【摘 要】《论语》留下了一个真实的孔子的剪影。在《论语》中,孔子是一个圣人、伟人,更是一个普通人、平平凡凡的人。了解了这一点,反过来有助于更精确地解读《论语》。
　　【关键词】《论语》 孔子 形象 解读
　　
　　中学时期接触到孔子,老师介绍说他是个大思想家、圣人。大学时期读到诸子百家,了解到孔子是个多才多艺的人,似乎不是一个常人,的确是一个神人,他什么都懂。之后工作中教过《论语》中《季氏将伐颛臾》、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》等篇,给我的印象孔子依旧不是“寻常人”,有时义正辞严,有时和蔼温逊,就如门人描绘的“子温而厉,威而不猛,恭而安”一样,孔子的一切行为都合乎“礼”的范畴,似乎永远都是那么的温和高雅,不会出什么差错。这正符合我校校园中的汉白玉孔子像,他站在一米高的大石头上,双手合揖,两眼平视,虔诚望着前方,在他头上依稀有一圈圣洁的光环,让人只可仰视。这就是我认识中的孔子。
　　可现在,在教了人教版选修本《〈论语〉选读》后,我对孔子有了不一样的理解。虽然他在我心中依旧是一个大思想家,知识渊博,兴趣广泛,谦虚谨慎,而他的仁义、中庸思想更是普照大地,但是这位伟大的学者并不是之前那样的不可触摸、高高在上。因为我认识到了孔子也只是一个普通的人,有七情六欲,就如我们身边的人一样,会笑,会哭,会有爱,也会有怨。
　　孔子遇到不满的人和事,也常常生气,而且责备起人一点也不会给别人留面子。当冉有为季氏聚敛时,他就谴责冉有说:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”(不是我们同一类人,大家可以全体一起攻击他)冉有长于政事,后人都把他作为孔子的十大弟子之一,孔子居然如此说他。当宰我昼寝时,他就骂道:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”(腐烂的木头不堪雕刻,粪土的墙面不堪涂抹!)
　　训归训,孔子与弟子之间感情可是非常真挚的。他极喜欢颜渊,曾赞叹道:“贤哉!回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也,不改其乐。贤哉!回也。”颜渊死了,孔子异常哀痛,哭道:“噫!天丧予!天丧予!”(啊,老天爷要了我的命,老天爷要了我的命!)冉伯牛得了不治之症,孔子十分惋惜,叹道:“命矣夫,斯人也而有斯疾也?”(都是命哦!这样的人怎么得了这个病啊!)在这里,我们看到了一个老人,在送一个青年早夭的弟子上路的景象,那种惋惜之情,也许远胜过父子之情。也许孔子自己的儿子——那个以小鲤鱼命名的孔鲤死了,孔子也未必如此。因为颜渊和冉伯牛都是才德皆备之人,深得孔子喜欢。所以当爱徒死或得重病将死时,那种白发人送黑发人的痛,自然而然涌现!
　　孔子对弟子如此情深,就像一位慈善的长者。可当他面对弟子的误会时,他就会急不可待进行自我辩解,全然没有德高望重的长者风范。一次,孔子去拜访卫灵公夫人,这是个作风淫乱的女子。子路就对老师的行为表示不满,孔子被逼无奈,只好对子路发誓来表白自己:“我要是做得不对,让老天厌弃我,让老天厌弃我。”多少和今天的我们一样。当孔子得知有些弟子误会他的学问有所藏,没有全部教给他们时,他说:“你们以为我有什么话不好意思告诉你们吗?说实在话,我真是没什么瞒你们的,我孔丘生性就是这种人。”
　　孔子更是一个风趣的人,他不是一个爱“耍嘴皮子”的人,但有时也不由得说几句俏皮话。《诗经》里有一首诗,诗里的女郎说:“岂不尔思,室是远而。”(不是我不想你,而是你家离得太远了,才没能与你相会。)孔子论到这首诗时说:“未之思也,夫何远之有?”(我看那女的根本心里并不想那个男的,否则怎会嫌路途遥远呢?)还有一次,他跟颜回说:“如果哪天你发财了,我给你做守门人吧。”又孔子周游列国,政治谋求终不得意,有一次,子贡说:“这儿有一块宝玉,在盒子里装着去卖,是不是待高价卖出呢?”孔子说:“卖当然卖,我就是正等高价卖出呢?”
　　孔子是一个圣人、伟人,更是一个普通人、平平凡凡的人。了解了这一点,在解读《论语》时,就会有很大的帮助,许多前后看似矛盾的语段,你都会豁然开朗。假使前面“待高价而卖”这一段,你不把这文字看做是孔子的风趣或诙谐,你的理解就会陷入困境。
　　★作者单位:浙江省象山县第二中学。