【摘 要】
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＂子不语怪力乱神＂的记述虽然很简单,却蕴含着孔子教导形态的不同可能性,在汉、宋两个时代引起了解释者诠释兴趣和焦点的巨大差异。汉唐学者着眼于政教秩序,将＂子不语＂作为对君主
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“四书学与中国思想传统研究”(15ZDB005);中山大学青年教师培育项目“思想史视域下朱熹‘四书’诠释研究:以鬼神和生死问题为中心”(17wkpy72)
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＂子不语怪力乱神＂的记述虽然很简单,却蕴含着孔子教导形态的不同可能性,在汉、宋两个时代引起了解释者诠释兴趣和焦点的巨大差异。汉唐学者着眼于政教秩序,将＂子不语＂作为对君主德性的教诲,将＂怪力乱神＂等同于＂左道妖异＂,试图在政治上加以严格禁止。到了理学家那里,＂怪力乱神＂的基本含义没有改变,但它们影响的不再只是政治领域,还有跟个人密切相关的道德和社会领域,＂子不语＂成为对君子如何修身成德的现实教导,在这一视域下,理学家特别将＂鬼神＂与其他三者相区别,凸显＂鬼神之理＂的特殊意义,反映出理学思想对于儒家传统所做
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