主义。
嫁给迪克来到农场后，不甘心的玛丽想要打破男权至上的婚姻秩序。起初她努力改变她和迪克的生活境况。面对破败不堪的家，她拿出自己所有的积蓄来精心费力地布置这寒酸的家。为贴补家用，她还自己饲养鸡、帮迪克看管商店。面对固执无能的迪克和每况愈下的农场生活，玛丽不愿无声无息地接受命运的摆布，毅然选择了逃回城里。虽说想到了传统的社会伦理道德和周围人异样的眼光，她仍然打破常规，果断离家出走了。虽然，最终的结果是徒劳而返，但是，这种公开的对女性低下地位的反抗是难能可贵的。
返城徒劳无果之后，玛丽回到了让她窒息的家。虽说男权社会主张女主内男主外，女性只能是无知无能的，不能表现得比男性更强，但玛丽却表现出了比迪克更强的经营农场的能力。迪克生病了，玛丽就扮演起男人的角色，去田里监视黑人劳工干活。期间，她清楚地知晓了怎样经营农场，可以栽种些什么农作物等，在研读了迪克的两本现金出纳帐后，她明白了迪克之所以失败的真正原因。她就努力说服他改变经营农场的方式，迫使他去种植烟草，玛丽努力想要改变固执无能，且有始无终的迪克。最后对迪克和婚姻生活彻底绝望后，玛丽打破社会常规，投入身为仆人的黑人摩西的怀抱。玛丽的行为犹如晴天霹雳，不但打破了男性中心主义的常规，而且震撼了白人中心主义的顽固思想。玛丽无视丈夫，背叛婚姻的行为无疑是对父权制的勇敢挑战。当时的南非殖民地，白人男性和黑人女性发生关系被视为正常，但白人女性绝不可和黑人男性发生任何关系。玛丽自己也知道她和摩西之间有着巨大的不可逾越的鸿沟，可是她却投入了摩西的怀抱。男权至上的思想让她窒息，她要打破婚姻枷锁，争取应有的平等和自由。
玛丽无视男权社会规约的行为举止在当时社会是罕见的。作者通过描述玛丽对男人的无视和独立，对婚姻的背叛，不仅完成了对男性中心主义的成功解构，而且展示了以玛丽为代表的，受男性压迫的女性争取平等自由之战的战鼓已经敲响了，也会有更多像玛丽一样的女性奋起反抗男人中心主义，她们将是野火烧不尽，春风吹又生的野草。野草在歌唱就象征着被野草一样对待的女性，终会像春天般的野草一样唱响胜利之歌。
二 象征白人中心主义终会瓦解的希望之歌
在《野草在歌唱》中，作者描述的是20世纪三、四十年代英国殖民地南罗德西亚的社会现状。当时种族歧视观念深入人心，白人不把黑人、土著人当人看待，在白人看来，黑人比一条狗强不了多少。在殖民地白人有着与生俱来的民族优越感，而黑人却处于边缘化的地位。在这部小说中，作者展示给读者的是白人的自私狭隘和虚伪无能，黑人的真诚无私和大度宽容。小说中，白人农场主迪克的软弱无能，查理的虚伪贪婪，玛丽的无助空虚等都说明了白人优越地位的动摇。具有反讽意味的是，作者笔下的黑人摩西身材高大，意志坚定，温存体贴。显然莱辛对白人主宰南非大地进行了批判和颠覆，也暗示了白人中心主义终会走向灭亡，种族偏见终将在以摩西为代表的黑人斗争下消除。
许多白人带着发财梦来到南非殖民地，然而只有小部分人能过上富裕的生活，仍有许多白人挣扎在贫困中。迪克就属于贫穷的白人，尽管他每天忙于农场事务，并多次尝试着改变贫困的现状，可他始终没能脱离贫困。在周围白人看来，他和玛丽住的房子和一些土著黑人的一样简陋。查理表面上是赚钱了，可是他虚伪贪婪，连同胞都掠夺剥削，和他相邻的农场都被他巧取豪夺。显然白人之间早已失去了应有的团结互助，他们为了各自的利益勾心斗角，相互利用，甚至掠夺。这预示着白人的优越地位已经产生动摇。 受种族歧视观念的影响，玛丽对土著黑人有着根深蒂固的蔑视与仇恨。与迪克结婚后，她对佣人百般挑剔，对雇工严酷苛刻。可是，摩西并不愿受制于白人的操控，他初见玛丽，被她鞭打时，对玛丽流露出的轻蔑眼神使玛丽产生一种无名的恐惧。后来被迪克调到家里干活时，他敢于直视玛丽，还不卑不亢迫使玛丽把他当人来对待。