学习魯迅有关文艺与政治关系論述的札记

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<正> 在文艺与政治关系的思考中,很自然地使我们想起了鲁迅的有关论述。“我每每觉得文艺和政治时时在冲突之中”。这是鲁迅早在一九二七年在《文艺与政治的歧途》一文中所作的科学论断。在这里,鲁迅是就一般的文艺与政治关系,特别是就进步和革命的文艺同腐朽、反动和保守的政治之间的关系而言的,对于无产阶级文艺与政治关系没有正面论及,但他对一般文艺与政治关系的分析,却给了我们深刻的启示,那就是,文艺与政治的矛盾、冲突,并不是哪个制造的,而是产生于它们各自不同的特殊规律。那么,无产阶级的文艺与政治也各有自己的特殊规律,其间的矛盾自然也是存在的,而且是绝对的。远的且不说,从四十年代的延安文艺界开始,以至建国以来,在无产阶级文艺与政治的关系中,何曾有一时平静,有时简直闹到了你死我活的尖锐程度。当然,它们同时又是反映同一个经济基础、为同一个经济
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<正> 严羽的《沧浪诗话》成书时,就引起了反响,这在严羽《答吴景仙书》中可以看出.以后,历经元明清各代,毁誉不一;至今,论者亦有分歧.我认为,这部著作自成系统,独树一帜,相当集中地体现了严羽的美学思想,它的成就与不足,我们要实事求是地评价.本文准备围绕下面几个问题,发表一些个人的看法.“盛唐”与“李杜”严羽是不满宋诗的.他在诗话中,主要为了总结盛唐诗歌的经验,以救正宋诗的弊病.严羽首先认为,宋初诗人“尚讼袭唐人”王禹偁学白居易,杨亿、刘筠学李商隐,盛度学韦应物,欧阳修学韩愈的古诗,梅圣俞学唐
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