当今中国社会经济、政治、文化正处于结构性转型时期。在经济全球化、信息网络化、文化多元化的社会变革中，世界各国综合国力的竞争突出地表现为科技的竞争，而科技的竞争归根到底是人才的竞争。当代大学生作为面向现代化、面向世界、面向未来的一代新人，道德人格正在随着中国社会转型的变化而发生着变化。他们肩负着社会进步和国家富强的历史使命，所以应自觉加强人格修养，构建完善人格，升华道德境界，努力把自己培养成适应新时代需要的高素质人才。针对当前大学生道德人格的缺失，学校应加强引导，全方位营造德育环境，培育学生健全的人格品质。探索大学生塑造理想道德人格的途径与方法也是高校思想政治工作者必需要承担的责任和义务。
　　
　　一、人格与道德人格
　　
　　人格源于拉丁文“persona”一词，原意是“脸谱”即舞台上演员的面具，后演变为指一个人在社会生活舞台上显现的行为或真实的自我，是人的性格、气质、能力、素养的总和。从伦理角度看，一般是指人的价值和尊严，即：道德人格，个体做人的尊严、价值和品质的总和。道德人格支配并决定个体的道德行为。由于文化背景的不同，东西方国家对人格一词理解也有很大的差异，西方比较多的是从心理学“人格化”的层面诠释其词义，在中国有着很深厚的关于人的本性和人伦的理论基础，也有与人格相近的人品、为人、品格等词，所以对人格一词的吸纳与解释多被赋予与道德有关的意义，主要指人的道德水准与道德理想境界。道德人格是人格在道德上的规定，是人格的重要组成部分，两者之间既有密切的种属关系，又有内涵上的程度差别和外延上的范围不同。从内涵上看，道德人格突破了人格内涵的一般层面，专注于对人格的道德内涵深入剖析；从外延上看，人格涵盖的层面广泛，有伦理、心理、法律、政治等方面。也就是说，人人都有一般意义上的人格，这是人与动物的重要区别。
　　
　　二、大学生道德人格的内涵
　　
　　所谓大学生的道德人格，是指个体作为大学生这一特定社会角色所表现出来的道德面貌，是在学习和生活实践中形成并表现出的稳定性的道德行为的范式和道德品质的境界。当今社会的发展对大学生的综合素质提出了更高、更全面的要求，而道德人格是大学生素质的集中体现。德国社会学家R.贝伦特提出：现代人应该是自觉的人、成熟的人、有创造精神的人、能掌握技能的人、能动的人、积极向上的人。我国现代化建设的关键问题是人的素质，社会主义精神文明建设的根本目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，提高整个中华民族的道德素质和科学文化素质。自尊、自爱、自强是大学生道德人格的基本内容。自尊是指大学生要正确地认识自我，处理好个人与他人、与社会的关系，摆正自我位置；自爱就是要以良好的道德行为维护大学生的声誉，谦虚谨慎，彬彬有礼；自强就是要明确自己肩负的历史使命，有创新精神，奋发图强，有恒心有勇气，为了目标勇往直前。
　　 爱国主义和民族精神是大学生道德人格的重要内容，中华民族自古以来就是勤劳勇敢、自强不息、爱好和平，勇于反抗外来侵略的民族，这种民族精神在新的历史时期不断注入新的时代内涵，大学生要自觉加强爱国主义修养，使之转化为实现民族复兴的巨大精神动力，完成历史和时代所赋予的庄严使命。
　　 热爱真理、崇尚真理是大学生道德人格的重要特征。热爱真理源于强烈的社会责任感，这一崇高人格与勇敢、智慧、大公无私、富于自我牺牲等美德紧密相联，当代大学生不仅要把追求真理作为人生乐趣，更要有为真理献身的精神。
　　 树立远大理想、具有坚定的信念是大学生道德人格的核心。社会主义和共产主义的理想信念具有巨大的精神力量，对人生实践活动具有重大的指导作用，理想信念为大学生的成长提供奋斗目标、前进动力、政治方向和精神支柱。
　　
　　三、当代大学生道德人格现状
　　
　　在当今由计划经济向市场经济转型时期，传统的道德人格观念受到了强烈冲击，人们的价值观念、思维和行为方式发生着剧烈变化。大学生也不例外，虽然这些变化促进了大学生道德人格的更新和完善，有助于他们形成敢于竞争、勇于拼搏、积极参与等积极意识。但是我们也应该看到市场经济的负面影响和当今大学生生存环境中的消极因素，严重影响了大学生的道德人格构建，导致部分大学生道德人格缺失。主要表现为：价值观念模糊，缺乏集体和团队意识；责任感薄弱，缺乏公共道德意识；政治态度功利，把“评优”“入党”当成谋取个人利益的手段；学习作风浮躁，缺乏勤奋吃苦精神，注重包装，轻视深造；自我控制力差，缺乏自我约束和控制能力，不能自律。还有极个别大学生道德人格扭曲，发生了触目惊心的杀害同学、甚至杀害父母与老师的事件。这些虽然是个别事件，但给我们敲响了警钟，导致这些事件的原因是多方面的，但不可否认这与大学生的道德人格堕落有着密切的关系。
