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【摘要】本文通过朋辈教育在《爱的教育》中的体现，分析朋辈教育得以开展的原因是同龄人的比较心理以及朋辈教育自身所特有的潜移默化的特点，再根据朋辈教育开展的基础提出在实行朋辈教育时需要长辈的两个辅助：一个是帮助孩子扩大生活圈，另一个则是不能因朋辈教育而放弃长辈对晚辈的教育，而是需要长辈加以引导。
【关键词】朋辈教育；《爱的教育》；比较心理；潜移默化；长辈的帮助
1朋辈教育，也被称为同伴教育、朋辈辅导等，一般是指具有相同背景、相似经历和年龄的伙伴或群体，在一起分享知识、观念或行为技能的教育形式。《爱的教育》这本书充分体现了朋辈教育的意义，即同龄人较之年长者，会是更好的教育者。
一、朋辈教育在《爱的教育》中
《爱的教育》由恩里科的日记、恩里科和姐姐西尔维亚一起抄写的每月故事以及恩里科的父母亲和姐姐写给他的话语这三部分组成。第一部分多次赞美了勇敢正直善良的大个子加罗内，孝顺坚强的铁匠的儿子普雷科西，有毅力爱读书的斯塔尔迪等人。例如在2《斯塔尔迪的藏书室》一篇中，恩里科写道他在参观完斯塔尔迪的藏书室后，非常想对斯塔尔迪说把他当成大人来敬重，尽管他还需要在父亲的引导下才能明白为什么这位表现一般的同学会让自己感觉和他在一起非常快活。在第二部分每月故事中，有不少热爱祖国、孝敬父母、勇敢无畏的少年，这些虚构的同龄人的故事都给了恩里科向善的动力，鼓励他向故事的主人公学习。
二、朋辈教育得以开展的原因
朋辈教育自国外引进国内后，对中国还没步入社会的一代，尤其是大学生群体产生了非常大的影响。方兴未艾的朋辈教育能够有不错的成效，自然是有它独特的原因。
（一）同龄人之间的比较心理
美国社会心理学家利昂·费斯廷格在1954年提出了社会比较理论，即个体在缺乏客观的情况下，利用他人作为比较的尺度，来进行自我评价。社会比较可以提高个人的自信心，并且成为合理完善自我的基础。
未成年人在接受学校教育的阶段，习惯把品德以及成绩放在同龄人中进行对比。在品德方面，未成年人容易对那些真正表现出比自己有更好品德的同龄人表示敬佩，比如《爱的教育》中的加罗内为人随和、宽容大度、保护弱小，从不以大欺小，但也不畏惧班上刁蛮跋扈的同学，他凭借人格魅力获得了大多数同学的认同，老师和同学都把他看作是维持课堂纪律、班内秩序的好帮手。
在成绩方面，未成年人也会不自觉地向成绩好的同学看齐，努力追赶。恩里科与母亲到卖菜女人的家里送衣物，看到家境贫苦的克罗西在昏暗的灯光下仍然坚持学习，但出身中产阶级知识分子家庭的自己却总是怕读书辛苦，对比之下，恩里科便会反思自己好逸恶劳的行为，更用心地投入到学习当中。
因此，同龄人的比较心理促使未成年人在与同龄人进行品德和成绩的对比中找到自己的不足，然后学习同龄人优于自己的地方，朋辈教育便在不知不觉中产生了作用。
（二）朋辈教育具有潜移默化的特点
长辈对晚辈的教育通常以说教为主，但说教容易陷入生硬、机械地空谈理论的泥淖。尤其是随着社會生产力的不断发展，信息逐渐增多以至于泛滥，人们获取信息的渠道也越来越多，所以一般说教的内容，尤其是理论方面的内容，更是容易获取，因此说教者有可能会在反复强调受教者已经知道的东西，再加上如果说教的要求超出了受教者的承受能力或认知水平，也就是我们通常所说的“上纲上线”，就会使受教者产生逆反心理，这样一来，离说教者想要达到的预期目标就越来越远了。
但是朋辈教育剔除了说教的弊端，以潜移默化的方式来达到教育目的。在《爱的教育》中，让恩里科佩服的同学们都没有对恩里科进行过说教，在这时，朋辈教育是通过行为来传递的。在3《吵架》一篇中，恩里科和科雷蒂在学校里吵架了，恩里科举起手中的尺子，但科雷蒂却阻止了他，主动求和。科雷蒂用自己的宽容来感动恩里科、挽回一段友谊，他并没有用居高临下的说教语气直接指出恩里科的不对，而是用他的微笑、拥抱和亲吻来让恩里科认识到自己和好同学吵架的行为是不正确的。朋辈无声的行为教育会比有声的说教收效更佳，“润物细无声”，“此时无声胜有声”，“不教”在悄无声息中达到了“教”的效果。
三、开展朋辈教育
朋辈教育如果运用得好，与长辈教训相互配合，会收效甚佳。但是要有效地在未成年人中开展朋辈教育，还需要成年人多加引导。
