千百年来，人们从未停止探寻和追问何为教育目的，叶圣陶先生则这样答道：“受教育的意义和目的是做社会够格的成员，做国家够格的公民，做一个完完整整的人。”
　　1925年，“五卅惨案”震惊中外，租界当局大肆拘捕爱国学生，公然屠杀手无寸铁的百姓。叶圣陶虽为一介书生却拍案而起。他创办《公理日报》，进行反帝爱国宣传;他主编中国济难会《光明》月刊，揭露统治者的虚伪嘴脸;他发起組织文学研究会，提倡文学为人生为人性。
　　他虽未能一身戎装驰骋战场，却用一支笔立起了为国为家的风范。
　　这便是我们教育所要培养出的国之公民，民族危难前挺身而出的中国人。
　　“人”，简单的两笔，一撇一捺，可纵观大千世界，又能有几人在回顾自己的一生时，能坦然说出自己做好了 “人”呢？叶圣陶说我们的教育莫不是从教如何做一个人开始的。于从教者而言，就是打做老师的那天起，我们就该知道面前的每一个孩子，都是一个自由的人，是一个有个性的人，是一个不一样色彩的独特个体。惟就教育言，则当因地因材，掖而进之，感而化之，作而成之，不复有类。叶圣陶说：“要想学生好学，必须先生好学;惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。做教师最主要的是不说假话，要求学生做到的，自己要先做到。教师工作者的全部工作就是为人师表。”
　　叶圣陶这样说也是这样做的。在《叶圣陶先生二三事》中，著名学者张中行这样记叙道：“我同叶圣陶先生文墨方面的交往，从共同修润课本的文字开始。其时他刚到北方，普通话生疏，于是让我帮他修润。我出于对他的尊敬，想不直接动笔，只提一些商酌性的意见。他说：‘不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。’文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。有事或无事到东四八条他家去看他，告辞，拦阻他远送。无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外才告别。他鞠躬称谢，看着来人上路才转身回去。晚年，记得有两次是已不能起床，我去问候，告辞，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。”
　　许慎《说文解字》言，“教，上所施，下所效也”“育，养子使作善也”。从教者应有“传道授业解惑”的能力，为师者更该有“桃李不言，下自成蹊”的人格魅力。一位已经如此享誉盛名的大家，还能这般君子躬行且学而不厌，自然能诲人不倦，为后世之师表。
　　于是，从事小学语文教学的我懂得了：教师之为教的方法并不在全盘授予，而在相机引导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
　　因为我们的教最终是为了达到不教，学生自能读书，不待老师讲;学生自能作文，不待老师改。以此养成各种学习的习惯，能力才会越来越强。
　　叶圣陶在对明代大儒王阳明知行合一的《传习录》中论述道：“知是行之始，行是知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”因而在和孩子们的朝夕相处中，我明白了知行合一的生活体验教育。孩子们童真的生命应该感受泥土的芬芳，孩子们纯真的心灵理当领略大地母亲四季的冷暖变幻。就像叶圣陶任教于吴县甪直（今江苏省苏州市吴中区甪直镇）期间，开生生农场，办利群书店，设百览之室，组演讲之队。
　　如今每每念及此，我便不由地想起这位温润的老人。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
　　戚飞虎：华东师范大学苏州湾实验小学老师
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