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“灿灿萱草花,罗生北堂下。 南风吹其心,摇摇为谁吐? 慈母倚门情,游子行路苦。 甘旨日以疏,音问日以阻。 举头望云林,愧听慧鸟语。”(王冕《墨萱图》)天底下最亲近我们的人是母亲,现实中最容易被遗忘的也是母亲,母亲是孕育者、哺乳者、滋养者、教育者、牵挂者。母亲是坚强的,母亲是脆弱的,母亲是厚重的,母亲又是如此单薄的。走进母亲的世界,就像她无论离我们多远,眼神都始终没有离开过你我一样,因为在母亲的心里,专注了孩子,就专注了自己的一切。
今天最缺乏的不是创造,不是新奇古怪的高科技,最稀缺的是原始的母亲文化。人类正越来越远离我们的母亲。女性正在被所谓的解放而欢欣鼓舞,正在为如何寻找自己的幸福而奔波,正在为证明自己的社会价值而拼命,女性在得到更多关心自己和外在世界的同时,母亲文化却离我们远去,孟母只为小孟轲三迁时,有的母亲却在为住房而奋斗;当曾子的母亲为兑现食猪肉的承诺而磨刀霍霍时,有的母亲却为了很多“不得已”而不断失信于孩子;当岳飞的母亲为鼓舞孩子“精忠报国”而刺下血字时,有的母亲却不断鼓舞孩子为了个人成功不择手段。温良、诗书、诚信、爱国,这是中国传统母亲文化的主体,回归母亲文化,我们需要找回正在遗失的母亲文化。
拯救母亲,就是拯救人类自己。历史的经验已经证明,人文、素质、文化、良知、修养、教育、道德、伦理等这些关乎人类命运的主题,更多来自母亲的双手。解放母亲,让她们回归人文,回归教化,回归天然,减少她们为了生存而作无谓的奔波;拯救母亲,给她们空间,给她们亲近孩子,亲近土地,亲近自然,减少她们为了外在社会的要求而劳心劳力;呵护母亲,给她们专注家庭的责任,给她们不一样的生活标准,给她们一个母亲的尊严,给她们教育人类最伟大的事业,减少她们为了取悦这个世界而委曲求全。拯救母亲这是个世界难题,是关於人类未来的命题。
母亲的爱是无法用语言形容的,母亲最大的幸福来自孩子的孝道,一个温良有德的孩子是母亲最大的杰作,一个懂得感恩的孩子是母亲最大的骄傲,不要让母亲等待太久,久得已经无法再触摸到她满头的白髮。
人生有一大苦就是生离死别,一个真正孝敬母亲的人应该知道,其实母亲永远在那里,一直在端详著你──自己的作品。即使在天国,她的精神一直在,在你的血管里,你的身心里。珍重你自己的德行、你自己的毛髮、你自己的心情、你自己的身体、你自己的幸福,这是一个母亲永远的牵挂。
结草衔环必涌泉相报,一点点爱、一句关怀、一个温暖的眼神、一种深深的眷恋,都是对母亲最大的安慰,因为母亲,我们一生都如此富有。
愿以孟郊《游子吟》作为结束:
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
今天最缺乏的不是创造,不是新奇古怪的高科技,最稀缺的是原始的母亲文化。人类正越来越远离我们的母亲。女性正在被所谓的解放而欢欣鼓舞,正在为如何寻找自己的幸福而奔波,正在为证明自己的社会价值而拼命,女性在得到更多关心自己和外在世界的同时,母亲文化却离我们远去,孟母只为小孟轲三迁时,有的母亲却在为住房而奋斗;当曾子的母亲为兑现食猪肉的承诺而磨刀霍霍时,有的母亲却为了很多“不得已”而不断失信于孩子;当岳飞的母亲为鼓舞孩子“精忠报国”而刺下血字时,有的母亲却不断鼓舞孩子为了个人成功不择手段。温良、诗书、诚信、爱国,这是中国传统母亲文化的主体,回归母亲文化,我们需要找回正在遗失的母亲文化。
拯救母亲,就是拯救人类自己。历史的经验已经证明,人文、素质、文化、良知、修养、教育、道德、伦理等这些关乎人类命运的主题,更多来自母亲的双手。解放母亲,让她们回归人文,回归教化,回归天然,减少她们为了生存而作无谓的奔波;拯救母亲,给她们空间,给她们亲近孩子,亲近土地,亲近自然,减少她们为了外在社会的要求而劳心劳力;呵护母亲,给她们专注家庭的责任,给她们不一样的生活标准,给她们一个母亲的尊严,给她们教育人类最伟大的事业,减少她们为了取悦这个世界而委曲求全。拯救母亲这是个世界难题,是关於人类未来的命题。
母亲的爱是无法用语言形容的,母亲最大的幸福来自孩子的孝道,一个温良有德的孩子是母亲最大的杰作,一个懂得感恩的孩子是母亲最大的骄傲,不要让母亲等待太久,久得已经无法再触摸到她满头的白髮。
人生有一大苦就是生离死别,一个真正孝敬母亲的人应该知道,其实母亲永远在那里,一直在端详著你──自己的作品。即使在天国,她的精神一直在,在你的血管里,你的身心里。珍重你自己的德行、你自己的毛髮、你自己的心情、你自己的身体、你自己的幸福,这是一个母亲永远的牵挂。
结草衔环必涌泉相报,一点点爱、一句关怀、一个温暖的眼神、一种深深的眷恋,都是对母亲最大的安慰,因为母亲,我们一生都如此富有。
愿以孟郊《游子吟》作为结束:
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。