唐朝元和年间，北方少数民族频繁侵扰边境，唐宪宗遂召集文武大臣商讨对策。大臣们纷纷议论道：“自西汉以来，为了减少匈奴的侵扰，和亲就成了一项基本国策。后人认为和亲有五大利益……”宪宗听了没有表态，却转了个话题，说自己听说有一个人很能写诗，他的姓氏比较冷僻，随即吟了那人的一首诗。
　　“启奏陛下，这是唐德宗时期诗人戎昱写的一首五言律诗。”一个侍臣答道，“京兆尹见戎昱才华横溢，准备将女儿嫁给他，但说他的姓不但冷僻，而且是‘戎狄’的‘戎’字，实在不雅，要他改姓。戎昱就以这首诗明志，坚决拒绝了京兆尹。”“对。”唐宪宗说，“戎昱虽然是一介贫寒书生，却不为金钱、权势所动，实在可敬。”
　　稍停片刻，唐宪宗又说：“朕又记起了他的一首《咏史》诗。”对于生活在同一个时代的戎昱，朝中大臣自然知道，既然唐宪宗已经提起，便有熟悉其诗作的大臣当场吟诵起了戎昱的《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”
　　这位大臣吟毕，庭上一时鸦雀无声，文武大臣都面有愧色。过了许久，才有人怯怯地说：“圣上如此频繁地称赞一个诗人，实在是士林的无上荣耀啊！”宪宗微微一笑，继续自己的思路：“春秋时期，晋国的国卿魏绛虽然立有大功，不也太怯懦了吗？”魏绛深受晋悼公器重，极力主张和戎，使得“戎狄亲附”，并于八年之中九合诸侯，从而使晋国继晋文公之后又一次称霸中原。而如今，宪宗极口称赞戎昱的诗，又嘲笑魏绛“怯懦”，意思再明显不过了，文武大臣谁还会不识趣地再提“和亲”呢？
　　唐宪宗在位15年间，励精图治，对外击退北方强敌，对内整顿财赋、平定叛乱，开创了“中兴”局面。
　　一百多年后，历史进入了五代时期。后唐末帝担心镇守太原的河东节度使石敬瑭心怀二志，便与端明殿学士商议对策。端明殿学士道：“石敬瑭如果图谋不轨，一定会请求契丹出兵协助。我们不如抢先与契丹结好通和，将公主嫁给契丹国主，再送给他们一些金帛。这样，不但石敬瑭，其他一些强藩大镇失去了契丹的援助，要想反叛朝廷也没有足够的力量了。”后唐末帝非常高兴，在准备具体操作前，又询问枢密直学士的意见。哪知枢密直学士吟诵起戎昱的诗句：“社稷依明主，安危托妇人。”后唐末帝听后召端明殿学士人宫，严厉责备他，吓得他连连磕头认错。
　　实际上，在后唐末帝执政时，由于内部相残，他的皇位并不稳固，此时暂时结好契丹实为必须之策。就在后唐末帝被戎昱的诗一激，拒绝和亲后不久，石敬瑭率兵叛乱，并以拜契丹国主为父亲、割让燕云十六州为代价，取得契丹的援助，于公元936年灭掉后唐，建立后晋，后唐末帝则自焚而死。
　　看来，同一位诗人的同一首诗，如何根据自身的实际情况来加以运用，这里面还大有学问呢！
　　编辑/冰如