高中地理课堂提问体系的构建策略

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针对当前高中地理课堂中教师提问又多又碎、逻辑不清晰、指向不明确等问题,本文以课堂提问改进为研究对象,以地理科学理论、有意义学习理论以及有效提问理论为依据,设计课堂提问体系,进行课堂提问改进后的效果分析,并得出构建课堂提问体系的策略.
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一、学习任务rn1.文化传承:欣赏古诗词,继承我国优秀诗词文化.rn2.审美提升:从朗诵和鉴赏人手,领略我国古代诗人的诗意人生.rn3.思维训练:通过写作,锻炼形象思维、创造思维、批判思维能力和在真实情境中解决问题的能力.
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本文以《普通高中语文课程标准(2017年版)》《义务教育语文课程标准(2011年版)》为依据,简述跨媒介群文阅读的必要性.从三个角度归纳初中语文部编教材跨媒介群文阅读教学的具体实施策略:从不同媒介获取信息,拓展延伸展开表达与交流;辨别不同媒体立场,组织探究性学习活动;建设跨媒介学习共同体,丰富语文学习手段.此外,还陈述了跨媒介群文阅读教学实施的关注点.
工作六年了,我有幸担任毕业班教学工作四年.几年来,在忙忙碌碌的教学工作中,我得到了历练,也积累了教学经验.可最近一年,隐约感到那股上进的劲儿在松动,自己似乎成了一个教书的“机器”,不停地轰鸣在课堂内外,除了严厉和认真,教学能力和教育艺术好像并没有提升多少.
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写教育札记是教师专业成长的一种自我救赎.因为写教育札记,可以让教师时刻反思自己的教育行为,更重要的是在反思中增长智慧.其实,写教育札记就是在自己的心灵上写诗,促使教师用滴水穿石的毅力,用昂扬向上的精神,去书写自己的灵魂之歌、职业之歌和理想之歌.在教学实践中,我们可以从反思力、内驱力、毅力、向心力四个方面写好教育札记.
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我的儿童文学创作始于1985年下半年,那是我大学毕业一年以后了.回顾三十多年来所取得的点滴成绩,谈几点我在阅读与写作方面的体会.rn一、要多读书,读好书rn阅读是写作的基础,很难想象一个不爱看书的孩子能写出好的文章.小时候家里穷,除了有数的几本小人书,能读到的书是极少的.对我而言,真正意义上的阅读还是上了大学以后.学校的图书馆是我最喜欢的地方,进入其中,就如同置身于一个万紫千红的花园.大学四年,我大半的业余时间都是在图书馆中度过的.
期刊
少年时的梦,羞涩藏于囊中;青春时的梦,疲于懵懂中;中年时的梦啊,或被惠存,或被尘封……夜深人静时,心底总有一个声音在回响:如何才能点亮梦的灯?照亮人生,走好教育人生前行的路.rn忽然有一天,在茫茫书海里偶遇了朱永新教授的《梦想因阅读而生》,我得到了顿悟,原来,阅读是可以点亮梦的灯!梦里寻伊千百度,是朱教授一语点醒梦中人.朱教授在书里说:读最好的书,做有根的人!一个人读什么样的书,便会成为什么样的人……读至此,我紧扣心门,我想要成为一个什么样的人?什么样的老师?这也是我自踏上讲台,一直在追寻的答案.成为一名
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从教的日子里,忙碌似乎是一张习以为常的名片,时常翻看,时常感触;付出似乎是一种理所当然的状态,时常践行,时常嚼味,所以才会有关于教师的诗句“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”时时吟诵,才会有关于教师的歌曲“静静的深夜,群星在闪耀,老师的窗前,彻夜明亮……”依旧唱响,才会有诸如“披星戴月”和“加班加点”的词语形容教师的工作状态.
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紫砂壶刻绘艺术是陶瓷艺术大门类中将文字的组织与撰写、平面构成、几何图案装饰、中国传统绘画构图等艺术语言精巧结合的一种艺术形式.本文主要探讨影响紫砂壶刻绘之美在时代发展中的艺术语言要素,同时对批量工艺化的现状展开思考,就如何创新刻绘技法和刻绘形式,保留紫砂壶传承的人文精髓,进行初步的思考与探讨.
(一)rn2014年,我在洛阳师院参加市级骨干教师培训.rn当时,听说黄厚江老师要来评课,我就自告奋勇地上了一节课.为了充分聆听黄厚江老师的教诲,我当时还专门选择苏教版教材《端午日》作为授课内容.
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国家礼制是国家创制、实施和行政参与的礼制仪式,体现国家权力、国家在场与国家意志,与民间礼俗存在互动关系.明清时期安徽地区实施的国家礼制,有朝贺、鞭春、城隍、日月救护等;民间礼俗有节庆、婚丧、赛社等.国家礼乐具有规定性与统一性,民间礼俗音乐具有区域性与丰富性.国家礼乐在地方社会的实施,是国家在场、国家王权的体现与强化.民间礼俗音乐,是国家礼乐在民间的拓展与延伸,是国家王权在民间的渗透.国家与地方、官方与民间、官吏与庶民相互认同与维系,共同构建了明清时期的礼乐文化、礼乐文明与礼乐社会.