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民间故事是我们悠久灿烂文化史上重要的组成部分，故事情节曲折生动、人物形象独特饱满、语言叙述浅显易懂，深受读者的喜爱。统编版教材在中高年级段编选了一定篇目的民间故事，让民间故事转化为可感而生动的语文教学资源。教师就应该将其与单元语文要素进行统整，借助民间故事独特的文体特质，为学生核心素养地发展。
一、借学促教，引领能力提升
1.自主学习，在探究中提升感知思维力
紧扣这篇民间故事的内容，教师设置了两个核心主题统领课文教学：首先，阅读课文，你从哪些语言中看出了枣核的聪明？这一问题指向于文本的语言信息和结构形式，并相机暗示学生民间故事的情节发展都有高潮部分，向学生渗透解构民间故事的焦点思维;其次，在故事中，为什么反复地蹦跳三次和吆喝三次？这一问题旨在将学生的关注力引向民间故事的叙述形式，即反复叙事的方式，一次过于简单无法形成特点，两次也无法形成有力的佐证，而三次就相对合适，再多就显得重复，容易引发读者的厌烦之感。反复的方法是儿童独有的思维形式，也是很多民间故事在表达过程中的特色。
2.拾级而上，在复述中提升言语表达力
民间故事由于其情节生动曲折，语言表达浅显易懂，是引导学生进行理解和复述的重要载体，但由于其篇幅相对较长，对于三年级学生来说还是具有一定的挑战难度。为此，教师就需要针对教学的具体情况，进行必要的层次和板块划分，将终极目标划分成为几个彼此融通、层次递进的教学流程。
比如，这篇《枣核》的教学，教师就设置了这样的几个层级：首先，在教学之初，先以夸张性的示范讲述这个故事，为学生后续尝试复述埋下伏笔;其次，通过师生之间的合作完成表格，明确故事发展的走向和人物的基本形象特点，借助表格中提炼出来的关键性词语，提示并复述故事，做到语言流畅、语调丰富，为学生实实在在的复述训练提供抓手;再次，在课堂教学行将结束之际，引导学生巧妙地利用故事发展过程中的空白，对故事进行必要的创生性补充。
三个层级鲜明的环节，为学生进行复述指明了一条认知性道路，就是要紧扣文本读进去、说出来。“读进去”就是要让学生吸收语言，“说出来”就是要能够根据表达的需要创造性地使用语言，让学生在如此一出一进的过程中积淀语言、形成语感，提升学生的言语实践经验。
二、由繁到简，落实语文要素
1.借表格支架，统多样资源
由于民間故事是典型的叙事性文本，散落在故事中的价值信息丰富多样，学生在复述过程中很难做到面面俱到，这就需要进行必要地筛选。教师可以设置表格的方式，引领学生在整体性把握故事内容的基础上，借助表格提取故事发展的核心情境，并为学生深入聚焦提供依据。
在具体操作过程中，教师紧扣“戏耍衙役”的情节，带领着学生进行指导，然后将学习的主动权全部交还给学生，在“智斗县官”的过程中让学生独立学习。在学生完成表格之后的交流分享中，教师要尤其关注情节发展过程中
“三次蹦跳”“三次吆喝”的细节以及作者语言表达的精妙，让学生从中感受民间故事的语言叙事方式，从而将零散的资源进行了统整。
在这样复述指导中，学生的关注力就无需关注每个细节，而能够在删繁就简的过程中直抵故事发展的核心，训练了学生多维化的感知力。
2.循认知特点，创多维故事
复述故事并不是要停留在机械照搬和生硬套用文本内容的层次上，必要时要在遵循学生认知规律的基础上，多角度地创编故事内容。那对于一篇民间故事来说，该怎样利用文本引领学生展开创造性复述呢？从教学实践来看，教师可以巧妙地利用故事发展情节中的留白点，引领学生在深入实践的过程中进行故事的创生性补充。
在故事中，被打掉牙齿的县官会心甘情愿地善罢甘休吗？有人认为有可能会就此罢手，也有学生提出了不同的意见，认为县官不会如此轻松地就善罢甘休……不同的认知就为学生进行创造性复述提供了抓手，并开辟了全新的切入口。教师就可以艺术化地抓住这一表达留白点，组织学生以小组合作的方式来创编故事。学生的思维被充分打开了，有的说县官绝不会善罢甘休，会将枣核埋在地下，让他永远都见不到天日;有的学生认为县官会就此甘休，因为枣核就像孙悟空一样钻进了县官的肚子里，已经由不得县官了。
