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以色列耶路撒冷希伯来大学（以下简称希伯来大学）成立于以色列建国前25年，先建校，后立国，过去几十年来，希伯来大学的教师和毕业生中，有8位诺贝尔奖获得者。5月14日上午，Manechem Ben Sasson校长在北京大学湖心岛鲁斯亭作了题为“为何希伯来大学成为诺奖得主的摇篮？——谈以色列的高等教育”的讲座。讲座中，Ben-Sasson校长与参加讲座的师生们谈了对于世界一流大学的理解和诠释，介绍了希伯来大学及以色列高等教育的成功经验，以及为什么希伯来大学会成为无数学者向往的诺贝尔奖的摇篮的成功秘籍。
现场不仅有希伯来语系的师生，更有对讲座主题感兴趣的其他专业的听众。还没开讲，Ben-Sasson校长首先让同学们向他提问，任何问题。与一般提问不同，校长自己选了某几个听众提问。您为什么来中国？您更愿意像以前一样当一位国会议员还是做大学校长呢？面对突发的提问要求，学子们倒是应对自如，所提的问题很有启发，也让现场气氛顿时活跃了起来。Ben Sasson校长一一作了诙谐的解答。校长说，希伯来大学建成时以色列尚未建国，所以其办学目的本不是教学，而是研究，是问问题和解决问题，而这，正是所有学术研究最核心的部分，为优质的教育打下了基础。
Intuitive way of study and creating knowledge（直观方法和创造知识）
Ben-Sasson校长解释，之所以开场就问问题，是想说明传统的从书本上获得知识和信息的方法已经不再适合当前的教育，培养独立研究的意识，首先要学会从问问题中学习，从问问题中思考，也就是所谓的“intuitive way”（直观方法），这才是更能打开研究思维的方法：“你提问，你得到一个答案，你会牢牢记住你的问题，而不仅仅是我的答案。”每个人都有针对这些问题的答案，而通过这些学生们创造的问题，校长从自己的角度create出答案。为了让一个人真正涉及一种研究，第一步要做的，就是必须创造对话、创造问题，然后是创造答案，而这时，你自己已经不知不觉深陷入一种研究之中了。“Personal involvenment is the real beginning of all kinds of research（本人的投入是任何研究的真正的开始）。”你得到一个人的答案后，你去问另一个人，得到不同的答案，一个个下来，你得到各种答案。但是问别人还只是开始。
通过接触更多的人，得到更多的结论，然后是问自己，哪个才是对的，并且在实际的运用和操作过程中，不断颠覆和重建自己对这一问题的答案，最终，创造出自己的答案。不仅如此，笔者觉得，通过一个个这样的答案，你会慢慢构建出一个自己认识世界的体系。而这一过程只跟你怎么认识自己、怎么认识这个世界有关，不要被他人的观点束缚住，或成为别人想法的复读机。就如同Ben-Sasson校长说的那样：“最后，你才能变成一个create知识和观点的人，而不是一个只会复述别人的想法的人。”这就是所有科学研究的秘密，无论是自然科学还是社会科学，都是为了给人和给自己对世界的问题的解答。对事物的创新性的理解和答案创新如果不通过intuitive way和不断地发问、再发问是不会产生的，“你要‘看见’自己身处的周围环境，你问太阳，问花草，问虫鸟，你问周围的人，你问过去的智者，你问所有你能问到的生物和非生物。”然后你慢慢知道世界是如何运转，各系统是如何演变，这时，你虽然不一定了解某种学问或宗教，但是你明白道理和模式都是相通的。一通百通，一应百应，你也就能够创造出自己理解世界的体系了。
不乡愿、不托高、不怕错
