波兰物理学家英费尔德在《回忆爱因斯坦》一文中写道：“对于爱因斯坦来说，生与死的区别，似乎仅仅在于能不能搞物理。”另一位物理学家波恩在《谈谈与爱因斯坦的私人交往》一文中，曾谈及他访问了重病刚愈的爱因斯坦。他写道，爱因斯坦心平气和地谈论死亡，我问他是否怕死，他说，“不怕，我觉得一切生灵十分和谐一致，个别的生灵开始和终了，生命之树上的叶子这片落下，那片长出，难道这值得忧惧?看不出有这种必要。”
　　由此使人联想到历史上的一些智者，他们也是这样平静坦然对待死亡的。大诗人白居易在经历了人生的种种酸甜苦辣之后。欣慰地写道：“……未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠，死生无可无不可，达哉达哉白乐天。”文学家苏东坡在死前半个月的病中写信给维琳长老，说：“然生死亦细故尔，(小事一件)无足道者。”弥留之际毫不慌乱，和尚劝他快念佛，试试看能不能到西方极乐世界，苏东坡的最后一句话是；“试就不对了”。那意思是批评和尚，“试”，不就是心不诚吗?我们敬爱的周恩来总理，在得知患了癌症之后，便更紧张地投入工作，坦然地说：“马克思的请帖，我已经收到了”。留给医护人员的最后一句话是：“我这里没有什么事了，快去照顾别的生病的同志，他们更需要你们”。周恩来面对死神，表现出异常的镇静、理智，心中依然牵挂着人民。
　　这些也启示人们：既然生命总有终点，因此最好的办法还是用理智重新对死亡加以审视，用理性去消除、去排遣人们对死亡的忧惧。
　　恩格斯说：“生即意味着死。”谁都有死的一天，这具有必然性和不可替代性，也是最公平的事。逝去的无数生命为今天的人类留下了生存空间，现在的人还将为后代创造更美好的未来。
　　有人面临死亡怨艾不已、终日以泪洗面，认为一死就意味着烟飞灰灭，一切化为乌有。其实，死对于一切具有爱心的人决不是终结，父母爱孩了，即使自己死亡时也期望孩子幸福，视孩子的生命重于自己的生命，死亡对父母而言就不是化为乌有。同理，有事业心的人，为他人幸福竭尽心力，那么对于他来说，死亡也不是终结。
　　如果将人生比作一条河，从源头流向海洋，则有过迂回曲折，有过奔腾激越，有过开阔雄壮，饱览了世上的一切，最后平静自然地消融于大海。那么，我们就没有必要为自己的终将消亡而叹息、而畏惧。
　　或许有人只是畏惧死亡时挣扎的痛苦，但从生活中可以发现，大多数的人、特别是“油尽灯灭”的老人在逝去的时刻并非苦不堪言：有人是在梦中猝死，有人临终的前一刻还能工作，更多的人是在亲友的抚慰下，安详地走完了人生的旅程。当然也有少部分的人可能受到病痛的折磨，但随着科学、社会的进步，临终者必将更加平静地逝去的。
　　因此，我们要树立豁达开朗的生死观。病、老、死，是自然规律，既不必内疚，也不要愁怨。不如尽人事，听“天命”，既来之，则安之反为有益。