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潜心修得心意功
庐州客
在上海卢嵩高大师的心意六合拳传系中，白恒祥老师是其关门弟子，深得拳法技艺精髓，由于其十分珍惜得来之拳法，极少外露，传人也少，在上海心意圈里皆知其“保守”，在他的传人中有一位弟子深得其喜爱，较全面地继承了白恒祥老师的技艺，他就是安徽合肥的张宁卫先生。
张宁卫先生今已年届六十，出生于军人家庭，自小好武，参军入伍后也不放弃，复员后仍四处访师。也是机缘巧合，恰巧同单位一位同事系上海人，相交日久。这位同事便引荐认识卢嵩高宗师之子少君老师相识(因此位同事系上海人与少君老师、白恒祥老师同住英华里白玉坊，打小相识)，后又得以认识了白恒样老师，目睹了白师拳法之后，十分仰慕，便想拜人白师门下习艺。然白师择徒甚严，几经波折，在认识的三年后，终因其诚，终于获白师认可，拜入门下成为人室弟子，自此后随白师习艺，由于居于两地，在当时交通不便的情况下，只能利用调休、请假、换班等等方式，一年数次去上海白师家中习艺，由于能够吃苦，每每练得让白师都劝其休息为止，白师十分喜欢这位外地的弟子，倾慨心尽力而授，空暇时或以书信导之，或亲自到合肥去传拳授艺(尤其在合肥每到夜深便授之心法)。张宁卫先生在白师悉心传教下，把心意六合拳之“刚柔综法”、“内外练法”以及“劲法”、“气法”、“拳势盘法”：“二把拳”、“四把捶”(疾步四把)等无不掌握，白师十分欣慰，更加鼓励其要多练、多悟，把这门优秀的古老拳法继承下来，不负先人。转眼二三十年直到白师归真，张宁卫先生晨昏无间，苦苦习艺，一直没有外露，直到上海卢式心意六合拳研究会成立后，成为主教练，才偶在武界走动。2008年5月在上海举办的国际武术博览会的心意六合拳名家表演中，以一套“疾步四把捶”引来众人喝彩。此套“四把捶”是门内之传，乃练之人不多，在外面公开演练也尚属首次，此趟拳法难度较大，没有深厚的功底，难以表现，其演练体现了“轻若鸿毛之势，重如泰山之动，虎践马奔之疾，气若连环，劲短势疾，形小而险，浑然一体”。张先生此趟“四把”深得白师之传，在几十年的习艺中，由于师传之正，加之自己不断领悟、体验，其拳法颇具古风，大气工整，洒脱严谨，劲力浑然，动静缓疾，快慢有序。观先生演拳真是一种享受，然张宁卫先生十分谦和。总是说所练还要努力，还要学习，不能成井底之蛙，要不断学习他人之优、补己之短，每每谈到随师习艺，无不流露出那份深深的思念，那份师徒间的深厚情感。如今虽白师归真而去，但是张先生每年都去上海看望其师娘及家人，也到白师墓上祭奠，足见师徒之，隋之深，也可见张宁卫先生之人品，值得今日之习武学子的学习。
近两年，很多慕名者前来拜访求学，张宁卫先生都是热情接待，坦诚交流，来者无不满意而归。近些日子，也在不断总结习拳心得。想在今后把白师传的技艺尽可能流传下来。
韩起，说你两句
阎 东
我在武术杂志上看了不少韩起的文章，长篇大论，不一而足。看得多了，发现韩起有一个突出的思想，即赵道新的一句话：“最终的决战怎么用。学习的开始也怎么练。”这也是韩起在2009年第4期《精武》上的一篇文章的题目，另外，韩起也瞧不上传统武术，如在《精武》2008年第4期上所言，“用明劲、暗劲、化劲这样的概念解说功夫，已将武术发力引向晦涩、玄虚、甚至神秘化了”。此外。其对武术的桩功也不屑一顾，这里就不举例了，也不知韩起练的八极拳里有没有桩功。
总之，韩起思想观点就是，“武术就是打，训练也是打，为打而打，打就是一切。”的确，武术一个极为重要的功能是技击，也就是韩起说的打，但完全是打，完全为了打，是不是层次低了一点?即使是打，打也是要有物质基础的，也是有层次的，一阵乱拳头过去也是打，但和武术是沾不上边的，即使是练着打，打着练，也不是打得全部。打个不恰当的比方，大饼馒头可以填饱肚子，但大饼馒头不是填饱肚子的唯一手段和方法。要填饱肚子，肉包子行不行?大饼酱肉行不行?满汉全席行不行?说到这，对不起，馋人了：
一切为了打，打就是一切，无论是从武术的功能上，还是训练手段上，都是有失偏颇的。不说是钻进了死胡同，也起码是一个误区。如果是这样，可给中国足球开一个药方，不练配合，不练战术，只练射门，因为射门得分才是取胜的唯一手段，不知可否!