（一）扩大孩子的生活圈
未成年人的生活圈通常不大，一般而言就是社区、学校以及通过父母亲戚等人结交的年龄相近者。若孩子的生活圈比较窄，而孩子又是圈子里相对优秀的人，那朋辈教育的开展便会显得困难，因为在他的生活圈里难以找到值得他对比、找出自己不足，然后加以模仿改正的对象。所以成年教育者应该帮助孩子扩大生活圈，让孩子接触到更多更优秀的同龄人，从而更好地开展朋辈教育。
扩大孩子的生活圈需要因材施教。比如孩子在品德方面相对做得不够，老师可以让品德好的同学坐在他隔壁，就像《烧炭工人和绅士》一篇中所写的一样，绅士请求老师安排自己不尊重人的孩子诺比斯和贝蒂同桌，目的是为了更好地施行朋辈教育，让贝蒂通过自己的言行举止来教育诺比斯如何去尊重别人，用一种较为隐蔽的方式来培养诺比斯的品德。相应地，如果孩子在成绩方面相对做得不够，也可以用同样的方法。
（二）伴随长辈的引导
近朱者赤，近墨者黑。荀子在《劝学》中也说道：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。居必择乡，游必就士，所有防邪僻而近中正也。”
成年人尚且需要谨慎交友，判断能力较成年人弱的未成年人更容易受到居心不良之人的诱惑从而走上邪道，因此在《爱的教育》中，恩里科的父母和姐姐会通过书信的方式和恩里科交流，其中一部分是恩里科在做得不好或者做了不对的事情的之后，家人对他的引导。
结语：朋辈教育在我国是一个相对较新的名词，所以开展的范围还不够广，主要存在于大学生群体中，不少国内高校利用这一理念开展朋辈间心理辅导与素质提升教育，如果朋辈教育配合上长辈的引导，能够普及到未成年人领域，让同龄人成为孩子的榜样，让受教育者同时担任教育者的角色，这对于提高孩子的自信心、培养出具有健全人格的人有着莫大的帮助。
【参考文献】
[1][意大利]埃德蒙多·德·亚米契斯.爱的教育[M].广州：广州出版社，2007.
[2]段惠方.朋辈教育在大学生社会责任感培养中的运用[J].2014，4.
[3]段惠方《朋辈教育在大学生社会责任感培养中的运用》，《教育探索》，2014年第04期。
[4][意大利]埃德蒙多·德·亚米契斯《爱的教育》，广州出版社2007年版，第35-36页。
[5][意大利]埃德蒙多·德·亚米契斯《爱的教育》，广州出版社2007年版，第69-70页。
【关键词】朋辈教育；《爱的教育》；比较心理；潜移默化；长辈的帮助
1朋辈教育，也被称为同伴教育、朋辈辅导等，一般是指具有相同背景、相似经历和年龄的伙伴或群体，在一起分享知识、观念或行为技能的教育形式。《爱的教育》这本书充分体现了朋辈教育的意义，即同龄人较之年长者，会是更好的教育者。
一、朋辈教育在《爱的教育》中
《爱的教育》由恩里科的日记、恩里科和姐姐西尔维亚一起抄写的每月故事以及恩里科的父母亲和姐姐写给他的话语这三部分组成。第一部分多次赞美了勇敢正直善良的大个子加罗内，孝顺坚强的铁匠的儿子普雷科西，有毅力爱读书的斯塔尔迪等人。例如在2《斯塔尔迪的藏书室》一篇中，恩里科写道他在参观完斯塔尔迪的藏书室后，非常想对斯塔尔迪说把他当成大人来敬重，尽管他还需要在父亲的引导下才能明白为什么这位表现一般的同学会让自己感觉和他在一起非常快活。在第二部分每月故事中，有不少热爱祖国、孝敬父母、勇敢无畏的少年，这些虚构的同龄人的故事都给了恩里科向善的动力，鼓励他向故事的主人公学习。
二、朋辈教育得以开展的原因
朋辈教育自国外引进国内后，对中国还没步入社会的一代，尤其是大学生群体产生了非常大的影响。方兴未艾的朋辈教育能够有不错的成效，自然是有它独特的原因。
（一）同龄人之间的比较心理
美国社会心理学家利昂·费斯廷格在1954年提出了社会比较理论，即个体在缺乏客观的情况下，利用他人作为比较的尺度，来进行自我评价。社会比较可以提高个人的自信心，并且成为合理完善自我的基础。
未成年人在接受学校教育的阶段，习惯把品德以及成绩放在同龄人中进行对比。在品德方面，未成年人容易对那些真正表现出比自己有更好品德的同龄人表示敬佩，比如《爱的教育》中的加罗内为人随和、宽容大度、保护弱小，从不以大欺小，但也不畏惧班上刁蛮跋扈的同学，他凭借人格魅力获得了大多数同学的认同，老师和同学都把他看作是维持课堂纪律、班内秩序的好帮手。