在这样的创编过程中，学生的思维是开放、角度是多维的，他们创编出来的故事更是精彩纷呈，不仅与民间故事经常使用的反复结构一脉相承，同时也历练了学生的想象思维和表达能力，可谓是一举多得。
三、触类旁通，构建结构图式
1.纵横交错，在统整共性中构建文体特质
在课堂教学导入的过程中，教师就可以利用民间故事的特点，尤其是与神话故事中的相似点进行巧妙地引导，先从三个学生较为熟悉的神话故事入手，让学生简单回忆《哪吒闹海》《女娲补天》《葫芦娃》，这三篇课文看似与我们要学习的《枣核》一文关联不大，但随着后续教学不断深入，很多学生就能在无意识中探寻到几篇文章之间的内在联系，尤其是每篇故事中的主人公都有与众不同之处。在课堂教学的最后，教师可以在学生零零星星的感知基础上进行引导、提炼与汇总：枣核的身世以及发生的故事，与我们熟悉的哪吒、葫芦娃之间有着哪些共同的特征？学生进行了罗列与交流，对民间故事的文体特质有了更加深入而通透地把握。
为此，教师对民间故事进行了这样的总结：由普通劳动人民口口相传、具有一定神话色彩的关于普通民众的故事。民间故事表达了劳动人民对美好生活的向往与渴望，也表达了对统治阶级的无比憎恨。
2.洞察意图，在分门别类中探寻学习策略
民间故事丰富多样，语文教材由于篇幅要求的限制，不可能将所有的民间故事都一网打尽，教师就需要树立拓展延伸的意识，即数量上看似在教学一篇，但意识中关注的却是一类文本。
教师在提炼概括出《枣核》《葫芦娃》《哪吒闹海》等故事主人公的共性特点之后，让学生认识到这几篇故事的主人公都长得很怪，但后来又都立下大功，随后提出了“怪异儿”的概念，并引导学生的思维逐步向文本的结构层面迈进，认识到这一类文本故事的内在结构：怪异儿出生、承担使命、斗智斗勇、最终胜利。在这样的基础上，教师再鼓励学生到网络中搜索“怪异儿”，去阅读更多关于“怪异儿”的故事，比如《田螺姑娘》《拇指姑娘》等。
统编版教材主编温儒敏先生指出：统编版教材专治不读书。这样的教学将学生的思维从教材中的一篇向生活中的一类拓展，达成了阅读范畴不断扩散地效果。
民间故事有着其独特的文体表达方式，阅读教学就需要遵循这些认知，并与编者编选单元的语文要素有机统整，既达成文体特质所必须的教学目标，又遵循了教材的编排用意，在双重并进的过程中，借助民间故事的特点推动学生语文核心素养地不断发展。
作者单位：江苏省徐州市丰县人民路小学（221700）
一、借学促教，引领能力提升
1.自主学习，在探究中提升感知思维力
紧扣这篇民间故事的内容，教师设置了两个核心主题统领课文教学：首先，阅读课文，你从哪些语言中看出了枣核的聪明？这一问题指向于文本的语言信息和结构形式，并相机暗示学生民间故事的情节发展都有高潮部分，向学生渗透解构民间故事的焦点思维;其次，在故事中，为什么反复地蹦跳三次和吆喝三次？这一问题旨在将学生的关注力引向民间故事的叙述形式，即反复叙事的方式，一次过于简单无法形成特点，两次也无法形成有力的佐证，而三次就相对合适，再多就显得重复，容易引发读者的厌烦之感。反复的方法是儿童独有的思维形式，也是很多民间故事在表达过程中的特色。
2.拾级而上，在复述中提升言语表达力
民间故事由于其情节生动曲折，语言表达浅显易懂，是引导学生进行理解和复述的重要载体，但由于其篇幅相对较长，对于三年级学生来说还是具有一定的挑战难度。为此，教师就需要针对教学的具体情况，进行必要的层次和板块划分，将终极目标划分成为几个彼此融通、层次递进的教学流程。
比如，这篇《枣核》的教学，教师就设置了这样的几个层级：首先，在教学之初，先以夸张性的示范讲述这个故事，为学生后续尝试复述埋下伏笔;其次，通过师生之间的合作完成表格，明确故事发展的走向和人物的基本形象特点，借助表格中提炼出来的关键性词语，提示并复述故事，做到语言流畅、语调丰富，为学生实实在在的复述训练提供抓手;再次，在课堂教学行将结束之际，引导学生巧妙地利用故事发展过程中的空白，对故事进行必要的创生性补充。
三个层级鲜明的环节，为学生进行复述指明了一条认知性道路，就是要紧扣文本读进去、说出来。“读进去”就是要让学生吸收语言，“说出来”就是要能够根据表达的需要创造性地使用语言，让学生在如此一出一进的过程中积淀语言、形成语感，提升学生的言语实践经验。
二、由繁到简，落实语文要素
