【摘 要】
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一 引言rn節日貼褂門貼以祈福驅邪是中國很早就有的風俗,而以詩爲之,專用於元日、立春和端午節,稱之爲帖子詞,爲宋代宫廷首倡.隨著宋文化的輻射,其對周邊各國産生了影響,尤其
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一 引言rn節日貼褂門貼以祈福驅邪是中國很早就有的風俗,而以詩爲之,專用於元日、立春和端午節,稱之爲帖子詞,爲宋代宫廷首倡.隨著宋文化的輻射,其對周邊各國産生了影響,尤其以對高麗、朝鮮的影響最爲顯著.早在北宋徽宗宣和五年(1123),徐兢出使高麗,就見到高麗宫門貼有春帖①,可知高麗宫廷已有此風俗了.從大量文獻來看,這一宫廷節日制度在李朝時期發揚光大,除壬辰倭亂後有十餘年時間未作外,一直持續到十九世纪末,留下了數千首的節日帖②.這些作品雖然與中國宋代帖子詞内容形式、語言風格大同小異,然而其撰寫制度却大相經庭.考察李朝時期宫帖的寫作制度,可探明帖子詞在朝鮮的接受、傳播舆創燮過程和特點,對理解詩歌舆制度、風俗的關係,理解李朝應制詩的多樣化以及漢語詩歌如何服務於宫廷節日生活都有一定的典型意義.
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