金泽事件
　　
　　昭和二十一年(1946)，关根叮的玺宇馆里，有一位独揽“横纲”桂冠、名扬天下的相扑力士——双叶山，偕同家眷前来参拜。
　　双叶山历来是个灵感强烈的人，据说在“本场所”(正式比赛)中每遇有旗鼓相当的力士场，那天早晨他便进入“神灵附体”的状态。战后的混乱中，在人们纷纷寻求精神依托之际，以“复古主义的日本精神”标榜的玺宇，也吸引了双叶山前来参拜。
　　玺光尊对双叶山的来访非常欢迎，相互见礼后，二人开始祈祷。于是，不一会儿，双叶山神灵附体，进入显灵状态。玺光尊见此大喜，并约定：双叶山若愿为信徒，将待以厚遇。
　　此后，双叶山果真成为玺宇的信徒，并且时常前来参拜。玺光尊对双叶山格外信任，就连只有三、四个亲随才可进入的玺光尊的起居室“御光间”，也让他自由地进出。我妻子原是玺光尊的亲随之一，常在她的起居室内服侍。而我等除了偶尔进去两、三回以外，平素进出“御光间”是根本不允许的。
　　如前所述，我们在关根叮借宿私宅、暂设玺宇馆的时候，青林县的信徒——宫重先生曾携带巨款前来参拜，并且愿捐款为玺字将那座私宅买下。谁知玺光尊一意孤行，不顾宫重先生的一番好意，拒绝买房。因此，到后来我们除了搬迁而别无良策。可是这样一来，东京附近再也找不到愿收留我们的房东了。
　　后来，我和干部之一的清水先生一起前往金泽，见到前多平作先生，请求收留我们。金泽是北陆地区的中心，因玺光尊的心腹胜木先生就是北陆人，那里还有许多玺宇的信徒。前多先生祖上几代都是经营生丝的富豪，从前是本愿寺的宗徒。后来他信仰了玺宇之后，仍然不断地寻求“成佛之道”，尽一切努力强迫自己去接受各种苦难的磨练，并以其惊人的毅力吃苦耐劳地生活着。在我和清水的请求下，前多先生愉快地答应将住宅借给我们。
　　昭和二十一年末，我们一行踏上了去金泽的旅途。当时的列车经常处于超满员状态，乘客要上车，不紧紧抓住车门就别想挤上去。像我们这种样子古怪、扬举旌旗的一群人马，要想乘车简直如同儿戏。幸亏双叶山有面子，不但有人帮我们买好了车票，而且还事先与站长谈妥，给予特殊照顾，让我们优先上了车。
　　一路风尘仆仆地到达金泽的松枝叮，我们一行急忙拥进前多先生的宅第。玺光尊二话没说就将有壁龛的正房作为“御光间”，房东前多先生夫妇却被排挤到只有三张榻榻米宽的侍女房去住了。尽管如此喧宾夺主，前多先生夫妇仍然驯顺地听从吩咐，毫无怨言。玺光尊见有了安身之处，便立即发电报唤双叶山前来。几天后，双叶山单枪匹马地赶到。
　　在我们长达四年之久的玺字生活中，金泽的日日夜夜是最为艰苦、最难忘怀的。
　　因当时正值福井县大地震暂告平息之际，玺光尊声色俱厉地说：“天翻地覆的大事变前夕，我等岂能偷闲安睡!”所以，熬至深夜也不给我们睡个囫囵觉的时间。我们每天清晨5时即起，夜里摸到床边时早已过子夜1时左右了。因睡眠不足四小时，只要躺倒在床上，眨眼之间就会像死了似地酣睡不醒，一天大半在祈祷中度过。然而我还有一项主要的工作——为前来参拜的人讲经说法。 按照玺光尊的说法，“当今乃末法之世，日本不久就将发生翻天覆地的巨变。能够拯救这个世界的人惟我无他。”
　　那时，我们将玺光尊奉为“末法之世的救世主”，曾经冒着风雪，举起旌幡，站立街头，进行“街头说法”等活动。
　　由于福井大地震刚刚平息，我们如此进行宣传，使得“下次大地震何时发生?”这种打听地震消息的电话接踵而至应接不暇。后来，弄得前多先生也不得不抓起话筒大声回答：“我家不是地震局！”
　　在我们每天的敬神祈祷中，还包括数九寒冬里进行淋浴净身的修炼。那时，只有双叶山最先淋浴后，我们再取水浇身方才感到舒适——因为双叶山浴后，他的体温使浴池温暖了许多。
　　麦克阿瑟事件出来后，玺宇的活动引起了各大报社的注意。尤其是在金泽，由于双叶山也参加了玺宇，引得许多新闻记者纷纷在前多先生寓所附近的民宅借宿，以便每日观察我们的行动。
　　自从我们流落到金泽后，有一天玺光尊不知从哪里来了“灵感”，说：“东京将发生大地震，我们必须去救援!”
　　(待续)