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【摘要】：在文化创意产品变革的当下，如何让馆藏文物更好的被诠释，充分发挥文创产品的教育性、收藏性以及文化性，成为文创产品研发的一大难题，本文通过北京故宫文化纪念品设计方式的分析，来了解它是如何在不扭曲历史事实的前提下缩短历史与消费者之间的鸿沟。
【关键词】：北京故宫；文化；产品研发；转变
博物馆纪念品设计开发是我国“文化强国”战略的重要组成部分，有着非常重要的现实意义，在全国各地开始进行文化创意产品开发的当下，北京故宫博物院拥有得天独厚的优势，它是世界上规模最大、保存最完整的紫禁城木结构宫殿建筑群，拥有超过180万件的珍贵馆藏品[1]，其纪念品设计开发备受大家瞩目，相对于台北故宫博物院，它在文化创意产品开发方面起步稍晚，但在近些年也取得了不少进步，“新”的时代，“旧”的故宫，必将迎来一个崭新的局面。
1、早期的北京故宫纪念品
北京故宫博物馆在没有进行文化创意产品开发之前，其纪念品大多都是馆藏精品文物的仿制品或者是将传统元素与一些物件强行拼凑的结果，没有融艺术于生活实用之中，缺乏改革与创新，没有品牌辨识度和特色的符号化语言。纪念品的种类、样式在一定程度上与其他地区博物馆存在着同质化的现象[2]，没有充分利用北京故宫博物馆典藏文物的文化内涵以及地域特色进行有创意和针对性的设计和开发，其纪念品的目标消费群体也模糊不清。而在当今这个文化创意引领经济的时代，文化创意产品的研发显得尤为重要。
2、产品研发设计方式
2.1 故宫文化的灵活运用
创新是设计发展的动力，文化是设计发展的灵魂。对于故宫文创产品的研发，亦需要产品设计师对故宫文化有较高的理解力和表现力。一是对藏品文化的研究，馆藏文物的二次加工设计，除了对藏品艺术性的图案、造型、色彩、工艺方面的认知，还有对藏品的文化内涵以及历史渊源的充分了解，才能达到对藏品文化的灵活使用，在此基础上归纳整理出特征性的文化元素，设计出具有新意的文创产品，使藏品文化蕴含于产品中，凸显北京故宫文化特色。例如：“宫梅顾盼”胸针，設计元素来源于故宫馆藏文物：宋徽宗赵佶梅花绣眼图页。[3]二是对明、清两朝文化的了解，北京故宫是中国明、清两代24位皇帝的皇家宫殿，对宫廷著名人物、宫廷事件、宫廷典制等等的了解能够在进行文创产品设计中提供灵感和资源，通过特殊的表现手法，将故宫的文化内涵传播给大众。例如：雍正御批系列折扇，雍正皇帝是中国历史上最勤奋的帝王之一，仅在奏折上就批了1000多万字，设计师借用奏折形式，采用奏折上的批文，设计了这一系列折扇作品，包括：“朕亦甚想你”折扇、“朕心寒之极”折扇等[4]。对故宫文化的灵活运用，使得纪念产品更有深度和广度。
2.2 产品的现代化表达
谈及故宫，大家的第一印象大都是庄重、严肃的，无可非议，如今，80、90后成为社会的主力人群，当代年轻群体对于传统文化也从未认真了解过，认识观念是淡薄的，所以在他们的思维意识里传统文化意象大多是枯燥乏味的。而这一代的年轻群体同样也是富有改革精神的，敢于挑戰，易于接受新鲜事物。在互联网快速发展的当下，人际关系交流传播不仅仅有文字、图片、视频等这些形式，还可以有各种各样层出不穷的网络用语与表情包，“单身狗”“我也是醉了”“洪荒之力”等等网络流行语整日充斥在我们耳边，可以说是当代年轻人的一种交流方式[5]。阿里巴巴总裁马云曾提到过一点：年轻人的喜好既是大势所趋。所以，北京故宫文化产品的研发也开始进行创意的现代化表达，无论是“朕饮食甚好”御批系列骨瓷碗、“御驾亲征”的行李牌，还是“尽量发胖”围裙等，创造性地根据具体产品加入了当下时尚网络语言，同时也符合新媒体时代交流的戏谑与幽默特征。这些在原有的故宫文化基础上加入了现代化语言的表达，一改往日呆板生硬的故宫形象，小心引据，大胆表达，用鲜活开放的语言风格来对其文化产品进行阐释，是北京故宫接近当代年轻消费群体的重要方式。
