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【摘 要】教师在教学中应该“文”“言”并重,应“文”先于“言”,以对“文”的领悟带动对“言”的理解,从而引导学生理解古人圣贤的高贵品质,学习他们关注国事、关注民生的思想意识。只有这样,学生才有可能学到真正的古文“精髓”。
【关键词】文言文教学 “文”“言”并重 “文”先于“言”
在文言文教学中,存在着重“言”而轻“文”的偏向。这里的“言”即词句的含义,“文”即文章的立意、作者的思想感情等等。这种偏向是不利于文言文学习的,更不利于传统文化的有效传播。在文言文教学中,我们更应该“文”“言”并重、“文”先于“言”,以对“文”的领悟带动对“言”的理解。因为文章是作者的思想感情、道德评价、文化素养、生活积淀、审美情趣的集合体,是文章的血脉和精髓,而不是一词一句的堆砌物。而文章的词句只是作者思想感情的载体,“文”才是最坚实的根基。如果只着眼于词句本身的学习,而忽略了它所承载的丰富的思想感情,那必然是舍本逐末,最后连语言本身也学不好。
在具体教学实践中,如何以“文”的领悟带动对“言”的理解呢?笔者认为应该从以下几个方面入手:
一、重视对课文的诵读
古人写文章注重音律,文言文骈句居多,骈散结合,长短句交错,平仄错落有致。许多文章读起来,有的琅琅上口,有的如行云流水。在诵读中,让学生陶醉“巴陵胜状”的美景之中,随着“不以物喜,不以己悲”的词句同作者一道或喜或悲;在诵读中,被“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的无私奉献精神所折服;在诵读中,被作者的思想感情深深地感染,随作者的思想感情或起或伏。
二、以一两个关键性问题为契机,激活学生领悟文章主旨、作者思想感情的兴趣
“兴趣是最好的老师”,由兴趣引导学生去把握文章主旨,触摸作者的思想感情,更能调动学生的积极性、主动性,发挥学生的创造性。当然,教师必须在熟悉教材的基础上,结合文章的特点,精心设计好问题。如上《闲情记趣》前可讨论:“你小时候有哪一次奇思秒想(或恶作剧游戏)让你记忆犹新?”使学生饶有兴趣去了解周围同学和小沈复的童年趣事,因为文中的“群鹤舞空图”、“神游山林图”、“二虫争斗图”几乎是学生童年趣事的回放。学生用自己的亲身体验和感受,支配自己对文中所描述的画面进行理解,许多词句根本不需老师讲解,学生自会理解。老师只对生难词句稍做点拨即可。
三、借助形象化的手法加强学生对词句的理解
人们接受事物总是由形象到抽象,由感性到理性。中学生的心理特征决定了他们对形象的、感性的事物比抽象的、理性的事物兴趣浓,理解得快,记忆得快,记忆得深。如上郦道元《三峡》前,可先让学生收集有关长江三峡的画片资料,然后将其中彩色的画面与课文内容有关的如峡谷、峭壁、瀑布、江水、树木等汇集起来,做一块展板放在教室里,让学生先熟悉图片中的形象。上课时让学生用文中的句子给这些图片标上名称,有“重岩叠嶂、隐天蔽日”、“悬泉瀑布”、“清荣峻茂”、“沿溯阻绝”等等,再一一讲解出画面的景物和景观,在讲解的过程中学生理解了词句的含义,并对画面的景观借助自己的想象进行描绘,真可谓“文”“言”同解,一箭双雕。
四、设置一系列问题,引导学生的思维由表象向纵深发展
这种方法适用于初学文言文的学生,他们对文言文的语法、句式还没有足够的积累,教师若只“放”不“扶”,学生恐怕很难学会“走”。如上《童区寄传》这一课可设置这些问题:区寄是哪里人?他是干什么的?那两个人为什么要帮他?他逃跑了几次?是怎样逃跑的?通过这些问题,使学生掌握文中记叙的基本要素,当然词句的意思也不必教师一一讲解。接着再问:区寄为什么能逃跑?他两次为什么不用同一种方式逃跑?学生经过讨论,知道了区寄之所以能跑掉是因为他镇定、大胆、细心、勇敢、机智,这样就掌握了人物性格。学生经过争辩,认为区寄不采用同一方式逃跑的原因是两次逃跑的环境、条件不一样:第一次是在无人的山洞里,只有一个窃贼;第二次是在人多的集市旁。
五、善用归类、比较法进行词句的教学
任何语言的语法都是有规律可循的,文言文也不例外。只要找到了语法规律,就好似掌握了学习文言文的“金钥匙”,许多词句的含义就会迎刃而解。教师在每篇文言文教学后期,将已经学过的语法现象进行整理、归类,如文言文中的倒装句、省略句、判断句、通假字、古今异字、一词多义、词类活用等等。经过一段时间的训练后,可放手让学生自己归纳总结。相信经过较长时间的训练,学生对词句的理解自然而然地就会提高了。