在成绩方面，未成年人也会不自觉地向成绩好的同学看齐，努力追赶。恩里科与母亲到卖菜女人的家里送衣物，看到家境贫苦的克罗西在昏暗的灯光下仍然坚持学习，但出身中产阶级知识分子家庭的自己却总是怕读书辛苦，对比之下，恩里科便会反思自己好逸恶劳的行为，更用心地投入到学习当中。
因此，同龄人的比较心理促使未成年人在与同龄人进行品德和成绩的对比中找到自己的不足，然后学习同龄人优于自己的地方，朋辈教育便在不知不觉中产生了作用。
（二）朋辈教育具有潜移默化的特点
长辈对晚辈的教育通常以说教为主，但说教容易陷入生硬、机械地空谈理论的泥淖。尤其是随着社會生产力的不断发展，信息逐渐增多以至于泛滥，人们获取信息的渠道也越来越多，所以一般说教的内容，尤其是理论方面的内容，更是容易获取，因此说教者有可能会在反复强调受教者已经知道的东西，再加上如果说教的要求超出了受教者的承受能力或认知水平，也就是我们通常所说的“上纲上线”，就会使受教者产生逆反心理，这样一来，离说教者想要达到的预期目标就越来越远了。
但是朋辈教育剔除了说教的弊端，以潜移默化的方式来达到教育目的。在《爱的教育》中，让恩里科佩服的同学们都没有对恩里科进行过说教，在这时，朋辈教育是通过行为来传递的。在3《吵架》一篇中，恩里科和科雷蒂在学校里吵架了，恩里科举起手中的尺子，但科雷蒂却阻止了他，主动求和。科雷蒂用自己的宽容来感动恩里科、挽回一段友谊，他并没有用居高临下的说教语气直接指出恩里科的不对，而是用他的微笑、拥抱和亲吻来让恩里科认识到自己和好同学吵架的行为是不正确的。朋辈无声的行为教育会比有声的说教收效更佳，“润物细无声”，“此时无声胜有声”，“不教”在悄无声息中达到了“教”的效果。
三、开展朋辈教育
朋辈教育如果运用得好，与长辈教训相互配合，会收效甚佳。但是要有效地在未成年人中开展朋辈教育，还需要成年人多加引导。
（一）扩大孩子的生活圈
未成年人的生活圈通常不大，一般而言就是社区、学校以及通过父母亲戚等人结交的年龄相近者。若孩子的生活圈比较窄，而孩子又是圈子里相对优秀的人，那朋辈教育的开展便会显得困难，因为在他的生活圈里难以找到值得他对比、找出自己不足，然后加以模仿改正的对象。所以成年教育者应该帮助孩子扩大生活圈，让孩子接触到更多更优秀的同龄人，从而更好地开展朋辈教育。
扩大孩子的生活圈需要因材施教。比如孩子在品德方面相对做得不够，老师可以让品德好的同学坐在他隔壁，就像《烧炭工人和绅士》一篇中所写的一样，绅士请求老师安排自己不尊重人的孩子诺比斯和贝蒂同桌，目的是为了更好地施行朋辈教育，让贝蒂通过自己的言行举止来教育诺比斯如何去尊重别人，用一种较为隐蔽的方式来培养诺比斯的品德。相应地，如果孩子在成绩方面相对做得不够，也可以用同样的方法。
（二）伴随长辈的引导
近朱者赤，近墨者黑。荀子在《劝学》中也说道：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。居必择乡，游必就士，所有防邪僻而近中正也。”
成年人尚且需要谨慎交友，判断能力较成年人弱的未成年人更容易受到居心不良之人的诱惑从而走上邪道，因此在《爱的教育》中，恩里科的父母和姐姐会通过书信的方式和恩里科交流，其中一部分是恩里科在做得不好或者做了不对的事情的之后，家人对他的引导。
结语：朋辈教育在我国是一个相对较新的名词，所以开展的范围还不够广，主要存在于大学生群体中，不少国内高校利用这一理念开展朋辈间心理辅导与素质提升教育，如果朋辈教育配合上长辈的引导，能够普及到未成年人领域，让同龄人成为孩子的榜样，让受教育者同时担任教育者的角色，这对于提高孩子的自信心、培养出具有健全人格的人有着莫大的帮助。
【参考文献】
[1][意大利]埃德蒙多·德·亚米契斯.爱的教育[M].广州：广州出版社，2007.
[2]段惠方.朋辈教育在大学生社会责任感培养中的运用[J].2014，4.
[3]段惠方《朋辈教育在大学生社会责任感培养中的运用》，《教育探索》，2014年第04期。
[4][意大利]埃德蒙多·德·亚米契斯《爱的教育》，广州出版社2007年版，第35-36页。
[5][意大利]埃德蒙多·德·亚米契斯《爱的教育》，广州出版社2007年版，第69-70页。