2.3 产品符号化语言的加入
强化创意产品的文化符号化特征能有效确保创意产品的价值，同时也有助于创意产品文化品牌的建立与保护。符号化语言的加入强调整体面貌，具有鲜明的特征，因为产品数量的增加而制造视觉上的吸引力，提高了产品辨识度，同时也能对文化意蕴进行充分的表达和宣传[6]。在如今快节奏的消费生活中，有两种类型的设计风格能触动人心，一种是饱满，一种是简化。饱满能让人看到到丰富的视觉效果，但多一分繁琐，少一分则达不到效果。此刻，“化繁为简”显得尤为重要，简洁纯粹，让人一目了然，有趣味性的简化同时也让人印象深刻，一般说来，设计的复杂化会增加人力和成本，因此，简化是对于企业、设计师、消费者来说最容易被接受的方式，它是一种对文化元素特征提取凝练后的表达，轻松而前卫[7]。当今时代下的“萌”文化不可忽视，将往日严肃的皇宫人物形象与当下的“萌”文化相结合，采用简化的技法，在故宫文化产品设计师的笔下，就出现了一系列“故宫娃娃”系列产品，不只是九五之尊的皇帝形象被卡通化，连御前侍卫以及格格也难逃一劫，“大明天子”手机座、“格格观鱼”收纳盒等，收获了一大批现代年轻消费者。在文创产品的研发中加入符号化语言，不仅有利于故宫文化产品品牌的建立，同时也方便故宫文化的宣传。
2.4 产品的实用性特征
产品的实用价值是其存在的物质基础，也是博物馆文创产品应具备的重要特质之一，一切生产和最终目的地，是制造大众所需要的物品。所以文创产品的开发设计应以大众需求作为产品设计本身最主要的思考对象[8]。以藏品文物仿制品为主的纪念品，由于实用性不强，只能吸引一部分对收藏文物感兴趣的消费群体，在新一代年轻消费群体中，对此类纪念品的喜爱更是几近为零，当下对于纪念品设计的要求应该面向大众需求，创造文化生活[9]。将文创产品与日常生活产品相结合，能缩短文化与生活的距离，满足消费者对文化生活的追求。在故宫文化创意产品中，我们可以看到除去一些精美的装饰品之外，更多的是与我们生活用品相关的事物：瓷杯、卡套、行李牌、贺卡、折扇、手提袋、钥匙扣等等一些生活小物件，方便携带的同时，价格亲民，吸引了不少年轻消费群体。同时在产品类型方面紧跟互联网时代的步伐，手机壳、鼠标垫、移动电源等纪念产品应势而生，真正做到了将文化带入生活中，使文化生活化、平民化。 2.5 产品的定位分析
实践证明，文化创意产品的开发分为文化资源驱动型、内容创意驱动型、生产制造驱动型、市场推广驱动型以及消费者驱动型这五种模式。对馆藏精品文物的复制就是以文化资源和内容为为驱动的开发模式，目前的北京故宫已经逐渐向以消费者为驱动的模式转变[10]，这就要求我们在进行文创产品设计的同时要对文创产品进行定位分析，有针对性的开发不同层次和种类的纪念品。对于青年消费群体来说，他们消费水平有限，购买欲强烈，对于新鲜事物充满好奇心，好玩是他们的共性，其相对的纪念品有：朝珠耳机、“朕本布衣”手机支架、奏折筆记本等；对于中年消费群体，此类人群有较强的消费水平，同时也有一定的知识储备，追求品质很重要，其纪念品有：“凤吹牡丹”丝巾、“珠宝圆花”胸针、“金丝雀笼”耳坠等；对于老年人来说，他们已有一定的社会阅历和购买能力，对历史文化有较深的记忆，对故宫藏品原貌更为感兴趣，其纪念品有：石渠宝笈系列字画、九龙纳祥屏风摆件等。对纪念产品的定位分析，在传播文化的同时，能够更好的帮消费者找到适合自己的产品。
3、结语
通过以上对于北京故宫纪念品设计方式转变的分析，我们发现在故宫进行文创产品设计的过程中，设计师们敢于尝试新鲜事物，改变固有思维方式和观念，充分和当下的文化环境相融合，在原有的事实基础上换一种表达方式，不仅让人耳目一新，也能够有效的提高故宫博物馆的影响力，对北京故宫文化的宣传起到积极作用。
参考资料：
[1]北京故宮博物院官网. http：//www.dpm.org.cn/shtml/115/@/9036.html#21.