　　
　　四、大学生道德人格塑造的途径和方法
　　
　　对大学生健全人格的塑造需要社会、学校、家庭以及个人的共同努力。社会应该为大学生提供更多的机会，减轻大学生的就业压力和心理负担。作为高等教育机构，大学不仅要讲授专业知识，更要对学生加强思想道德教育，教育学生关爱自己，关爱他人，关爱社会。除此之外，加强对学生心理健康和健全人格的教育也迫在眉睫。大学生个人应该充分发挥主观能动性，有意识地将自己培养成为乐观而充满爱心的人，成为一个人格健全的人。
　　 首先，大学生要自觉接受道德教育，提高道德认识，重视道德知识和道德原则的规范的学习，不断提高善恶判断能力，形成正确的善恶观念和道德认识，为理想道德人格的形成奠定坚实的理论基础。还要不断陶冶道德情操，增强自己的爱心、同情心、感恩心、义务感、名誉感、自尊感，消除仇恨心、嫉妒心、自卑感，激发道德需求和欲望，形成道德信念。大学生还要不断锤炼自己的道德意志，积极参加社会实践，在道德实践中自觉地磨炼自己克服困难的精神和毅力，从而实现自身行为的道德价值，养成良好的道德习惯。这是道德人格形成的关键环节。当道德习惯得到巩固和强化，转化为人们的内在需要时，道德行为就会完全成为其性格中的固定要素，道德人格便形成了。
　　其次，勤于实践也是道德修养中最重要的环节。大学生的人格塑造只有走与实践相结合的道路，在改造客观世界和具体的行为实践中严格解剖自己，认识自己的不足与缺点，从而促使自己进行积极的思想斗争，克服各种消极影响，培养日臻完善的思想品质和情操。要坚持知行统一，言行一致，不断提升自己的人格境界。同时善于总结实践中得到的经验，理性认识社会，培养优良的品质，塑造高尚的人格。
　　 最后，大学生要学会自律。古人日； “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不信乎?”这种自我反省的方法旨在强调在自我修养过程中发挥主动精神，经常对照、检查自己的思想和言行，应当对自己不合乎道德标准的做法有悔悟之心，及时加以改正。大学生在塑造高尚道德人格过程中要立足当前，从点滴小事做起，积小善而成大德，才能使自己成为高尚的人、有所作为的人。
　　
　　哈佛大学提议免费网络出版学术作品
　　
　　2008年初，哈佛大学的全体教师进行了一次决定是否免费出版，至少在网上免费出版的投票，即是否允许哈佛大学在线发表其学术作品，而不是与那些读者群较小、订购费用非常昂贵的学术期刊签订专门的版权协议。根据提议，哈佛大学将那些已经完成的论文存放在由图书馆负责的开放获取知识库中，从而使得大家能够即时在网上获取这些资源。但是作者仍然保留它们的版权，并可选择其乐意的方式出版，包括那些订购价格高昂的期刊。这项提议的目标就是让更多的人能免费地获取科学和学术研究成果。
　　 出版行业以及一些学术集团已在通过一些形式反对这一提议，他们主张，学术文章的免费发布最终将侵蚀期刊的价值、摧毁现有的商业模式。这样的发展措施将反过来损害研究的质量。他们声称，允许文章未经同行严格的审查程序而在互联网上发表将使其如同获得布兰妮的最新发型光盘一样轻而易举。这也将切断一些期刊为教育培训和专业会议提供补贴的可能。
　　 哈佛大学非洲和非裔美国人研究的人类学家罗兰德·马托雷说，他同意降低一些科学期刊过高的订阅价格，但是他担心结果会取消大范围的、读者群较小的、由更多营利团体资助的期刊。例如，艺术史期刊因为印刷成本，出版起来非常地责，这些期刊的订阅价格也很责，其他一些学科的年鉴也是一样。
　　 支持这一提议的学者说，现有的系统对于学术机构来说，形成了一系列不同的问题。昂贵的期刊使得图书馆压缩学术著作和专著的预算，伤害了学术出版机构，也伤害了那些必须通过发表研究成果而获得饭碗的学人。
　　但一些人也怀疑自由发表将破坏期刊行业。“目前尚未有证据证明会发生这种情况。”一位物理学教授说，几乎所有的物理学学术文章都可以在互联网上免费获取，这已经有十多年的历史了，然而物理学期刊依然十分繁荣。