总之,教师在课堂教学中,除了教授给学生必要的文言基础知识外,更要注重对“文”的理解,从而引导学生理解古人圣贤的高贵品质,学习他们关注国事、关注民生的思想意识。只有这样,学生才有可能学到真正的古文“精髓”。
★作者单位:宁夏回族自治区海原县回民中学。
【关键词】文言文教学 “文”“言”并重 “文”先于“言”
在文言文教学中,存在着重“言”而轻“文”的偏向。这里的“言”即词句的含义,“文”即文章的立意、作者的思想感情等等。这种偏向是不利于文言文学习的,更不利于传统文化的有效传播。在文言文教学中,我们更应该“文”“言”并重、“文”先于“言”,以对“文”的领悟带动对“言”的理解。因为文章是作者的思想感情、道德评价、文化素养、生活积淀、审美情趣的集合体,是文章的血脉和精髓,而不是一词一句的堆砌物。而文章的词句只是作者思想感情的载体,“文”才是最坚实的根基。如果只着眼于词句本身的学习,而忽略了它所承载的丰富的思想感情,那必然是舍本逐末,最后连语言本身也学不好。
在具体教学实践中,如何以“文”的领悟带动对“言”的理解呢?笔者认为应该从以下几个方面入手:
一、重视对课文的诵读
古人写文章注重音律,文言文骈句居多,骈散结合,长短句交错,平仄错落有致。许多文章读起来,有的琅琅上口,有的如行云流水。在诵读中,让学生陶醉“巴陵胜状”的美景之中,随着“不以物喜,不以己悲”的词句同作者一道或喜或悲;在诵读中,被“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的无私奉献精神所折服;在诵读中,被作者的思想感情深深地感染,随作者的思想感情或起或伏。
二、以一两个关键性问题为契机,激活学生领悟文章主旨、作者思想感情的兴趣
“兴趣是最好的老师”,由兴趣引导学生去把握文章主旨,触摸作者的思想感情,更能调动学生的积极性、主动性,发挥学生的创造性。当然,教师必须在熟悉教材的基础上,结合文章的特点,精心设计好问题。如上《闲情记趣》前可讨论:“你小时候有哪一次奇思秒想(或恶作剧游戏)让你记忆犹新?”使学生饶有兴趣去了解周围同学和小沈复的童年趣事,因为文中的“群鹤舞空图”、“神游山林图”、“二虫争斗图”几乎是学生童年趣事的回放。学生用自己的亲身体验和感受,支配自己对文中所描述的画面进行理解,许多词句根本不需老师讲解,学生自会理解。老师只对生难词句稍做点拨即可。
三、借助形象化的手法加强学生对词句的理解
人们接受事物总是由形象到抽象,由感性到理性。中学生的心理特征决定了他们对形象的、感性的事物比抽象的、理性的事物兴趣浓,理解得快,记忆得快,记忆得深。如上郦道元《三峡》前,可先让学生收集有关长江三峡的画片资料,然后将其中彩色的画面与课文内容有关的如峡谷、峭壁、瀑布、江水、树木等汇集起来,做一块展板放在教室里,让学生先熟悉图片中的形象。上课时让学生用文中的句子给这些图片标上名称,有“重岩叠嶂、隐天蔽日”、“悬泉瀑布”、“清荣峻茂”、“沿溯阻绝”等等,再一一讲解出画面的景物和景观,在讲解的过程中学生理解了词句的含义,并对画面的景观借助自己的想象进行描绘,真可谓“文”“言”同解,一箭双雕。
四、设置一系列问题,引导学生的思维由表象向纵深发展
这种方法适用于初学文言文的学生,他们对文言文的语法、句式还没有足够的积累,教师若只“放”不“扶”,学生恐怕很难学会“走”。如上《童区寄传》这一课可设置这些问题:区寄是哪里人?他是干什么的?那两个人为什么要帮他?他逃跑了几次?是怎样逃跑的?通过这些问题,使学生掌握文中记叙的基本要素,当然词句的意思也不必教师一一讲解。接着再问:区寄为什么能逃跑?他两次为什么不用同一种方式逃跑?学生经过讨论,知道了区寄之所以能跑掉是因为他镇定、大胆、细心、勇敢、机智,这样就掌握了人物性格。学生经过争辩,认为区寄不采用同一方式逃跑的原因是两次逃跑的环境、条件不一样:第一次是在无人的山洞里,只有一个窃贼;第二次是在人多的集市旁。
五、善用归类、比较法进行词句的教学
任何语言的语法都是有规律可循的,文言文也不例外。只要找到了语法规律,就好似掌握了学习文言文的“金钥匙”,许多词句的含义就会迎刃而解。教师在每篇文言文教学后期,将已经学过的语法现象进行整理、归类,如文言文中的倒装句、省略句、判断句、通假字、古今异字、一词多义、词类活用等等。经过一段时间的训练后,可放手让学生自己归纳总结。相信经过较长时间的训练,学生对词句的理解自然而然地就会提高了。
总之,教师在课堂教学中,除了教授给学生必要的文言基础知识外,更要注重对“文”的理解,从而引导学生理解古人圣贤的高贵品质,学习他们关注国事、关注民生的思想意识。只有这样,学生才有可能学到真正的古文“精髓”。
★作者单位:宁夏回族自治区海原县回民中学。