[2]何潜龙. 影响北京旅游纪念品购买因素分析[D]：[硕士学位论文].北京：中央民族大学，2012.
[3]故宫淘宝网. https：//item.taobao.com/item.htm？id=546299186686.
[4]故宫淘宝网. https：//item.taobao.com/item.htm？id=520128423700.
[5]黄林静. 运用新媒体弘扬传统文化的传播学解读——以“故宫淘宝”为例[J].福建商业高等专科学校学报，2016年5期.
[6]刘晓东.徐琪.冯信群. 基于地域文化研究的文化创意产品价值增值策略研究[J].艺术百家，2016年3期.
[7]刘玉琪.殷晓晨. 探究中国文化元素在当代产品设计中的应用方式——以两岸故宫文化创意产品为例[J].设计，2016年9期.
[8]张尧. 基于博物馆资源的文化创意产品开发设计研究[D]：[硕士学位论文].江苏：苏州大学，2015.
[9]王富林. 浅谈故宫文创的取胜之路[J].人文天下，2016年12期.
[10]许鑫. 在新媒体环境下打造文化创意产业的蓝海[J].美与时代·城市，2015年5期.
【关键词】：北京故宫；文化；产品研发；转变
博物馆纪念品设计开发是我国“文化强国”战略的重要组成部分，有着非常重要的现实意义，在全国各地开始进行文化创意产品开发的当下，北京故宫博物院拥有得天独厚的优势，它是世界上规模最大、保存最完整的紫禁城木结构宫殿建筑群，拥有超过180万件的珍贵馆藏品[1]，其纪念品设计开发备受大家瞩目，相对于台北故宫博物院，它在文化创意产品开发方面起步稍晚，但在近些年也取得了不少进步，“新”的时代，“旧”的故宫，必将迎来一个崭新的局面。
1、早期的北京故宫纪念品
北京故宫博物馆在没有进行文化创意产品开发之前，其纪念品大多都是馆藏精品文物的仿制品或者是将传统元素与一些物件强行拼凑的结果，没有融艺术于生活实用之中，缺乏改革与创新，没有品牌辨识度和特色的符号化语言。纪念品的种类、样式在一定程度上与其他地区博物馆存在着同质化的现象[2]，没有充分利用北京故宫博物馆典藏文物的文化内涵以及地域特色进行有创意和针对性的设计和开发，其纪念品的目标消费群体也模糊不清。而在当今这个文化创意引领经济的时代，文化创意产品的研发显得尤为重要。
2、产品研发设计方式
2.1 故宫文化的灵活运用
创新是设计发展的动力，文化是设计发展的灵魂。对于故宫文创产品的研发，亦需要产品设计师对故宫文化有较高的理解力和表现力。一是对藏品文化的研究，馆藏文物的二次加工设计，除了对藏品艺术性的图案、造型、色彩、工艺方面的认知，还有对藏品的文化内涵以及历史渊源的充分了解，才能达到对藏品文化的灵活使用，在此基础上归纳整理出特征性的文化元素，设计出具有新意的文创产品，使藏品文化蕴含于产品中，凸显北京故宫文化特色。例如：“宫梅顾盼”胸针，設计元素来源于故宫馆藏文物：宋徽宗赵佶梅花绣眼图页。[3]二是对明、清两朝文化的了解，北京故宫是中国明、清两代24位皇帝的皇家宫殿，对宫廷著名人物、宫廷事件、宫廷典制等等的了解能够在进行文创产品设计中提供灵感和资源，通过特殊的表现手法，将故宫的文化内涵传播给大众。例如：雍正御批系列折扇，雍正皇帝是中国历史上最勤奋的帝王之一，仅在奏折上就批了1000多万字，设计师借用奏折形式，采用奏折上的批文，设计了这一系列折扇作品，包括：“朕亦甚想你”折扇、“朕心寒之极”折扇等[4]。对故宫文化的灵活运用，使得纪念产品更有深度和广度。