笔者很赞同Ben-Sasson校长所表达的观点，并且笔者认为从创造问题到创造知识和观点这一过程中，有三点是需要学子们为之警惕的。首先，在问问题并从别人那里得到问题的过程中，各家各派的观点不尽相同，此时，切忌乡愿，切忌就同一个问题，听了A教授的就觉得A教授说的对，转头去听了B教授的又认为B教授说的也不错，然后看看书又发现C教授从另一个观点出发似乎也很有道理……如此下去，同意所有人的看法等于没有从根本上和内心里认识任何一派的精华，不能立稳脚跟，何谈不断推翻看法和重建自己的答案？《论语》阳货篇中，孔子言：“乡愿，德之贼也。”不要轻易的、在未加深入了解时便认同某一学说。余英时少时师从钱穆先生，即使老师钱穆对朱熹之学颇有研究，余英时自己并未因此便推崇朱熹，反而在出国之后，自己多年研究朱熹学说后，才渐渐认同朱子学说。立定自己的观点，不随他人摇摆，更不要站队在任一阵营里。一旦乡愿，质疑的冲动和创造问题的机会就会离你远去，学术创新便无从谈起。
其二，章学诚在文史通义中曾言道：“学问不求有得而矜所托以为高，王公仆圉之类也。”也就是说，作学问、作研究之事，不能凭借过度引用大师的成果来标榜自己的依托很高明，那样的话，就会像王公贵族家里的仆从下人一样，狐假虎威，永远没有自己的见解。不仅如此，研究者应做到时时刻刻带着问题作研究，不要因为是大家大师就停下质疑的脚步，错过自己内心的声音。慢慢地，你才能有独到的思维、想法。
另外，即使自己意见与权威有所不同，作为初学者，不要怕犯错，要大胆提出来。Ken Robinson也说过“If you’re not prepared to be wrong， you’ll never come up with anything original.”（如果你没有做好犯错的准备，你永远不会有任何创举。）包括问问题时，哪怕这个问题在别人看来是愚蠢的、没必要的问题，只要自己心中有疑问、想要寻求一个答案，也要问出来，因为问问题不仅是问问题，更是创造的开始。通过问问题，知识不再是别人的，而开始变成你自己的。
Ben-Sasson校长最后说，高校不应该仅仅由政府引导以及设定科研目标，“我们做的研究成果，政府没有要求我们来做，而是自发的、自主的研究。”比如小番茄、汽车间距提示装置等等都是希伯来大学的研究成果。他们的研究方向历来是从实际出发、为解决实际问题。“这样研究者更有动力、更容易激发灵感。”拿小西红柿来说，以色列水资源稀缺，他们想让产品出口，同时又不想让产品为他国所拥有，那怎么办？无耔的小西红柿就这样应运而生。耶路撒冷人口密集，交通十分不畅，常有因汽车之间间距太小无法把控而发生的交通问题，于是学校便有教师发明了车距提示装置。这些研究项目并不是政府要求他们去研发的，而是研究者通过自己的发问和解决问题的途径，做出的创新产品。
TIPS：
希伯来大学全称为以色列耶路撒冷希伯来大学 （The Hebrew University of Jerusalem）是以色列最著名的高等学府，也是世界上首屈一指的综合性大学之一。1918年，犹太复国运动领袖、杰出的犹太化学家哈伊姆·魏兹曼（以色列第一任总统）在耶路撒冷的斯科普斯山上奠定了希伯来大学的基础。1925年希伯来大学正式建立。它标志着犹太文化的复活和西方学术被正式引进中东，是犹太民族在其祖先发源地获得文化复兴的象征。
学校第一届董事会由以下著名犹太人士组成：奥地利物理学家、神经病学家及心理分析创始人西格蒙德·弗洛伊德，以色列神学家和哲学家马丁·巴博，美国物理学家、相对论创立者阿尔伯特·爱因斯坦，查姆·那克曼·比亚里克等。他们明确了希大的3个主要目标：一是要将希大建成具有国际声誉的高等学府；二是要为犹太人国家的创建与发展发挥重要作用：三是要把希大建成一所犹太人的大学。
大学的校纲宣称：希伯来大学向所有学生开放，对任何种族、民族、性别、宗教、政治和其他意识形态的学生一视同仁，不因其不同的家庭出身、财产状况、出生国家或地区而区别对待。
希伯来大学现已成为拥有7个大系、14个分院、60多个研究中心和国立图书馆的闻名世界的高等学府。它共有4座校园，3座在耶路撒冷，即：主校园为斯科普斯山校园，内有人文系、社会科学系、法律系三个大系和社会工作者系、教育学院、罗斯伯格海外留学生学院及大学的行政领导机构。格瓦特拉姆校园，拥有全部理工科专业系和应用科学与发展科学研究院及藏书200万册以上的以色列国立图书馆，其中犹太学和希伯来文化书籍资料收藏量为世界各大图书馆之首。爱因克里姆校园，拥有医学院、牙科医院、药学院、护士学校、公共卫生学校等机构，另附有世界闻名的哈达萨医院。另一座校园──雷哈沃德校园设在远离耶路撒冷的沿海平原上，拥有农学系、营养学系和兽医系。