还用英语礼貌指责吹毛求疵的玛丽，例如，他向玛丽请教的两个问题，虽然简单但具有象征意义。“夫人看战争是不是快结束了？”“难道耶稣认为人类互相残杀是正当的吗？”摩西的问题让玛丽很恼火，这些问题置玛丽于道德的困境中：既然传播文明，为什么要诉诸野蛮的暴力或武力呢？这显然有力地颠覆了种族主义有关文明与野蛮的偏见。再如，他和玛丽相处的时候，为让玛丽保持健康，他坚持要玛丽吃早饭。不仅带来自己家的鸡蛋，还给玛丽采来颜色各异的野花。这让玛丽处于偏见与人性的矛盾之中，黑人并非白人所说的冥顽不化的。最后他赢得玛丽的信任和认可，并和女主人玛丽发生了关系。玛丽心里很清楚他们之间横着一堵坚不可摧的种族歧视的壁垒，可她还是无法抵抗摩西身上所散发的男性魅力和人格。如果说摩西隐喻了种族歧视制度在黑人抗争下终将走向灭亡，那么迪克隐喻了殖民统治在非洲的没落和终结。玛丽和摩西的暧昧关系象征了种族主义已经瓦解。而摩西向玛丽举起复仇的镰刀，更是象征了以摩西为代表的黑人争取平等自由的希望之歌已经奏响。野草在歌唱象征着被野草一样对待的黑人终会取得胜利，唱响胜利之歌。
三 象征人类中心主义终会瓦解的希望之歌
人类的生存和发展依赖于自然，受制于自然，同时，人类的活动又改变着自然。人类与自然本是辨证统一的关系，可是在西方传统文化中，人与自然是统治与被统治的关系，自然是为人类服务，人类可以通过改造、征服自然来谋取财富。在《野草在歌唱》中，原本土地肥沃，植被茂盛，资源丰富的南非大草原上，一场破坏原始生态的恶作剧正在殖民侵略中大刀阔斧地进行着。他们开挖矿藏，砍伐树木，土地就像得了病，给弄得破了相。“查理的农场上简直没有什么树……许多乌黑肥沃的好地都因为滥用而变得贫瘠。”他们“一年一年地榨取这些土地，却从来没有考虑过施肥……把树木砍下来当柴卖”。多丽丝·莱辛在无情揭露人类罪行的同时，也指出自然并不会一味地受人类的操控，它蕴含着人类无法改变的内在规律。
在小说中，作者通过大自然对人类的报复与惩罚，成功解构了人类中心论。以查理为代表的白人殖民者在利欲的驱使下，只管从土地中索取，从不施肥回报。“一旦这块地不能再耕种了，就迁到另一块土地上去”，就这样大片土地变得荒芜。可见，人类中心主义肆虐无度，自然处于从属边缘的地位。然而自然并不会任由人类宰割，它已经开始反抗了，气候“已经无法捉摸，本来，天气热久了就要转冷，晴久了就要下雨……但是现在的季节的变换完全不是她所能了解的。在这里，一个人的身心都得听季节的缓慢运行”。当殖民者等待雨季来临，烟草和庄稼可以茁壮成长时，意想不到的干旱却把他们丰收的梦想扼杀了。可见大自然不会任由人类践踏和宰割，终会对人类施以报复和惩罚。如果人类一味地向大自然索取财富，不遵守自然规律，破坏了生态平衡的话，必将会付出应有的代价。正如玛丽所担心的一样，他们的家园也“一定会毁在灌木丛手里……住宅店铺鸡舍和小棚子全都消失了，一眼望去，遍地都是灌木丛”。
人类本是自然的一部分，和自然保持和谐的关系有利于人类自身的发展。然而以查理为代表的殖民者却虐待大自然，当这块土地压榨尽了，便巧取豪夺周边同胞的肥沃土地。他们从不考虑给土地施肥，只是一味地榨取。结果土地变得贫瘠干裂，天气变得变幻莫测，潮湿可怕的霉季不断，这一切无不是人类滥用自然而致使生态平衡破坏的结果。通过这些描述，作者是向人类敲响警钟：大自然是不会屈服于人类的，它迟早会对人类施以报复和惩罚。因此大自然对人类的报复无疑象征着人类中心主义的解构，也警示人类不应以自我为中心肆意破坏生态平衡，而要与大自然和谐相处，否则便会付出代价，即走向自我灭亡之路。
