【摘 要】
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败兆 在同一个生存空间里，大伙都拿大话、空话、假话和人打交道，你能相信它会长久太平吗？ 两晋气数之差，那本堪称中国语言精品的《世说新语》都给解密了，所谓三寸不烂之舌，要烂，不正烂在那天天制造新词的舌尖之上？ 端着 摆谱是等级社会给人类自己定下尊卑贵贱最不文明的恶习，在他们那个圈子里，难与外人道的丢脸面、掉脑袋的事正多。 可叹这摆谱的脾气因为搔着人们争强好胜的痒处，又占着
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败兆
在同一个生存空间里，大伙都拿大话、空话、假话和人打交道，你能相信它会长久太平吗？
两晋气数之差，那本堪称中国语言精品的《世说新语》都给解密了，所谓三寸不烂之舌，要烂，不正烂在那天天制造新词的舌尖之上？
端着
摆谱是等级社会给人类自己定下尊卑贵贱最不文明的恶习，在他们那个圈子里，难与外人道的丢脸面、掉脑袋的事正多。
可叹这摆谱的脾气因为搔着人们争强好胜的痒处，又占着先声夺人的便宜，那倾慕仿效的子孙越见人丁兴旺了，使其终于登上今日头等社会公害。
坯子
人们喜欢把世界比做洪炉，以为任谁进去转上一圈出来都会变成个大宝贝。
王谢两家，晋之大姓，累世霸住上层，享尽荣华富贵，公子哥儿的劲头也炼得足足的，一到打仗玩真格的，那点花架子全不顶用了。
谢万先生北伐吃败被废为庶人，庶人又怎么了？走上大街得拿宽袖口把脸遮住，哪有上面这几位哥们快乐？
下台之后
官吏委任制度（马克思忧虑过的等级授职制）早就落后了。
当年参预其事的扬州刺吏殷浩做梦怕也挑不出一个三盲院长来吧！要是用人出了纰漏他的老脸往哪搁？陈四益先生说下台的县令李充之后受命去管国家图书馆，对图书分类编目还有贡献。他这图书编目分类是回事你懂么？
我不懂。
谁敢就此事和陈先生打赌，能举例证明人才济济的当今，李充那点学问不是神话我就服了谁。
其他文献
《儒林外史》中莺(脰)湖之旅，虽则文字不多，却也写得风光旖旎，令人神往：两条大船，一条上载着诸名士及备办酒席之人，另一条上则是唱曲奏乐之众。时值仲春，天气晴和，名士们换了单夹衣服，手持纨扇，荡漾湖中。波光潋滟，云淡风轻，牛布衣吟诗，张铁臂击剑，陈和甫打浑说笑，伴有两公子的雍容尔雅，蘧公孙的俊俏风流，杨执中古貌古心，权勿用怪模怪样，一时酒宴齐开，曲乐细奏，怎不叫岸上乡民望之如同神仙?待到月上时分，船
当个大人物活得真累 浏览《中国剧目辞典》，《淝水之战》赫然入目。睹影而知竿，可想见风樯阵马之概：苻坚大军，丢盔弃甲，风声鹤唳，草木皆兵。东晋劲旅，天堑飞渡，崩浪奔雷，追亡逐北。戏台上最光耀人目者当数谢安、谢玄。运筹帷幄，决胜千里，千钧一发，力挽狂澜，真真傲睨一世也。 忽地想起两本书，一是《世说新语》，一是《晋书》。 《世说新语》：“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局
最初听说爱伦堡，还是在“文革”初期的少年时代。当时的大批判经常提起他的小说《解冻》，斥之为“苏修”“反斯大林”的代表作，是株大名鼎鼎的“大毒草”，以致“解冻”后来一直成为“某种思潮”的代称。但几年后，他的《人·岁月·生活》中文节译本却在一些青年中“热烈地”悄悄流传。“热烈”，是因其在圈内争相传阅，无缘“传阅”者甚至以听“传说”为快；“悄悄”，是不能公开阅读，若被告发，则会受到迫害，所以读此书要冒相
这幅戏曲画是新编历史剧《关汉卿》，由粤剧著名演员马师曾和红线女分别扮演关汉卿和朱帘秀。 元代大戏剧家关汉卿同情一个含冤被斩的女子写下《窦娥冤》一剧，控诉残酷的反动统治者，触怒了权臣阿合马，阿合马勒令关汉卿改词，关坚决不改，被拘入狱，演窦娥的歌妓朱帘秀也一同被押，演蔡婆的赛帘秀还残酷地被挖去了眼睛。由于群情激愤，阿合马终于被义士刺杀，关被驱逐南下，朱帘秀在狱中曾和关有双飞之愿，但为当时残酷无情的朝
这是一本奇人选编的奇书。 先说奇人李应宗。此人出身贫寒，原来只有小学文化，青少年时代以拖板车卖黄泥为生，后来在一个区粮站当司磅员，属于典型的无产阶级。一九五八年春，此人路见不平一声吼，朝粮站科级领导“鸣放”了一通，结果恰好上级有“右派”指标下达，于是这个楞头楞脑毛小伙惨遭横祸，被“补充”进入全国五十五万多名右派大军的行列，叨陪于末座。这年夏天，血气方刚的李应宗在枪兵押解下，被投入由湖南省公安厅管
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白瓷母鸡一对，明代物也，藏之已有四十余年矣。 此瓷鸡乃水注，背有小孔，倾头水从口出。甚平稳，因状为孵蛋故。由此可见五百年前，制作者对生活观察之仔细，运用之巧妙。母鸡孵蛋，体甚热，两眼通红，张嘴喘气，虽然辛苦却耐得寂寞，一片爱心，令人敬佩。如静对二鸡，可完全沉浸于这“母爱”的气氛中。艺人出神入化之功，不得不使人折服！ 母爱，天性也。天地万物，千奇百怪，但母爱永存。就拿这母鸡孵蛋，到小鸡出壳，公鸡
陈子展先生是复旦大学中文系历史上赫赫有名的学者，解放前长期任系主任。当我跨入复旦中文系的大门时，陈先生早已做古。而且即便在，照年龄计，他该是我的祖父甚至曾祖一辈。他活着的时候，我的师辈便以能见到他为幸，我等后生小子无缘谋面是情理之中的事。 进复旦后，同学们议论起中文系的先贤时，说得最多的是陈子展先生。其实，与子展先生同时的复旦中文系先哲还大有人在，如众所周知的陈望道、郭绍虞、朱东润、蒋天枢等老先
见到《孙越生文集》的校样，涌出一些想说的话。十年来，我几乎没有再写什么想写的东西。可是，这次涌出的似乎是一些非说不可的话，再加上友人的约请，竟让我不得不将其写出。是想借此机会，使我对孙老师不尽的思念之情有所表示；还是想以拙文有助于人们了解先生，关注他的著作和思想；或者，还有什么别的缘由，我也不想去推究了。总之，我面对的是这本书的作者和读者。我所敬爱和钦佩的孙老师已经到另一个世界去了，所幸，他的思想
平素总改不了慵散的习性，常于无所事事也不愿有所事事时，不带功利性地读闲书以消磨时间。前些时候得暇，窗外夜雨疏疏，一枕清凉，灯在床头笼下一围惬意的淡光，随手拈读《六一词》，翻开的正是欧阳修的《采桑子》： 群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮蒙蒙，垂柳阑杆尽日风。 笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。 这首词二十年前在大学的阶梯教室里听老师讲授过，“西湖好”好在哪里？记忆中一片