【摘 要】
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《老子》“有生于无”的命题是万物生成论还是“本体论”一直存在争议.楚简本《老子》“天下之物生于有,生于无”的出现使争议复杂化.本文对“有生于无”从何处来进行追问,通
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《老子》“有生于无”的命题是万物生成论还是“本体论”一直存在争议.楚简本《老子》“天下之物生于有,生于无”的出现使争议复杂化.本文对“有生于无”从何处来进行追问,通过分析《庄子》中有无观念的发展演变,认为“有生于无”是一种古老的宇宙生成论,“有生于无”的内涵有一个形而上的过程,经历了从万物生成论到“本体论”的演变.楚简本《老子》“天下之物生于有,生于无”的观念并非最早的万物生成论,而是“有生于无”观念形而上过程中的一个阶段.从万物生成论意义上的“有生于无”,到“生于有,生于无”,再到“本体论”意义上“有生于无”的演变是中国哲学发展的重要线索.
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