【摘 要】
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畲族传统字带编织是畲族传统的“礼俗用品”,凝结着畲族人民古老的审美情趣,但是随着现代化社会的发展,畲族传统手工艺面临着巨大的传承困境.基于非物质文化再生理论,从政府
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畲族传统字带编织是畲族传统的“礼俗用品”,凝结着畲族人民古老的审美情趣,但是随着现代化社会的发展,畲族传统手工艺面临着巨大的传承困境.基于非物质文化再生理论,从政府、学校、传承人等方面探索畲族编织工艺发展新维度,以期在当代非遗传承的语境下,讲好畲族故事,传承畲族传统手工艺,使传统编织文化逐渐进入大众视野,成为畲族文化的符号代表.
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行政主导型治理的兴起,对现代法治模式影响深远.在其引发的诸多论争中,司法-行政关系的重构问题,颇有重新讨论的必要.过去百余年,在"行政国家"这一新兴治理模式的促动下,美国的司法-行政关系经历了重大变化,其结果之一是在美国行政法领域的司法审查中,法院越来越倾向于尊让行政机构.从1984年"谢弗林案"到2013年"阿灵顿案"的数十年间,司法尊让原则得到了非同以往的显著发展,其规则体系逐渐成形,适用范围不断扩大,以至于被视为一项基础性甚至是准宪法性的原则.而这一原则塑造的背后,是美国司法回应复杂的治理问题,于宪
珍妮特·温特森是英国当代的一位富有争议的女性小说家,其作品《橘子不是唯一的水果》是一部书写女同性恋的小说,这部小说描写了女主人公冲破宗教的禁锢,追寻真实自我的过程.
应用理智德性的追问既是应用伦理学的历史使命,更是解决人类生活世界面临诸多高新技术伦理问题的内在要求.应用理智德性具有科学、技术与理智三大要素.如果说科学是理智追求知识原理的平等路径,技术是理智运用知识原理的自由途径,那么理智则是在技术实践中运用或发现科学原理以便达成尊严的能力.也就是说,应用理智德性是理智把握、运用科学技术以达成平等、自由与尊严的应用德性,也是理智的认知与实践相统一的应用德性.
摘 要：马克斯·德沃夏克（Max Dvo?ák）对老勃鲁盖尔绘画的阐释，体现出对勃鲁盖尔绘画“北方”特征的强调。“北方”特征指向一种与南方意大利艺术相异的艺术特色，强调日耳曼地区艺术发展的独特性，这是德沃夏克在研究日耳曼艺术时始终坚持的一种思想倾向。在德沃夏克看来，画面的整体性、日常化的人物形象、“自然主义”的描绘手法以及某种潜藏在平静画面中的怪诞神秘感，共同构成了老勃鲁盖尔最为鲜明的“北方”特色
摘 要：田涛的小说《沃土》实践了后期京派文学的“苦难美学”理念，于苦难中挖掘自然与人情之美。“苦难美学”认为，苦难是人类永恒的生存困境。书写苦难不仅是对受苦人民的同情与悲悯，更是要超越苦难从而挖掘出苦难之下光辉灿烂的人性和庄严顽强的生命力。时至今日，“苦难美学”仍有其存在的价值和意义，它能够有助于我们更好地面对苦难、理解苦难。 关键词：京派文学;苦难美学;田涛;沃土 京派是20世纪30年代产生
摘 要：作为主旋律电影，《我和我的家乡》实现了经济效益和社会效益的“双丰收”。影片以小人物作为切入口，以小见大，创新艺术表达，将家国情怀、美好生活、全面小康、乡村振兴、人民立场融为一体，真情实感地描绘小康生活美好画卷，热情讴歌脱贫攻坚伟大成就，具有较强的艺术感染力和鲜明的育人导向，引发了观众强烈的情感共鸣。 关键词：我和我的家乡;小人物;全面小康 基金项目：本文系2020年度天津市哲学社会科学
一、从“康德以后”到“尼采以后”rn生命美学的思考,是从“尼采以后”开始的,或者叫做:“美学的终结与思的任务——从'康德以后'到'尼采以后'”.rn美学研究,可以直接面对问
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傅高义(Ezra F. Vogel)教授走了,走得很突然.从多方提供的信息显示,他去世前,还一直与来自世界各地的人们联系着.其实,细想一下,他走了,也属"正常",毕竟90多岁的人了.正如傅高义教授的儿子史蒂夫·沃格尔(Steve Vogel)教授所言,也没有什么遗憾,直到去世前几天,他都很健康快乐,享受生活.人们常说,人生无常,我总觉得,人生有常,这个常就是人总是要走的.傅高义教授还有不少正在做和计划做的事,还没来得及做完就走了,说起来有些遗憾.不过,人生都是一盘没有下完的棋,一走了之,留下的,也许后辈们