在我们老家有一座山，叫做天塘山。山上树木葱郁，云雾弥漫。飞禽走兽，遍及山岭。在天塘山下有一块石碑，石碑上雕刻着一句咒语——上山挖塘者断子绝孙！这条咒语何时雕刻，谁也说不清。我小的时候，就有人上山挖塘，其实是去掏宝。
　　相传天塘山上有七个塘，据说是身高三丈三尺的仙人留下的足印。如果哪个人挖到了这七个塘，那么，他会在最后一个塘里得到一副金锣金锤，就会有享不尽的荣华富贵。然而，那些上山挖塘的人，果真得病死了，果真断子绝孙了。有人不信这个邪，又上山去挖塘，结果，还是死于非命；或其子女也在一次车祸中丧命。这样，村里的人就相信了，除了上山采茶挖笋什么的，谁也不敢想挖塘的事了。前些年，从山外来了一位有钱的老板，听了这个传说后，也非常好奇，决定找人偷偷去挖塘。结果，老板被山上滚下来的大石头压死了。老板没有儿子，只有一个女儿，按理说这也算是断子绝孙！
　　这样一来，村民更害怕了，远远地避开天塘山，就是上山采茶挖笋也不敢了。天塘山的塘成了村民的一个痛，天塘山的咒语成了一个谜。
　　多年以后，我为完成博士论文，突然想到了天塘山的咒语。如果把它揭示出来，那我的论文肯定会引起轰动的。于是，我对导师说了想法。导师非常感兴趣，决定亲自带我去考察。就这样，导师和我来到天塘山进行考察，特别是对那石碑上的咒语，走访了所有八十岁以上的老人，查阅了所有相关资料，还拜访了有关医学专家、心理学专家、社会学专家、民俗专家、动物学家，就在要结束考察的最后一天，导师和我登上了天塘山绝顶。天塘山果然是山势巍峨，绵延数十里，奇峰巨壑，伟丽壮观！导师在山顶只说了一句话：“我倒情愿相信有这条咒语啊！”我却是感慨万端说：“可考察结果却不是这样的啊！”
　　回校不久，博士论文《揭开天塘山咒语之谜》写成了，交给导师后，导师很多天也没有答复。这让我非常奇怪，实在等不住了，就去问导师。导师的桌上放着我的论文，封面已经很陈旧，显然导师翻看过好多遍了。导师问我一个问题：“你喜欢你的家乡吗？”我非常肯定地回答：“当然喜欢！”导师严肃地要求我：“这论文通过答辩后，别拿去发表了。”这让我非常意外，“这，怎么可能呢？”如果博士论文发表出来，就我而言，意味着能找到一份更好的工作，还能在学术上打下很好的基石。
　　表面上答应了导师的要求，等论文答辩通过后，我悄悄地投稿给一份地理杂志，论文很快发表出来了。导师看到后非常恼火，他拍着桌子训斥我：“你，你，这个不守信用的家伙，你，你这辈子也别想采摘到科学的桂冠！”我低着头什么话都没有说。我知道这个时候说什么都没有用。
　　过了没几天，报纸电视都来采访了，天塘山咒语之谜，就这样真正地向公众揭开了——那些因上山挖塘而死去的人，完全是意外，跟所谓的天塘山咒语无关！有关断子绝孙的说法，根本没有科学依据，完全是迷信！
　　然而，老家的兄弟来电话说：“什么迷信不迷信的，我们就是相信！”我苦口婆心地说了老半天，兄弟不但不信，反而骂我是傻子！回家过年的途中，我和老婆却被老家的兄弟们远远地堵在了山外，他们不让我们进山。父亲还带给我一张纸条，上面只有一句话——我没有你这个儿子！你永远也别回来！我非常纳闷：“这到底是为什么啊？”我很委屈，只好带着老婆回她父母亲家过年。
　　年后回学校，看到一条让我非常震惊的消息：天塘山的咒语失灵了！天塘山毁了！那些挖宝的人，把天塘山上的树木全给砍光了……
　　[评析]
　　念咒语本是一种巫术行为，迷信行为，我们不能相信，否则就是傻子、呆子；但是，如果咒语用在正义、美好的事物上，那么它就是一种敬畏的态度，一种保护的行为，就像天塘山的咒语，其实它就是人们对大自然的一种敬畏，一种保护。这种敬畏与保护一旦失去，我们就将犯下弥天大罪，进入万劫不复的深渊，追悔莫及，就像天塘山被毁一样。
　　科学，是对世界的一种真理把握，我们要相信科学，相信事实；但是，科学研究的宗旨是为人类服务，使人类更加幸福地生活，使社会更加和谐地发展，如果像文中的“我”那样揭开天塘山之谜只是给个人带来名利，而不是给人类造福，甚至还给人类、给环境带来灾难，那么，这样的科学只是某些人谋求名利的工具，根本算不上科学，那样的人也永远成不了真正的科学家。因此，我们要有科学兴趣、科学眼光和科学精神的同时，还要有科学良知。
　　由此看来，科学精神就是一种“求实、求真”的精神，对人对事有所为；宗教情怀就是一种“虔诚、认真”的情怀，对人对事有所不为。
　　（作者：陈玉驹，张家港市沙洲中学）为文之道为文之道