总之，作者赋予《野草在歌唱》的标题三重象征意义，通过对白人和黑人形象的颠覆性刻画，以及大自然对人类的报复与惩罚完成了对父权制、白人为中心和人类为中心的解构。玛丽的男性气质和对婚姻的背叛使父权制家庭彻底颠覆；玛丽的死亡和迪克的精神错乱则是对白人中心论的彻底颠覆；人类疯狂贪婪地破坏大自然的行为遭到了大自然的报复和惩罚，也完成了人类中心论的解构。作者赋予小说标题的三重象征意义无疑是想表达自己对男人和女人，白人和黑人，人类和自然之间必将和谐相处的信心与希望。
参考文献：
[1] 黄晋凯、张秉真：《象征主义·意象派》，中国人民大学出版社，1989年版。
[2] 多丽丝·莱辛，一蕾译：《野草在歌唱》，译林出版社，2008年版。
[3] 马龙云：《野草在呐喊——〈野草在歌唱〉中“野草”的三重象征寓意解读》，《时代文学》（上） 2010年第4期。
（袁彩荣，延安大学外国语学院讲师）
关键词：《野草在歌唱》 象征意义 题目
《野草在歌唱》是英国作家多丽丝·莱辛的成名作。小说一经出版便引起极大地反响，作者毫不掩饰地向读者描述了贫穷白人殖民者艰难的求生历程，展示了殖民统治下的南非社会现状。小说通过对女主角玛丽悲剧命运地描写，揭露了不同种族，不同阶层人与人之间自私自利的关系，并剖析了玛丽悲剧命运的社会根源。不难发现小说在揭露西方逻各斯中心主义危害的同时，也对它进行了成功地解构。在小说中，莱辛也运用了寓意深刻的象征意象来表达她对种族歧视、男权社会和人类中心主义必将失败，而黑人必将取得应有的人权和平等，女性也会获得自由和平等，人类和自然终将会和谐相处的信心与希望。象征是文学作品中很常见的一种艺术手法，它用自然中的具体事物或形象，来传达作者所要表达的思想内容。
作品的题目源自托马斯·斯特尔那斯·艾略特在《荒原》中的诗句：在这个群山环绕的腐朽山洞里，在淡淡的月光下，野草在歌唱。从小说的内容看，题目与作品所反映的主题思想没有直接关系，但就其象征意义而言，它贯穿了整部作品。许多学者认为《野草在歌唱》唱的是一首悲歌或挽歌，笔者认为唱的是一首希望之歌，也是一首胜利之歌。
一 象征男性中心主义终会瓦解的希望之歌
从表面来看，小说中的女主人公玛丽似乎是男权社会的牺牲品，其实她不是逆来顺受，卑微和附属于男性的普通女性而是性格鲜明、心怀抱负的女性。她具有一些男性的气质，聪明能干且充满反叛质疑的精神。她离家上了寄宿学校后，不愿再次置身在充满争吵抱怨的家里，假期都不愿回家。目睹了父母不幸的婚姻后，她就开始讨厌男人，更讨厌男女关系。受父母感情不和地影响，30多岁了她还不愿像其他普通女性一样走进婚姻的藩篱，她不想去重复向母亲那样不幸的婚姻。周围的朋友都结婚成家了，她仍然无动于衷，可见，她试图独立于任何男性权力。虽然，她最后迫于社会舆论放弃了单身生活，但她毕竟固执地与社会传统做斗争，坚持单身到30多岁。在当时父权制盛行的南非殖民地，找个合适如意的丈夫是女人一生最大的心愿，玛丽这种对男性，对婚姻和家庭生活的反抗行为，无疑成功解构了男性中心主义。
嫁给迪克来到农场后，不甘心的玛丽想要打破男权至上的婚姻秩序。起初她努力改变她和迪克的生活境况。面对破败不堪的家，她拿出自己所有的积蓄来精心费力地布置这寒酸的家。为贴补家用，她还自己饲养鸡、帮迪克看管商店。面对固执无能的迪克和每况愈下的农场生活，玛丽不愿无声无息地接受命运的摆布，毅然选择了逃回城里。虽说想到了传统的社会伦理道德和周围人异样的眼光，她仍然打破常规，果断离家出走了。虽然，最终的结果是徒劳而返，但是，这种公开的对女性低下地位的反抗是难能可贵的。
