法国的卢梭，曾在他的《忏悔：录》中写过这样一段话：“一想到谈话时还有那么多条条框框，而我至少要忘掉几条，这就足以把我给吓住了。我甚至弄不明白别人是何以那么大胆，敢在众人面前说话，因为说话时必须字斟句酌，对在场的每一位都要面面俱到。为了有把握不说出冒犯别人的话来，必须了解他们的性格，了解他们的历史。”读了这段文字我们似乎很难相信，就是卢梭这样有名的智者、作家，在年轻的时候对人际交往也是这样害怕的。这也就说明，人际交往、处理人际关系对任何人来说都有一个实践、锻炼的过程，只不过是有自觉和不自觉之分。
　　卢梭遇到交际场合处于尴尬时，他想到了一个办法——在口袋里总装一只比尔包开，整天地玩，免得没话找话说。(比尔包开：一种接球玩具，把用长细绳系在一根小棒上的小球往上抛去，然后用小棒的尖端或棒顶的盘子接住。)当然，我想卢梭后来决不会一直用这一并不高明的办法，去对付他社交圈子内外的人的。否则，他不会取得之后的那些成就。
　　那么，我们究竟怎样没话找话，以及应付这种场面呢?
　　这种情况，一般是发生在无所事事的两个人相对的时候。今天，虽然并非所有的人都有着卢梭当年那样的生活圈子：“对打花结的女人和抄着双手的女人，都得陪着同样的小心去逗她们开心”；“十多个傻男人起来坐下，走来走去，绕来绕去，不停地把玩着壁炉上的瓷人，绞尽脑汁去没话找话”……但是，没话找话却是几乎所有的人都会碰到的。
　　人们为什么在与人相处时需要没话找话呢?这是因为，社会交往是一种“人类机能”(马克思语)，又是人的存在方式。人们不能想象，两个手头无事可做的人能够一直无言相对。如有，那一定是双方之间出现了不愉快、不融洽的情况。两个人相对出现了过长的停顿，就会在一方心理上造成不安，或是担心对方有所不满，或是怕自己给对方带来误解，而尽快没话找话。
　　对本文的这一话题，我有如下几帖维持您与他人关系、运转的黏合剂和润滑剂——
　　1　打开思路，转移话题
　　所谓“没话”，只是说原来的话或话题说完了。因为双方碰面，开头总是要说话的，或是询问，或是寒暄。如果原来要说的话说完了，这时你不妨把自己的思路开阔一些，试着谈一些别的什么。
　　2　注意联想，计上心来
　　交谈是一个互动的过程：交谈深入往往是双方你一言我一语互相作用的结果。要注意听对方谈话，善于接住话茬儿，使谈话继续下去；更要运用联想的思维方法，能受对方谈话内容的启发，灵机一动，想出新的谈话内容。当然，在这样做的时候，一是最好能自然，不要勉强、生硬；二是在内容上应防止揭人隐私或随意议论他人。
　　以上两种方法，其实质都是你在引导交谈。
　　3　就地取材，“比尔包开”
　　当年卢梭一味地玩比尔包开，并将其看作是“唯一的”，取这种方法的确不是个办法。但是，这并不是说比尔包开就一无可取之处。那时在交际场合，它未尝不会起到一种调剂的作用。对“比尔包开”，可以因地制宜，就地取材。比如，现场有书报的，可以翻阅书报；在办公室中，可以议论电脑；室内有鱼缸的，可以观赏金鱼；在别人住宅中的，可以看看装修，甚至可以借来纸笔，写下一些东西，等等。这样做的同时，也会引出一些交谈的话题，包括从对方的衣着谈起。所以，在需要的时候，请来一点儿“比尔包开”。
　　4　故作深思，应付停顿。
　　在两个人相处之时，交谈总有停顿的间歇。这与多人共处一室的情况不同。当有两个人以上的群体在一起时，尤其当大家在各自忙着手头事时，某人与某人交谈是一个不确定值，每个人都不必担心将“不爱搭理人”的责任落到自己头上。这时交谈的停顿也许就不是什么“间歇”了。可是，当两个人相处时，这“间歇”的时间就不能超过人际交往的规定值。当你一时找不到什么话。也没有“比尔包开”的时候，你心里在搜肠刮肚，表情主要作出深思的样子，将目光盯向远处，直到你想出、找到话的时候为止。
　　当然也许还会有其他妙法，但您只要按照以上思路在社交中实践、锻炼自己，那您一定会成为一个健谈的、礼貌的、人人愿意与之交往的同事或朋友。
　　编辑　张金余