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教书育人是一项系统而庞杂的工作,每一位教育工作者所面对的对象千变万化,情况是千差万别的。俗话说“铁打的营盘,流水的兵”,教师好比“营盘”,而学生就是那“流水的兵”。因此迎来送往,甘当人梯,原本就是每一位教育工作者的神圣职责之所在。教书育人,关键还在于育人,而人是情感的动物,更需要教育工作者的一份执著和真诚。年轻学生的思想情感活泼,具有极强的主观能动性和发展的可塑性。做一个相对形象一些的比喻,学生就好比是一件艺术半成品,而教师就是那手拿刻刀的工匠,材料的质地千差万别,而工匠、艺人的操刀水平却在很大的程度上决定了这件艺术品的价值、等次。到底是能够点石成金、化腐朽为神奇,还是焚琴煮鹤、暴殄天物,则全看匠人的技艺、水平和境界修养的高低。作为一名教育工作者,除了本身必须具备扎实的专业知识功底和兢兢业业的工作态度之外,还必须拥有一件点铁成金的“法宝”——思想教育和诱导的本领。而教育惩戒手法的艺术应用更是德育工作中的重要一环。要成为一名成功的德育工作者,在应用教育惩戒手段时,应该遵循以下几点原则,做到讲究艺术、以德服人。
一、教育惩戒必须以尊重学生的独立人格和尊严为前提
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”实质上说的是人格和尊严的问题。人格尊严是一个人的安身立命之本。人类即便是处在茹毛饮血的时代,同样懂得串一串树叶去遮蔽和维护人性的尊严与自尊。常言道,廉者不受嗟来之食,生命中的确有许多东西其重要性要远高于温饱救命的那“五斗米”,而人格和尊严便是其中之一。现代社会物质经济水平发展较高,所谓的“仓廪足而知礼节”是我们社会向更文明阶段发展的必然要求。而现实教育的功利化色彩过浓却往往造成了我们对学生人格和尊严的尊重,更多的停留在口号和文件上。作为一名合格的德育工作者,应该把尊重学生的独立人格和人性尊严放在工作的首位,并致力于帮助学生建立健全个人的独立自尊的人格尊严意识,进而影响和教育他们懂得自尊、学会自爱、学会去理解和尊重他人。如果我们的教育工作者能首先在人格和精神上,教会学生懂得做人的道理,那么我们的教育也就成功了一半了。因为一个人格独立健全、懂得尊严荣辱的学生是无需耗费太多心力去所谓“循循善诱”的。而如何教会一个学生懂得自尊和自爱的重要前提就是懂得尊重他们独立的人格和尊严。
二、教育惩戒需要包容和爱心
金无足赤,人无完人。年轻学生的思维活跃,学习能力、模仿能力较强,而社会及实践检验又相对缺失,常常表现得急切、暴躁,思想叛逆,因此他们的成长历程注定是曲折、反复、艰难,而非一帆风顺的。年轻学生思想特点的粗率、鲁莽、好动和缺乏自制力,客观上要求我们的教育工作者要有足够的爱心和包容的耐性去教育和引导他们。从管理的层面上说,就是“管之以严,而又待之以宽”。所谓“业精于勤”,管理上的严要求,有利于学生的学习和成长,能有效地训练和养成他们良好的行为习惯,防止学生因慵懒、懈怠而堕落。“待之以宽”,则要求我们德育工作者拥有一颗包容的爱心,能灵活、适度地处治、惩戒学生的违规违纪行为,给学生一个汲取教训,改正错误,端正规范的机会。学生的思想自制力差,行为具有反复性,需要我们给以严格地管束外,还必须拥有足够的耐心加以正确地引导,带领他们战胜自我,走出错误的泥潭。学生其实都很聪明,许多道理他们都懂,只是经验不足,教训不深而已。德育工作的完美境界就是“以德服人”。一個行为表现再差的学生,如果有一天能折服于老师所讲的“理”那么他接下来也就自然而然的在行为上会去遵从老师所说的“言”了。而教育一个明白事理的学生,对于德育工作者而言,其难度也就大大降低了。尽管他们有时还会有行为习惯上的小毛病、小瑕疵,但已经不是什么无可救药致命缺陷了,教师完全可以在包容爱护的基础上加以管束和指导了。
三、坚持教育惩戒只是手段而非目的
如果能够达到教育引导、惩戒规范的目的,则教育惩戒未必太拘泥于形式。也许有不少老师认为,在教育学生的问题上,讲求师道尊严,教师应该高高在上,才显得有面子。其实,面子是别人给的,所谓公道自在人心,大可不必过于苛求。因为,在教育学生的问题上,没有什么你死我活的矛盾冲突和所谓的“铁律原则”问题。如果一个学生真正到了穷凶极恶的地步,那么对付他的便不再是简单的学校教育问题了,还有许多社会的法则。明白了这一层,教师手中的教鞭大可“高高地举起,然后灵巧地落下”。教育者手中的鞭子高高地举起,目的还是在于威慑,因为,鞭子一旦轻易落下,那么它的惩戒的威力同时也就大大降低了。惩戒一旦越过了的底线,那么结局就难以收拾了。事实上,思想教育的核心就在于教育学生明白一些关于成长、责任、代价与承担的基本道理就可以了。但是教育必须做到,要求明确,旗帜鲜明,贯彻坚决。它目的在于让学生充分明白是非、对错,正义、邪恶的基本界限,以及错误行径理应承担的相应后果。历史上,孙武练兵的“三令五申”,刘邦入秦的“约法三章”,道理浅显而明了,关键在于宣传教育的力度和贯彻执行的决心罢了。