2.2 产品的现代化表达
谈及故宫，大家的第一印象大都是庄重、严肃的，无可非议，如今，80、90后成为社会的主力人群，当代年轻群体对于传统文化也从未认真了解过，认识观念是淡薄的，所以在他们的思维意识里传统文化意象大多是枯燥乏味的。而这一代的年轻群体同样也是富有改革精神的，敢于挑戰，易于接受新鲜事物。在互联网快速发展的当下，人际关系交流传播不仅仅有文字、图片、视频等这些形式，还可以有各种各样层出不穷的网络用语与表情包，“单身狗”“我也是醉了”“洪荒之力”等等网络流行语整日充斥在我们耳边，可以说是当代年轻人的一种交流方式[5]。阿里巴巴总裁马云曾提到过一点：年轻人的喜好既是大势所趋。所以，北京故宫文化产品的研发也开始进行创意的现代化表达，无论是“朕饮食甚好”御批系列骨瓷碗、“御驾亲征”的行李牌，还是“尽量发胖”围裙等，创造性地根据具体产品加入了当下时尚网络语言，同时也符合新媒体时代交流的戏谑与幽默特征。这些在原有的故宫文化基础上加入了现代化语言的表达，一改往日呆板生硬的故宫形象，小心引据，大胆表达，用鲜活开放的语言风格来对其文化产品进行阐释，是北京故宫接近当代年轻消费群体的重要方式。
2.3 产品符号化语言的加入
强化创意产品的文化符号化特征能有效确保创意产品的价值，同时也有助于创意产品文化品牌的建立与保护。符号化语言的加入强调整体面貌，具有鲜明的特征，因为产品数量的增加而制造视觉上的吸引力，提高了产品辨识度，同时也能对文化意蕴进行充分的表达和宣传[6]。在如今快节奏的消费生活中，有两种类型的设计风格能触动人心，一种是饱满，一种是简化。饱满能让人看到到丰富的视觉效果，但多一分繁琐，少一分则达不到效果。此刻，“化繁为简”显得尤为重要，简洁纯粹，让人一目了然，有趣味性的简化同时也让人印象深刻，一般说来，设计的复杂化会增加人力和成本，因此，简化是对于企业、设计师、消费者来说最容易被接受的方式，它是一种对文化元素特征提取凝练后的表达，轻松而前卫[7]。当今时代下的“萌”文化不可忽视，将往日严肃的皇宫人物形象与当下的“萌”文化相结合，采用简化的技法，在故宫文化产品设计师的笔下，就出现了一系列“故宫娃娃”系列产品，不只是九五之尊的皇帝形象被卡通化，连御前侍卫以及格格也难逃一劫，“大明天子”手机座、“格格观鱼”收纳盒等，收获了一大批现代年轻消费者。在文创产品的研发中加入符号化语言，不仅有利于故宫文化产品品牌的建立，同时也方便故宫文化的宣传。
2.4 产品的实用性特征
产品的实用价值是其存在的物质基础，也是博物馆文创产品应具备的重要特质之一，一切生产和最终目的地，是制造大众所需要的物品。所以文创产品的开发设计应以大众需求作为产品设计本身最主要的思考对象[8]。以藏品文物仿制品为主的纪念品，由于实用性不强，只能吸引一部分对收藏文物感兴趣的消费群体，在新一代年轻消费群体中，对此类纪念品的喜爱更是几近为零，当下对于纪念品设计的要求应该面向大众需求，创造文化生活[9]。