希伯来大学主要教学语言为希伯来语。对海外留学生采用英、法、德、俄、西班牙等语言授课。但规定留学生必须学习一年希伯来语后方能在大学各科系正式注册。
现场不仅有希伯来语系的师生，更有对讲座主题感兴趣的其他专业的听众。还没开讲，Ben-Sasson校长首先让同学们向他提问，任何问题。与一般提问不同，校长自己选了某几个听众提问。您为什么来中国？您更愿意像以前一样当一位国会议员还是做大学校长呢？面对突发的提问要求，学子们倒是应对自如，所提的问题很有启发，也让现场气氛顿时活跃了起来。Ben Sasson校长一一作了诙谐的解答。校长说，希伯来大学建成时以色列尚未建国，所以其办学目的本不是教学，而是研究，是问问题和解决问题，而这，正是所有学术研究最核心的部分，为优质的教育打下了基础。
Intuitive way of study and creating knowledge（直观方法和创造知识）
Ben-Sasson校长解释，之所以开场就问问题，是想说明传统的从书本上获得知识和信息的方法已经不再适合当前的教育，培养独立研究的意识，首先要学会从问问题中学习，从问问题中思考，也就是所谓的“intuitive way”（直观方法），这才是更能打开研究思维的方法：“你提问，你得到一个答案，你会牢牢记住你的问题，而不仅仅是我的答案。”每个人都有针对这些问题的答案，而通过这些学生们创造的问题，校长从自己的角度create出答案。为了让一个人真正涉及一种研究，第一步要做的，就是必须创造对话、创造问题，然后是创造答案，而这时，你自己已经不知不觉深陷入一种研究之中了。“Personal involvenment is the real beginning of all kinds of research（本人的投入是任何研究的真正的开始）。”你得到一个人的答案后，你去问另一个人，得到不同的答案，一个个下来，你得到各种答案。但是问别人还只是开始。
通过接触更多的人，得到更多的结论，然后是问自己，哪个才是对的，并且在实际的运用和操作过程中，不断颠覆和重建自己对这一问题的答案，最终，创造出自己的答案。不仅如此，笔者觉得，通过一个个这样的答案，你会慢慢构建出一个自己认识世界的体系。而这一过程只跟你怎么认识自己、怎么认识这个世界有关，不要被他人的观点束缚住，或成为别人想法的复读机。就如同Ben-Sasson校长说的那样：“最后，你才能变成一个create知识和观点的人，而不是一个只会复述别人的想法的人。”这就是所有科学研究的秘密，无论是自然科学还是社会科学，都是为了给人和给自己对世界的问题的解答。对事物的创新性的理解和答案创新如果不通过intuitive way和不断地发问、再发问是不会产生的，“你要‘看见’自己身处的周围环境，你问太阳，问花草，问虫鸟，你问周围的人，你问过去的智者，你问所有你能问到的生物和非生物。”然后你慢慢知道世界是如何运转，各系统是如何演变，这时，你虽然不一定了解某种学问或宗教，但是你明白道理和模式都是相通的。一通百通，一应百应，你也就能够创造出自己理解世界的体系了。
不乡愿、不托高、不怕错
笔者很赞同Ben-Sasson校长所表达的观点，并且笔者认为从创造问题到创造知识和观点这一过程中，有三点是需要学子们为之警惕的。首先，在问问题并从别人那里得到问题的过程中，各家各派的观点不尽相同，此时，切忌乡愿，切忌就同一个问题，听了A教授的就觉得A教授说的对，转头去听了B教授的又认为B教授说的也不错，然后看看书又发现C教授从另一个观点出发似乎也很有道理……如此下去，同意所有人的看法等于没有从根本上和内心里认识任何一派的精华，不能立稳脚跟，何谈不断推翻看法和重建自己的答案？《论语》阳货篇中，孔子言：“乡愿，德之贼也。”不要轻易的、在未加深入了解时便认同某一学说。余英时少时师从钱穆先生，即使老师钱穆对朱熹之学颇有研究，余英时自己并未因此便推崇朱熹，反而在出国之后，自己多年研究朱熹学说后，才渐渐认同朱子学说。立定自己的观点，不随他人摇摆，更不要站队在任一阵营里。一旦乡愿，质疑的冲动和创造问题的机会就会离你远去，学术创新便无从谈起。
