“杠天神戏”曲牌唱腔特征

来源 :民族艺术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lenchoguo
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“杠天神戏”又名“唱天神”、“灶爷卷”,是流传在河南省南部和豫皖接壤地区的以娱神为主要目的的民间祭祀戏曲,具有较高的历史文化价值。杠天神戏的曲牌中,最常用的有[欢调]、[哭调]、[平调]等,其间穿插[苦捻子]、[叫板]、[送板]、[收腔],这后四个曲牌不能单独成段,只能和其它曲调连接使用。对唱时各种曲调亦可相互转换。连接演唱。
其他文献
2015年度国家社会科学基金艺术学重点项目“巴丹吉林沙漠岩画图像语言及美学品质研究”主持人王毓红,安徽芜湖人,文学博士、中国社会科学院出站博士后、美国哈町大学高级研究学者,现任广东外语外贸大学外国文学文化研究中心教授。
王纪,女,1975年生,吉林省通化市人,2008年获得中央美术学院民间美术与非物质文化遗产专业硕士学位。通化师范学院美术学院副教授,通化师范学院中国满族民间美术研究中心主任,长白山非物质文化遗产传承协同创新中心副主任,吉林省重点学科民俗学学术带头人。多年来从事田野考察,对满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族的非物质文化遗产进行深入挖掘、研究和整理工作。出版《萨满绘画研究》《满族枕头顶刺绣》《最后的木屋村藩》《满族民间剪纸》等六部专著和《长白山满族风情剪纸》。《高句丽风情剪纸》集等作品集。《萨满绘画研究》一书获
党项民族在建国西夏前后,从“其礼文仪节,律度声音,无不遵依宋制”,到西夏仁孝“采中国乐书”以发展新的乐律,党项民族在整体音乐文化的发展中,始终与宋音乐文化的交流密不可分。俄藏黑水城文献Дх02822《杂字》载“水盏”一词,为西夏中后期引用的中原宋之乐器。通过大量文献与图像,以Дх02822所载“水盏”乐器的名称、形制、源流及用乐情况的考证为中心,对党项民族与宋音乐关系的认识提出了新的思路和探索。
美国国家地理学会及其杂志,以“报道世界及其一切”为其宗旨,而它所提倡的使命,显然受到几大时代因素所形塑,除了美西战争后美国全民对《国家地理》与海外领土的兴趣“被唤醒”,以及大学学院专业学科的增设外,另外两个最重要的条件,其一为大众新闻业的兴起,其二为照相制版术的发展。美国《国家地理》作为一份提供大众地理知识的期刊,与美国的领土扩张、传媒文化发展有着千丝万缕之关系。在杂志的叙事策略与符号运用中,深潜着表述主体关于个人与社会的观察,日常与历史的观点。
尽管不同文化的艺术和美学观念存在很大的隐性差异,但由于人类基本的感知、美学偏好、生命之初的基本情感、对社会性目的反应等具有某些普遍的共性,因此不同文化的审美理论中表现出许多的相似性。检视欧洲、非洲、印度、中国、日本的美学理论,可以得出一些具有普遍性的观点:不同文化中对艺术和美的观念有着很大差异,不过各种文化都认为好与坏总是相较而言,并且往往“好的”物品可能被看作是“美”的;除了非穆斯林的非洲和现代西方之外,其他地方都存在文学的地位要高于其他艺术门类的倾向;至少在本土范围内,艺术家个人的风格和个性可以被识别
2015年国家社科基金(艺术学)一般项目:中国传统音乐表演艺术与音乐形态关系研究。项目负责人:萧梅。批准号:15BD042。研究周期:2015年9月6日至2018年12月31日。
方李莉,1996年毕业于清华大学美术学院史论系,获博士学位。1996年至1998年在北京大学社会学人类学研究所做博士后。2008年至2009年在美国肯塔基大学做访问学者。2014年被英国杜伦大学高研院聘为客座高级研究员。现任中国艺术研究院艺术人类学研究所所长、博士生导师、研究员,中国艺术研究院学术委员会委员。兼任中国艺术人类学学会会长。
一、课题立项的社会背景中国社会正在经历巨大的社会转型,这一转型包括了三方面:一是20世纪80年代至90年代的计划经济向市场经济转型;二是某些地区还在经历从农业文明向工业文明的转型;三是有些地区已经开始经历20世纪工业文明向后工业文明的转型。
期刊
明清民俗对折子戏的影响主要体现在四个方面:一是直接促使了折子戏的形成;二是推动了明清折子戏的持续发展和长期繁荣;三是民俗约束了折子戏的内容和主题;四是影响了折子戏的演出方式。这种影响宏观上可以看作戏曲某种程度和某些层面的“民俗化”,由于民俗基因的注入,导致了生长在民俗土壤上的折子戏与成长在舞台上的折子戏具有了不同的禀赋和气质。