【摘 要】
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人们通常所谓的"大历史"大致有History, macro-history和big history三种含义.这三种"大历史",不仅表露了人们试图从宏观上辨明历史运动方向以掌握人类命运的雄心,还深刻地反映了近代以来历史思想的变迁以及历史研究范式的更嬗.自20世纪80年代始,世界史学开始文化转向,宏大叙事备受冷落,历史学进入小叙事时代.当历史学家瑟缩于后现代主义认识论的淫威而自罪似的躲避宏大叙事时,社会科学家及自然科学家却肩荷着大规模历史研究的旌旗高歌猛进.全球化重塑了世界结构,擅长结构研究的长时段宏观研究当
【机 构】
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山东大学儒学高等研究院儒家文明协同创新中心山东济南250100
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目"多卷本《20世纪中国史学通史》"(17ZDA196)的阶段性成果;
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人们通常所谓的"大历史"大致有History, macro-history和big history三种含义.这三种"大历史",不仅表露了人们试图从宏观上辨明历史运动方向以掌握人类命运的雄心,还深刻地反映了近代以来历史思想的变迁以及历史研究范式的更嬗.自20世纪80年代始,世界史学开始文化转向,宏大叙事备受冷落,历史学进入小叙事时代.当历史学家瑟缩于后现代主义认识论的淫威而自罪似的躲避宏大叙事时,社会科学家及自然科学家却肩荷着大规模历史研究的旌旗高歌猛进.全球化重塑了世界结构,擅长结构研究的长时段宏观研究当仁不让地重新披挂上阵.极具革命性意义的是,自然科学的发展为宏观史的回归创造了条件.当前,亟须对我国史学界的宏观研究状况作一个评估,也亟须思考如何在"史学碎片化"的局面下重新启动宏观史研究.对应着全球化,史学的"整体地球时间"必然会要求扩展历史分析的画布,而在这幅扩展了的画布上,来自中国史学的"画师"将会如何挥毫泼墨,值得观察.
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从阿尔贝特·施韦泽的文化哲学的角度看,他的敬畏生命伦理观中存在着三个理论与实践的矛盾.尽管施韦泽著作中推崇生命意志,但这种生命意志有可能导向进化论的生存竞争,而作为
崇俭是养廉的重要基础和前提。我国传统俭文化从克己自律、儆训亲属、奉法履职、恤民固本等方面作用于政治生活和政治实践,发挥了重要的助廉兴廉作用。借鉴吸收传统俭文化的精华,可以引领和规范行政人员的价值取向和行为方式,推动形成廉洁清正的从政环境。在新时代,坚决抵制奢靡享乐之风,保持俭廉立身任仕之道,构筑廉洁从政的思想防线和家庭防线,创建清廉人生、清廉家园、清廉政治、清廉社会,必将带来党风政风社风民风的深刻转变。
收集整理了2008-2017年间中国29个省、市及地区工业部门的投入产出数据,利用方向距离函数对各地区工业部门的碳边际减排成本进行测度,并借助聚类分析对测度结果进行分区。结果表明:10年间样本地区碳边际减排成本存在明显地区性波动。聚类分析将其分为3个区,分区1、2、3的碳边际减排成本的平均值分别为:1.59万元/吨、1.18万元/吨、0.51万元/吨。另外,2012、2013年的碳边际减排成本数据对分区的影响最显著。减排成本直接影响工业部门的后续经济选择,该结果对未来因地制宜地设计减排政策提供客观依据和理
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法治的复杂性体现在两个方面,一是各种抽象的价值,二是程序、技术、形式、体系等工具理性。从法治的历史发展来看,实质法治具有转变为形式法治的趋势,在这个意义上,形式法治具有其合理性。现代意义上的形式法治并不排斥实质价值,并将合法性作为实现实质价值不可缺少的保障。同时,形式法治也有其限度,形式法治要实现实质价值,不但取决于法律自身的合法性,更同国家的政治、经济、公民文化等方面具有极其密切的联系。
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