其二，章学诚在文史通义中曾言道：“学问不求有得而矜所托以为高，王公仆圉之类也。”也就是说，作学问、作研究之事，不能凭借过度引用大师的成果来标榜自己的依托很高明，那样的话，就会像王公贵族家里的仆从下人一样，狐假虎威，永远没有自己的见解。不仅如此，研究者应做到时时刻刻带着问题作研究，不要因为是大家大师就停下质疑的脚步，错过自己内心的声音。慢慢地，你才能有独到的思维、想法。
另外，即使自己意见与权威有所不同，作为初学者，不要怕犯错，要大胆提出来。Ken Robinson也说过“If you’re not prepared to be wrong， you’ll never come up with anything original.”（如果你没有做好犯错的准备，你永远不会有任何创举。）包括问问题时，哪怕这个问题在别人看来是愚蠢的、没必要的问题，只要自己心中有疑问、想要寻求一个答案，也要问出来，因为问问题不仅是问问题，更是创造的开始。通过问问题，知识不再是别人的，而开始变成你自己的。
Ben-Sasson校长最后说，高校不应该仅仅由政府引导以及设定科研目标，“我们做的研究成果，政府没有要求我们来做，而是自发的、自主的研究。”比如小番茄、汽车间距提示装置等等都是希伯来大学的研究成果。他们的研究方向历来是从实际出发、为解决实际问题。“这样研究者更有动力、更容易激发灵感。”拿小西红柿来说，以色列水资源稀缺，他们想让产品出口，同时又不想让产品为他国所拥有，那怎么办？无耔的小西红柿就这样应运而生。耶路撒冷人口密集，交通十分不畅，常有因汽车之间间距太小无法把控而发生的交通问题，于是学校便有教师发明了车距提示装置。这些研究项目并不是政府要求他们去研发的，而是研究者通过自己的发问和解决问题的途径，做出的创新产品。
TIPS：
希伯来大学全称为以色列耶路撒冷希伯来大学 （The Hebrew University of Jerusalem）是以色列最著名的高等学府，也是世界上首屈一指的综合性大学之一。1918年，犹太复国运动领袖、杰出的犹太化学家哈伊姆·魏兹曼（以色列第一任总统）在耶路撒冷的斯科普斯山上奠定了希伯来大学的基础。1925年希伯来大学正式建立。它标志着犹太文化的复活和西方学术被正式引进中东，是犹太民族在其祖先发源地获得文化复兴的象征。
学校第一届董事会由以下著名犹太人士组成：奥地利物理学家、神经病学家及心理分析创始人西格蒙德·弗洛伊德，以色列神学家和哲学家马丁·巴博，美国物理学家、相对论创立者阿尔伯特·爱因斯坦，查姆·那克曼·比亚里克等。他们明确了希大的3个主要目标：一是要将希大建成具有国际声誉的高等学府；二是要为犹太人国家的创建与发展发挥重要作用：三是要把希大建成一所犹太人的大学。
大学的校纲宣称：希伯来大学向所有学生开放，对任何种族、民族、性别、宗教、政治和其他意识形态的学生一视同仁，不因其不同的家庭出身、财产状况、出生国家或地区而区别对待。
希伯来大学现已成为拥有7个大系、14个分院、60多个研究中心和国立图书馆的闻名世界的高等学府。它共有4座校园，3座在耶路撒冷，即：主校园为斯科普斯山校园，内有人文系、社会科学系、法律系三个大系和社会工作者系、教育学院、罗斯伯格海外留学生学院及大学的行政领导机构。格瓦特拉姆校园，拥有全部理工科专业系和应用科学与发展科学研究院及藏书200万册以上的以色列国立图书馆，其中犹太学和希伯来文化书籍资料收藏量为世界各大图书馆之首。爱因克里姆校园，拥有医学院、牙科医院、药学院、护士学校、公共卫生学校等机构，另附有世界闻名的哈达萨医院。另一座校园──雷哈沃德校园设在远离耶路撒冷的沿海平原上，拥有农学系、营养学系和兽医系。
希伯来大学主要教学语言为希伯来语。对海外留学生采用英、法、德、俄、西班牙等语言授课。但规定留学生必须学习一年希伯来语后方能在大学各科系正式注册。