返城徒劳无果之后，玛丽回到了让她窒息的家。虽说男权社会主张女主内男主外，女性只能是无知无能的，不能表现得比男性更强，但玛丽却表现出了比迪克更强的经营农场的能力。迪克生病了，玛丽就扮演起男人的角色，去田里监视黑人劳工干活。期间，她清楚地知晓了怎样经营农场，可以栽种些什么农作物等，在研读了迪克的两本现金出纳帐后，她明白了迪克之所以失败的真正原因。她就努力说服他改变经营农场的方式，迫使他去种植烟草，玛丽努力想要改变固执无能，且有始无终的迪克。最后对迪克和婚姻生活彻底绝望后，玛丽打破社会常规，投入身为仆人的黑人摩西的怀抱。玛丽的行为犹如晴天霹雳，不但打破了男性中心主义的常规，而且震撼了白人中心主义的顽固思想。玛丽无视丈夫，背叛婚姻的行为无疑是对父权制的勇敢挑战。当时的南非殖民地，白人男性和黑人女性发生关系被视为正常，但白人女性绝不可和黑人男性发生任何关系。玛丽自己也知道她和摩西之间有着巨大的不可逾越的鸿沟，可是她却投入了摩西的怀抱。男权至上的思想让她窒息，她要打破婚姻枷锁，争取应有的平等和自由。
玛丽无视男权社会规约的行为举止在当时社会是罕见的。作者通过描述玛丽对男人的无视和独立，对婚姻的背叛，不仅完成了对男性中心主义的成功解构，而且展示了以玛丽为代表的，受男性压迫的女性争取平等自由之战的战鼓已经敲响了，也会有更多像玛丽一样的女性奋起反抗男人中心主义，她们将是野火烧不尽，春风吹又生的野草。野草在歌唱就象征着被野草一样对待的女性，终会像春天般的野草一样唱响胜利之歌。
二 象征白人中心主义终会瓦解的希望之歌
在《野草在歌唱》中，作者描述的是20世纪三、四十年代英国殖民地南罗德西亚的社会现状。当时种族歧视观念深入人心，白人不把黑人、土著人当人看待，在白人看来，黑人比一条狗强不了多少。在殖民地白人有着与生俱来的民族优越感，而黑人却处于边缘化的地位。在这部小说中，作者展示给读者的是白人的自私狭隘和虚伪无能，黑人的真诚无私和大度宽容。小说中，白人农场主迪克的软弱无能，查理的虚伪贪婪，玛丽的无助空虚等都说明了白人优越地位的动摇。具有反讽意味的是，作者笔下的黑人摩西身材高大，意志坚定，温存体贴。显然莱辛对白人主宰南非大地进行了批判和颠覆，也暗示了白人中心主义终会走向灭亡，种族偏见终将在以摩西为代表的黑人斗争下消除。
许多白人带着发财梦来到南非殖民地，然而只有小部分人能过上富裕的生活，仍有许多白人挣扎在贫困中。迪克就属于贫穷的白人，尽管他每天忙于农场事务，并多次尝试着改变贫困的现状，可他始终没能脱离贫困。在周围白人看来，他和玛丽住的房子和一些土著黑人的一样简陋。查理表面上是赚钱了，可是他虚伪贪婪，连同胞都掠夺剥削，和他相邻的农场都被他巧取豪夺。显然白人之间早已失去了应有的团结互助，他们为了各自的利益勾心斗角，相互利用，甚至掠夺。这预示着白人的优越地位已经产生动摇。 受种族歧视观念的影响，玛丽对土著黑人有着根深蒂固的蔑视与仇恨。与迪克结婚后，她对佣人百般挑剔，对雇工严酷苛刻。可是，摩西并不愿受制于白人的操控，他初见玛丽，被她鞭打时，对玛丽流露出的轻蔑眼神使玛丽产生一种无名的恐惧。后来被迪克调到家里干活时，他敢于直视玛丽，还不卑不亢迫使玛丽把他当人来对待。还用英语礼貌指责吹毛求疵的玛丽，例如，他向玛丽请教的两个问题，虽然简单但具有象征意义。“夫人看战争是不是快结束了？”“难道耶稣认为人类互相残杀是正当的吗？”摩西的问题让玛丽很恼火，这些问题置玛丽于道德的困境中：既然传播文明，为什么要诉诸野蛮的暴力或武力呢？这显然有力地颠覆了种族主义有关文明与野蛮的偏见。再如，他和玛丽相处的时候，为让玛丽保持健康，他坚持要玛丽吃早饭。不仅带来自己家的鸡蛋，还给玛丽采来颜色各异的野花。这让玛丽处于偏见与人性的矛盾之中，黑人并非白人所说的冥顽不化的。最后他赢得玛丽的信任和认可，并和女主人玛丽发生了关系。玛丽心里很清楚他们之间横着一堵坚不可摧的种族歧视的壁垒，可她还是无法抵抗摩西身上所散发的男性魅力和人格。如果说摩西隐喻了种族歧视制度在黑人抗争下终将走向灭亡，那么迪克隐喻了殖民统治在非洲的没落和终结。玛丽和摩西的暧昧关系象征了种族主义已经瓦解。而摩西向玛丽举起复仇的镰刀，更是象征了以摩西为代表的黑人争取平等自由的希望之歌已经奏响。野草在歌唱象征着被野草一样对待的黑人终会取得胜利，唱响胜利之歌。