1.借表格支架，统多样资源
由于民間故事是典型的叙事性文本，散落在故事中的价值信息丰富多样，学生在复述过程中很难做到面面俱到，这就需要进行必要地筛选。教师可以设置表格的方式，引领学生在整体性把握故事内容的基础上，借助表格提取故事发展的核心情境，并为学生深入聚焦提供依据。
在具体操作过程中，教师紧扣“戏耍衙役”的情节，带领着学生进行指导，然后将学习的主动权全部交还给学生，在“智斗县官”的过程中让学生独立学习。在学生完成表格之后的交流分享中，教师要尤其关注情节发展过程中
“三次蹦跳”“三次吆喝”的细节以及作者语言表达的精妙，让学生从中感受民间故事的语言叙事方式，从而将零散的资源进行了统整。
在这样复述指导中，学生的关注力就无需关注每个细节，而能够在删繁就简的过程中直抵故事发展的核心，训练了学生多维化的感知力。
2.循认知特点，创多维故事
复述故事并不是要停留在机械照搬和生硬套用文本内容的层次上，必要时要在遵循学生认知规律的基础上，多角度地创编故事内容。那对于一篇民间故事来说，该怎样利用文本引领学生展开创造性复述呢？从教学实践来看，教师可以巧妙地利用故事发展情节中的留白点，引领学生在深入实践的过程中进行故事的创生性补充。
在故事中，被打掉牙齿的县官会心甘情愿地善罢甘休吗？有人认为有可能会就此罢手，也有学生提出了不同的意见，认为县官不会如此轻松地就善罢甘休……不同的认知就为学生进行创造性复述提供了抓手，并开辟了全新的切入口。教师就可以艺术化地抓住这一表达留白点，组织学生以小组合作的方式来创编故事。学生的思维被充分打开了，有的说县官绝不会善罢甘休，会将枣核埋在地下，让他永远都见不到天日;有的学生认为县官会就此甘休，因为枣核就像孙悟空一样钻进了县官的肚子里，已经由不得县官了。
在这样的创编过程中，学生的思维是开放、角度是多维的，他们创编出来的故事更是精彩纷呈，不仅与民间故事经常使用的反复结构一脉相承，同时也历练了学生的想象思维和表达能力，可谓是一举多得。
三、触类旁通，构建结构图式
1.纵横交错，在统整共性中构建文体特质
在课堂教学导入的过程中，教师就可以利用民间故事的特点，尤其是与神话故事中的相似点进行巧妙地引导，先从三个学生较为熟悉的神话故事入手，让学生简单回忆《哪吒闹海》《女娲补天》《葫芦娃》，这三篇课文看似与我们要学习的《枣核》一文关联不大，但随着后续教学不断深入，很多学生就能在无意识中探寻到几篇文章之间的内在联系，尤其是每篇故事中的主人公都有与众不同之处。在课堂教学的最后，教师可以在学生零零星星的感知基础上进行引导、提炼与汇总：枣核的身世以及发生的故事，与我们熟悉的哪吒、葫芦娃之间有着哪些共同的特征？学生进行了罗列与交流，对民间故事的文体特质有了更加深入而通透地把握。
为此，教师对民间故事进行了这样的总结：由普通劳动人民口口相传、具有一定神话色彩的关于普通民众的故事。民间故事表达了劳动人民对美好生活的向往与渴望，也表达了对统治阶级的无比憎恨。
2.洞察意图，在分门别类中探寻学习策略
民间故事丰富多样，语文教材由于篇幅要求的限制，不可能将所有的民间故事都一网打尽，教师就需要树立拓展延伸的意识，即数量上看似在教学一篇，但意识中关注的却是一类文本。
教师在提炼概括出《枣核》《葫芦娃》《哪吒闹海》等故事主人公的共性特点之后，让学生认识到这几篇故事的主人公都长得很怪，但后来又都立下大功，随后提出了“怪异儿”的概念，并引导学生的思维逐步向文本的结构层面迈进，认识到这一类文本故事的内在结构：怪异儿出生、承担使命、斗智斗勇、最终胜利。在这样的基础上，教师再鼓励学生到网络中搜索“怪异儿”，去阅读更多关于“怪异儿”的故事，比如《田螺姑娘》《拇指姑娘》等。
统编版教材主编温儒敏先生指出：统编版教材专治不读书。这样的教学将学生的思维从教材中的一篇向生活中的一类拓展，达成了阅读范畴不断扩散地效果。
民间故事有着其独特的文体表达方式，阅读教学就需要遵循这些认知，并与编者编选单元的语文要素有机统整，既达成文体特质所必须的教学目标，又遵循了教材的编排用意，在双重并进的过程中，借助民间故事的特点推动学生语文核心素养地不断发展。
作者单位：江苏省徐州市丰县人民路小学（221700）