论文部分内容阅读
在写记叙文时,我们巧妙运用插叙或者倒叙的写作手法,就可以打破常规刻板的叙事结构,使文章顿生波澜.从文学理论方面讲,叙事文属于时间艺术,包含两种时间:被叙述的故事的原始或编年时间和文本中的叙述时间.故事时间和叙述时间的种种关系引起了一系列的理论问题.譬如,叙事文是怎样重新排列故事顺序的?
插叙在记叙文写作中的运用
【摘 要】
：
在写记叙文时,我们巧妙运用插叙或者倒叙的写作手法,就可以打破常规刻板的叙事结构,使文章顿生波澜.从文学理论方面讲,叙事文属于时间艺术,包含两种时间:被叙述的故事的原始或编年时间和文本中的叙述时间.故事时间和叙述时间的种种关系引起了一系列的理论问题.譬如,叙事文是怎样重新排列故事顺序的?
【机 构】
：
如皋市第一中学,江苏 南通 226500
【出 处】
：
中学语文教学参考
【发表日期】
：
2021年4期
其他文献
毛泽东诗词孤迈高蹈,睥睨当世.如天风海雨,大气磅礴,豪情万丈.试看其作于1923年的《贺新郎》,即使在新婚小别的词作中,初不改其英雄本色,既不作寻常“与妻书”,也不似“呢喃儿女语”.“要似昆仑崩绝壁,又恰像台风扫寰宇.重比翼,和云翥.”将革命者的忠贞爱情寄托在远大理想之中,语挟风雷,情比鹣鲽,真所谓“郁怒情深”,兼而有之.
期刊
2021年全国卷四道作文题,无论从思想内涵还是写作关键能力来看,都可以说在意料之内、情理之中.试题继续保持新时代高考作文注重立德树人、价值观考查和不断强化思维能力考查的特点,平实而不平庸,常规而不落俗套.
期刊
一rn习近平总书记在南开大学参观百年校史主题展览时寄语南开师生:“只有把小我融入大我,才会有海一样的胸怀,山一样的崇高.希望你们脚踏实地,在新的起点上,作出你们这一代人的历史贡献.”可以说,红色经典作文之中的“大我”,就是指向这种为了国家、民族而奋斗的宏大目标;其“小我”则是指向仅仅为了自我而奋斗的个人目标.个人目标只有符合宏大目标才是“大我”“小我”相融合,反之就是“大我”“小我”不融合.现在很多抒写红色经典精神的作文,尤其是议论文,“大我”与“小我”常常油水分离.
期刊
《差序格局》选自费孝通的学术著作《乡土中国》,文章语言通俗易懂,运用了对比、比喻、引用等手法,以我们熟悉的日常生活中的种种现象与社会关系为例,把较为陌生的概念变得生动形象,浅显易懂.“2017年版课标”要求学生要有思辨性阅读与表达,基于文体特点,以高二学生为阅读主体,依据对学生知、情、意和思维的发展要求,我进行了以下设计:rn一、教学目标rn1.理解“差序格局”的含义与形成原因.
期刊
《被压扁的沙子》是统编教材八下《阿西莫夫短文两篇》中的一篇事理说明文,再次教学时,笔者打破常规,寻求新的教学方法.为了让学生想读、能读、会读,笔者以标题为切口,以思路为抓手,以方法迁移为目标,以读懂本文作者的写作方法为目的,取得了非常好的教学效果,也将解读事理说明文的方法植根于学生心中.
目前,语文课堂不乏“碎、散、乱”的现象,一堂课充斥着碎碎问、满堂问.因为害怕忘记繁复的教学设计,教师目光不敢脱离教案;因为害怕学生的回答超出预设,师生之间缺乏真正的互动与自然生成;因为精力被过多的问题牵制,教师无心认真倾听学生发言,点评应付机械,错失很多教学良机;因为长期被动回答碎问题,学生的语文素养与思维因缺乏循序渐进的培养与训练而停滞不前.如何才能找到一个支点,撬起整个课堂,破解课堂“碎、散、乱”的困局呢?笔者结合教学实践谈谈自己的思考与做法.
期刊
统编教材的“活动·探究”单元是将单篇课文的学习改变为以任务为教学驱导,以活动为教学方式,以探究为教学核心,融听说读写为一体的系统化教学模式.其中的主要变化是用课前预习的“学习任务单”代替了原有的单一的导读模式,单元学习任务被分解为若干任务,又始终贯穿实践教学,真正实现了让学生成为课堂的主人.“活动·探究”单元的教学方式是对传统教学的挑战,在教学目标、阅读方式、活动组织、评价方式等方面展开了创造性的突围.下面,笔者以八年级下册的演讲单元为例,具体阐述“活动·探究”单元教学方式的突围.
期刊
文本解读是语文教师必备的基本能力,也是教学设计与课堂教学的基础.在进行文本解读的时候,教材就是最好的参考资料,统编版语文教材设置的助学系统如写作背景、文本提示、文本语言,可以辅助教者理解文本,为教者提供完整的教学思路.
在《雷雨》中,作者通过“自然季节”“自然情感”和“自然法则”对人的生命“蛮性”、原始本能的控制,以及对无法解释原因的“偶然”“巧合”的强大制造能力,将其悲剧主题超越社会制度、人伦制度,使其成为导致《雷雨》悲剧的核心动因,也自当成为分析《雷雨》悲剧的一个重要角度.
《荆轲刺秦王》主要讲述了侠士荆轲受燕王太子丹委托行刺秦王不幸失败的故事.令人惋惜的是,荆轲的助手秦舞阳在关键时刻没能出手助荆轲一臂之力,要不然历史很有可能会被改写.人们赞颂的是荆轲英勇无畏的精神,而批判的是秦舞阳的怯懦和有辱使命.从传统的侠与儒的文化来说,秦舞阳是值得批判的,但从生命与人生的意义角度,我们又能从秦舞阳觐见秦王时的“色变振恐”中得到新的评价与认知.