【摘 要】
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作为一个美学命题,“发愤”说是明清小说作家和批评家对小说功能的一种美学认识和概括。“发愤”说揭示了古代小说作家对社会生活的共同感受,揭示了小说作家普遍卑微不幸的命运,强调了小说的社会批判和政治批判意义,肯定了小说的巨大价值和功用。小说“发愤”的观念,在明初已用之于小说批评。而自从李贽全面阐发小说为“发愤之作”以后,更深刻地影响了后来的小说批评,如“酉阳野史”讲“泄万世苍生之大愤”,“雉衡山人”讲小说“以抒其不平之鸣”,金圣叹讲“怨毒著书”,陈忱讲“泄愤之书”,张竹坡讲“悲愤鸣邑而作秽言,以泄其愤”,蒲松龄
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作为一个美学命题,“发愤”说是明清小说作家和批评家对小说功能的一种美学认识和概括。“发愤”说揭示了古代小说作家对社会生活的共同感受,揭示了小说作家普遍卑微不幸的命运,强调了小说的社会批判和政治批判意义,肯定了小说的巨大价值和功用。小说“发愤”的观念,在明初已用之于小说批评。而自从李贽全面阐发小说为“发愤之作”以后,更深刻地影响了后来的小说批评,如“酉阳野史”讲“泄万世苍生之大愤”,“雉衡山人”讲小说“以抒其不平之鸣”,金圣叹讲“怨毒著书”,陈忱讲“泄愤之书”,张竹坡讲“悲愤鸣邑而作秽言,以泄其愤”,蒲松龄
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