将文创产品与日常生活产品相结合，能缩短文化与生活的距离，满足消费者对文化生活的追求。在故宫文化创意产品中，我们可以看到除去一些精美的装饰品之外，更多的是与我们生活用品相关的事物：瓷杯、卡套、行李牌、贺卡、折扇、手提袋、钥匙扣等等一些生活小物件，方便携带的同时，价格亲民，吸引了不少年轻消费群体。同时在产品类型方面紧跟互联网时代的步伐，手机壳、鼠标垫、移动电源等纪念产品应势而生，真正做到了将文化带入生活中，使文化生活化、平民化。 2.5 产品的定位分析
实践证明，文化创意产品的开发分为文化资源驱动型、内容创意驱动型、生产制造驱动型、市场推广驱动型以及消费者驱动型这五种模式。对馆藏精品文物的复制就是以文化资源和内容为为驱动的开发模式，目前的北京故宫已经逐渐向以消费者为驱动的模式转变[10]，这就要求我们在进行文创产品设计的同时要对文创产品进行定位分析，有针对性的开发不同层次和种类的纪念品。对于青年消费群体来说，他们消费水平有限，购买欲强烈，对于新鲜事物充满好奇心，好玩是他们的共性，其相对的纪念品有：朝珠耳机、“朕本布衣”手机支架、奏折筆记本等；对于中年消费群体，此类人群有较强的消费水平，同时也有一定的知识储备，追求品质很重要，其纪念品有：“凤吹牡丹”丝巾、“珠宝圆花”胸针、“金丝雀笼”耳坠等；对于老年人来说，他们已有一定的社会阅历和购买能力，对历史文化有较深的记忆，对故宫藏品原貌更为感兴趣，其纪念品有：石渠宝笈系列字画、九龙纳祥屏风摆件等。对纪念产品的定位分析，在传播文化的同时，能够更好的帮消费者找到适合自己的产品。
3、结语
通过以上对于北京故宫纪念品设计方式转变的分析，我们发现在故宫进行文创产品设计的过程中，设计师们敢于尝试新鲜事物，改变固有思维方式和观念，充分和当下的文化环境相融合，在原有的事实基础上换一种表达方式，不仅让人耳目一新，也能够有效的提高故宫博物馆的影响力，对北京故宫文化的宣传起到积极作用。
参考资料：
[1]北京故宮博物院官网. http：//www.dpm.org.cn/shtml/115/@/9036.html#21.
[2]何潜龙. 影响北京旅游纪念品购买因素分析[D]：[硕士学位论文].北京：中央民族大学，2012.
[3]故宫淘宝网. https：//item.taobao.com/item.htm？id=546299186686.
[4]故宫淘宝网. https：//item.taobao.com/item.htm？id=520128423700.
[5]黄林静. 运用新媒体弘扬传统文化的传播学解读——以“故宫淘宝”为例[J].福建商业高等专科学校学报，2016年5期.
[6]刘晓东.徐琪.冯信群. 基于地域文化研究的文化创意产品价值增值策略研究[J].艺术百家，2016年3期.
[7]刘玉琪.殷晓晨. 探究中国文化元素在当代产品设计中的应用方式——以两岸故宫文化创意产品为例[J].设计，2016年9期.
[8]张尧. 基于博物馆资源的文化创意产品开发设计研究[D]：[硕士学位论文].江苏：苏州大学，2015.
[9]王富林. 浅谈故宫文创的取胜之路[J].人文天下，2016年12期.
[10]许鑫. 在新媒体环境下打造文化创意产业的蓝海[J].美与时代·城市，2015年5期.