三 象征人类中心主义终会瓦解的希望之歌
人类的生存和发展依赖于自然，受制于自然，同时，人类的活动又改变着自然。人类与自然本是辨证统一的关系，可是在西方传统文化中，人与自然是统治与被统治的关系，自然是为人类服务，人类可以通过改造、征服自然来谋取财富。在《野草在歌唱》中，原本土地肥沃，植被茂盛，资源丰富的南非大草原上，一场破坏原始生态的恶作剧正在殖民侵略中大刀阔斧地进行着。他们开挖矿藏，砍伐树木，土地就像得了病，给弄得破了相。“查理的农场上简直没有什么树……许多乌黑肥沃的好地都因为滥用而变得贫瘠。”他们“一年一年地榨取这些土地，却从来没有考虑过施肥……把树木砍下来当柴卖”。多丽丝·莱辛在无情揭露人类罪行的同时，也指出自然并不会一味地受人类的操控，它蕴含着人类无法改变的内在规律。
在小说中，作者通过大自然对人类的报复与惩罚，成功解构了人类中心论。以查理为代表的白人殖民者在利欲的驱使下，只管从土地中索取，从不施肥回报。“一旦这块地不能再耕种了，就迁到另一块土地上去”，就这样大片土地变得荒芜。可见，人类中心主义肆虐无度，自然处于从属边缘的地位。然而自然并不会任由人类宰割，它已经开始反抗了，气候“已经无法捉摸，本来，天气热久了就要转冷，晴久了就要下雨……但是现在的季节的变换完全不是她所能了解的。在这里，一个人的身心都得听季节的缓慢运行”。当殖民者等待雨季来临，烟草和庄稼可以茁壮成长时，意想不到的干旱却把他们丰收的梦想扼杀了。可见大自然不会任由人类践踏和宰割，终会对人类施以报复和惩罚。如果人类一味地向大自然索取财富，不遵守自然规律，破坏了生态平衡的话，必将会付出应有的代价。正如玛丽所担心的一样，他们的家园也“一定会毁在灌木丛手里……住宅店铺鸡舍和小棚子全都消失了，一眼望去，遍地都是灌木丛”。
人类本是自然的一部分，和自然保持和谐的关系有利于人类自身的发展。然而以查理为代表的殖民者却虐待大自然，当这块土地压榨尽了，便巧取豪夺周边同胞的肥沃土地。他们从不考虑给土地施肥，只是一味地榨取。结果土地变得贫瘠干裂，天气变得变幻莫测，潮湿可怕的霉季不断，这一切无不是人类滥用自然而致使生态平衡破坏的结果。通过这些描述，作者是向人类敲响警钟：大自然是不会屈服于人类的，它迟早会对人类施以报复和惩罚。因此大自然对人类的报复无疑象征着人类中心主义的解构，也警示人类不应以自我为中心肆意破坏生态平衡，而要与大自然和谐相处，否则便会付出代价，即走向自我灭亡之路。
总之，作者赋予《野草在歌唱》的标题三重象征意义，通过对白人和黑人形象的颠覆性刻画，以及大自然对人类的报复与惩罚完成了对父权制、白人为中心和人类为中心的解构。玛丽的男性气质和对婚姻的背叛使父权制家庭彻底颠覆；玛丽的死亡和迪克的精神错乱则是对白人中心论的彻底颠覆；人类疯狂贪婪地破坏大自然的行为遭到了大自然的报复和惩罚，也完成了人类中心论的解构。作者赋予小说标题的三重象征意义无疑是想表达自己对男人和女人，白人和黑人，人类和自然之间必将和谐相处的信心与希望。
参考文献：
[1] 黄晋凯、张秉真：《象征主义·意象派》，中国人民大学出版社，1989年版。
[2] 多丽丝·莱辛，一蕾译：《野草在歌唱》，译林出版社，2008年版。
[3] 马龙云：《野草在呐喊——〈野草在歌唱〉中“野草”的三重象征寓意解读》，《时代文学》（上） 2010年第4期。
（袁彩荣，延安大学外国语学院讲师）