总而言之,在教育学生的问题上,需要我们的教育工作者,秉持一颗宽容而博大的爱心,坚持以理解和尊重学生的个性和尊严为前提,多一些理解,多几分包容,努力实践起才高为师,身正为范的职业准则,才能真正无愧于人类灵魂工程师的神圣称谓。因为,为师之道,塑造的是人的思想,启迪的是人的灵魂。
一、教育惩戒必须以尊重学生的独立人格和尊严为前提
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”实质上说的是人格和尊严的问题。人格尊严是一个人的安身立命之本。人类即便是处在茹毛饮血的时代,同样懂得串一串树叶去遮蔽和维护人性的尊严与自尊。常言道,廉者不受嗟来之食,生命中的确有许多东西其重要性要远高于温饱救命的那“五斗米”,而人格和尊严便是其中之一。现代社会物质经济水平发展较高,所谓的“仓廪足而知礼节”是我们社会向更文明阶段发展的必然要求。而现实教育的功利化色彩过浓却往往造成了我们对学生人格和尊严的尊重,更多的停留在口号和文件上。作为一名合格的德育工作者,应该把尊重学生的独立人格和人性尊严放在工作的首位,并致力于帮助学生建立健全个人的独立自尊的人格尊严意识,进而影响和教育他们懂得自尊、学会自爱、学会去理解和尊重他人。如果我们的教育工作者能首先在人格和精神上,教会学生懂得做人的道理,那么我们的教育也就成功了一半了。因为一个人格独立健全、懂得尊严荣辱的学生是无需耗费太多心力去所谓“循循善诱”的。而如何教会一个学生懂得自尊和自爱的重要前提就是懂得尊重他们独立的人格和尊严。
二、教育惩戒需要包容和爱心
金无足赤,人无完人。年轻学生的思维活跃,学习能力、模仿能力较强,而社会及实践检验又相对缺失,常常表现得急切、暴躁,思想叛逆,因此他们的成长历程注定是曲折、反复、艰难,而非一帆风顺的。年轻学生思想特点的粗率、鲁莽、好动和缺乏自制力,客观上要求我们的教育工作者要有足够的爱心和包容的耐性去教育和引导他们。从管理的层面上说,就是“管之以严,而又待之以宽”。所谓“业精于勤”,管理上的严要求,有利于学生的学习和成长,能有效地训练和养成他们良好的行为习惯,防止学生因慵懒、懈怠而堕落。“待之以宽”,则要求我们德育工作者拥有一颗包容的爱心,能灵活、适度地处治、惩戒学生的违规违纪行为,给学生一个汲取教训,改正错误,端正规范的机会。学生的思想自制力差,行为具有反复性,需要我们给以严格地管束外,还必须拥有足够的耐心加以正确地引导,带领他们战胜自我,走出错误的泥潭。学生其实都很聪明,许多道理他们都懂,只是经验不足,教训不深而已。德育工作的完美境界就是“以德服人”。一個行为表现再差的学生,如果有一天能折服于老师所讲的“理”那么他接下来也就自然而然的在行为上会去遵从老师所说的“言”了。而教育一个明白事理的学生,对于德育工作者而言,其难度也就大大降低了。尽管他们有时还会有行为习惯上的小毛病、小瑕疵,但已经不是什么无可救药致命缺陷了,教师完全可以在包容爱护的基础上加以管束和指导了。
三、坚持教育惩戒只是手段而非目的
如果能够达到教育引导、惩戒规范的目的,则教育惩戒未必太拘泥于形式。也许有不少老师认为,在教育学生的问题上,讲求师道尊严,教师应该高高在上,才显得有面子。其实,面子是别人给的,所谓公道自在人心,大可不必过于苛求。因为,在教育学生的问题上,没有什么你死我活的矛盾冲突和所谓的“铁律原则”问题。如果一个学生真正到了穷凶极恶的地步,那么对付他的便不再是简单的学校教育问题了,还有许多社会的法则。明白了这一层,教师手中的教鞭大可“高高地举起,然后灵巧地落下”。教育者手中的鞭子高高地举起,目的还是在于威慑,因为,鞭子一旦轻易落下,那么它的惩戒的威力同时也就大大降低了。惩戒一旦越过了的底线,那么结局就难以收拾了。事实上,思想教育的核心就在于教育学生明白一些关于成长、责任、代价与承担的基本道理就可以了。但是教育必须做到,要求明确,旗帜鲜明,贯彻坚决。它目的在于让学生充分明白是非、对错,正义、邪恶的基本界限,以及错误行径理应承担的相应后果。历史上,孙武练兵的“三令五申”,刘邦入秦的“约法三章”,道理浅显而明了,关键在于宣传教育的力度和贯彻执行的决心罢了。
总而言之,在教育学生的问题上,需要我们的教育工作者,秉持一颗宽容而博大的爱心,坚持以理解和尊重学生的个性和尊严为前提,多一些理解,多几分包容,努力实践起才高为师,身正为范的职业准则,才能真正无愧于人类灵魂工程师的神圣称谓。因为,为师之道,塑造的是人的思想,启迪的是人的灵魂。