【摘 要】
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文艺学这门课，在新中国开设已好久了。新中国成立初期，未有统一的文艺学教材，以西方文论讲授文艺学者有之，以一知半解的马克思主义讲授文艺学者有之，以毛泽东文艺思想讲授文艺学者有之，所以，1953年以前毕业的栽国文科大学生，他们的文艺思想往往是驳杂的。1953年12月，上海平明出版社出版了查良铮翻译的季雎菲耶夫的《文学原理》（第一部为《文学慨论》；第二部为《怎样分析文学作品》，第三部为《文学发展过程》），短短的时间内印刷了五次．发行量约十万册。
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
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文艺学这门课，在新中国开设已好久了。新中国成立初期，未有统一的文艺学教材，以西方文论讲授文艺学者有之，以一知半解的马克思主义讲授文艺学者有之，以毛泽东文艺思想讲授文艺学者有之，所以，1953年以前毕业的栽国文科大学生，他们的文艺思想往往是驳杂的。1953年12月，上海平明出版社出版了查良铮翻译的季雎菲耶夫的《文学原理》（第一部为《文学慨论》；第二部为《怎样分析文学作品》，第三部为《文学发展过程》），短短的时间内印刷了五次．发行量约十万册。
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莫边府战役的失败和1954年印支日内瓦会议的成功，使美国在东南亚地区加强反共遏制的政菱遭到重大挫折。艾森豪威尔政府认为，美国必须采取新的措施．挽回这一失救引起的人们对美国“领导地位和能力的怀疑。”为此，美国政府决定迫使有着“殖民主义沾污”的法国势力退出印度支那，由美国取而代之。而法国却试图维持自己在该地区的利苴。美、法双方围绕着吴庭艳政权的去留等问题进行激烈的较量。由于杜勒斯的支持和中央情报局的插手，腐败无能的吴庭艳政权得以生存下来，艾森豪威尔政府虽然挤走了法国势力，但也使美国承担了保护没有政治基础的南越
近年来。美国学术界有人提出了一种崭新的世界历史观一非洲中心论。这种史学观认为，人类历史的发祥地在非洲，人类文明的创造者是黑人。迄今为止教科书上所写的关于古希腊的一切辉煌创造，包括哲学、艺术、科学、政治理想和法律观念，都是古希腊人从非洲人那里窃取来的，也就是说，现行的“欧洲中心”世界史观是欧洲白人史学家在过去二百多年里有意捏造出来的一套谎话，应当彻底被推翻，并重建以非洲人（或许还应加上小亚细亚的古代闪米特人）为中心的世界史观。康奈尔大学的马丁·伯纳尔教授是“非洲中心论”的主要代言人，他近年推出的五卷本《黑色
选民观念基于犹太民族的历史境遇而发生，以民族命运为支点，以非神圣的价值判断为重要标识，成为宗教与世俗化的双重命题。选民观念表现出毒窦教同阈的特点，它借人与上帝的契约建立了以责任和义务为纽带、立足现实而又有超自然性质的神一人关系实体，并相应地生发出犹太民族的价值目标和生活原则。选民观念作为一种文化观念还表现了对犹太人的地位、性质的阐释，对经验世界人生存在问题的i肖解和转换，以及在现实与意愿冲突中的自慰等功能。选民观念在相当的程度上揭示了优太文化观念上的若干普遍规则。
随着行政诉讼法的实施，地方性法规的作用和影响越来越太。地方立法工作如何进一步适应行政诉讼的需要，已成为摆在地方权力机关面前的一项重大课巡。本文从理论与实践相结合的角度入手，进行了七个方面的初步探讨。
本文认为，马克思主义社会思想有其特定的含义，它是马克思主义思想理论中与社会学研究的对象、范围相贴近的那些部分和方面，在马克思主义理论宝库中占有重要的地位．是社会学研究中最为直接而具体的指导思想，文章探讨了马克思主义社会思想与马克思主义其他思想的关系，特别是与历史唯物主义的关系，探讨了马克思主义社会思想与马克思主义社会学的关系。认为。马克思主义社会思想与其他思想都处于马克思主义理论体系之中，但又属于不同的思想内容．历史唯物主义不等于马克思主义社会学，马克思主义社会思想与唯物史观也是两个不同的范畴。不能以历史
本文开章明义，提出论点：目前不能对收容审查提起行政诉讼。而后，在论述了收容审查的性质及时点的基础上，从对收容审查提起行政诉讼不利于开展刑事侦查工作；可能导致取消收容审查；收容审查法律依据脆弱，公安机关在诉讼中特陷于被动三个方面论述了为什么不应对收容审查提起行政诉讼。最后，简明地提出了收容审查的三条补救措施。
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