【摘 要】
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哲学家们的理论学说经常被浓缩为一个标志性的命题，例如康德的“知性为自然立法”,仅仅从这样的哲学命题出发来了解哲学家的理论学说往往会导致误解，尤其是当人们将“知性为自然立法”称为“人为自然立法”的时候，误解便在所难免了。我们只能通过全面把握哲学家的理论学说来理解其被浓缩了的哲学命题，尽量不要简单地从被浓缩了的哲学命题去理解哲学家的理论学说。
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哲学家们的理论学说经常被浓缩为一个标志性的命题，例如康德的“知性为自然立法”,仅仅从这样的哲学命题出发来了解哲学家的理论学说往往会导致误解，尤其是当人们将“知性为自然立法”称为“人为自然立法”的时候，误解便在所难免了。我们只能通过全面把握哲学家的理论学说来理解其被浓缩了的哲学命题，尽量不要简单地从被浓缩了的哲学命题去理解哲学家的理论学说。
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