陆游有诗曰：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”武术大师孙禄堂的弟子齐公博，性愚钝，悟性不足，别人一天能学会的东西，他三五天也难学会，孙师因材施教，根据他的情况，单教他三体式桩功，齐公博严遵师训，苦练不辍，三年过去，孙师教他形意拳术，此时齐公博慧悟大开，一通百通，半年后，与其他弟子交手，一个个都被他轻易击倒，或使犯者一触即仆。后来，齐又被河北大学聘为武术教授，以一愚昧老农，当上大学教授。不算奇闻也算新鲜太极大师郑悟清曾说：“内气循环不息，技击自在其中矣。”
武术除了能“打”，还有健身和启发良能的作用，不光只是能打这么简单。
传统武术在技击上也有很科学很高效的一面，只是韩起没有发现罢了。希望韩起能提高一下思想认识，开阔一下眼界，传统武术确实有糟粕，但同样也有精华，也有独树一帜的地方，这是不容否认的，否则何以称为国粹。
暂时先说到这里，不当之处请指正。
庐州客
在上海卢嵩高大师的心意六合拳传系中，白恒祥老师是其关门弟子，深得拳法技艺精髓，由于其十分珍惜得来之拳法，极少外露，传人也少，在上海心意圈里皆知其“保守”，在他的传人中有一位弟子深得其喜爱，较全面地继承了白恒祥老师的技艺，他就是安徽合肥的张宁卫先生。
张宁卫先生今已年届六十，出生于军人家庭，自小好武，参军入伍后也不放弃，复员后仍四处访师。也是机缘巧合，恰巧同单位一位同事系上海人，相交日久。这位同事便引荐认识卢嵩高宗师之子少君老师相识(因此位同事系上海人与少君老师、白恒祥老师同住英华里白玉坊，打小相识)，后又得以认识了白恒样老师，目睹了白师拳法之后，十分仰慕，便想拜人白师门下习艺。然白师择徒甚严，几经波折，在认识的三年后，终因其诚，终于获白师认可，拜入门下成为人室弟子，自此后随白师习艺，由于居于两地，在当时交通不便的情况下，只能利用调休、请假、换班等等方式，一年数次去上海白师家中习艺，由于能够吃苦，每每练得让白师都劝其休息为止，白师十分喜欢这位外地的弟子，倾慨心尽力而授，空暇时或以书信导之，或亲自到合肥去传拳授艺(尤其在合肥每到夜深便授之心法)。张宁卫先生在白师悉心传教下，把心意六合拳之“刚柔综法”、“内外练法”以及“劲法”、“气法”、“拳势盘法”：“二把拳”、“四把捶”(疾步四把)等无不掌握，白师十分欣慰，更加鼓励其要多练、多悟，把这门优秀的古老拳法继承下来，不负先人。转眼二三十年直到白师归真，张宁卫先生晨昏无间，苦苦习艺，一直没有外露，直到上海卢式心意六合拳研究会成立后，成为主教练，才偶在武界走动。2008年5月在上海举办的国际武术博览会的心意六合拳名家表演中，以一套“疾步四把捶”引来众人喝彩。此套“四把捶”是门内之传，乃练之人不多，在外面公开演练也尚属首次，此趟拳法难度较大，没有深厚的功底，难以表现，其演练体现了“轻若鸿毛之势，重如泰山之动，虎践马奔之疾，气若连环，劲短势疾，形小而险，浑然一体”。张先生此趟“四把”深得白师之传，在几十年的习艺中，由于师传之正，加之自己不断领悟、体验，其拳法颇具古风，大气工整，洒脱严谨，劲力浑然，动静缓疾，快慢有序。观先生演拳真是一种享受，然张宁卫先生十分谦和。总是说所练还要努力，还要学习，不能成井底之蛙，要不断学习他人之优、补己之短，每每谈到随师习艺，无不流露出那份深深的思念，那份师徒间的深厚情感。如今虽白师归真而去，但是张先生每年都去上海看望其师娘及家人，也到白师墓上祭奠，足见师徒之，隋之深，也可见张宁卫先生之人品，值得今日之习武学子的学习。
近两年，很多慕名者前来拜访求学，张宁卫先生都是热情接待，坦诚交流，来者无不满意而归。近些日子，也在不断总结习拳心得。想在今后把白师传的技艺尽可能流传下来。
韩起，说你两句
阎 东
我在武术杂志上看了不少韩起的文章，长篇大论，不一而足。看得多了，发现韩起有一个突出的思想，即赵道新的一句话：“最终的决战怎么用。学习的开始也怎么练。”这也是韩起在2009年第4期《精武》上的一篇文章的题目，另外，韩起也瞧不上传统武术，如在《精武》2008年第4期上所言，“用明劲、暗劲、化劲这样的概念解说功夫，已将武术发力引向晦涩、玄虚、甚至神秘化了”。此外。其对武术的桩功也不屑一顾，这里就不举例了，也不知韩起练的八极拳里有没有桩功。
总之，韩起思想观点就是，“武术就是打，训练也是打，为打而打，打就是一切。”的确，武术一个极为重要的功能是技击，也就是韩起说的打，但完全是打，完全为了打，是不是层次低了一点?即使是打，打也是要有物质基础的，也是有层次的，一阵乱拳头过去也是打，但和武术是沾不上边的，即使是练着打，打着练，也不是打得全部。打个不恰当的比方，大饼馒头可以填饱肚子，但大饼馒头不是填饱肚子的唯一手段和方法。要填饱肚子，肉包子行不行?大饼酱肉行不行?满汉全席行不行?说到这，对不起，馋人了：
一切为了打，打就是一切，无论是从武术的功能上，还是训练手段上，都是有失偏颇的。不说是钻进了死胡同，也起码是一个误区。如果是这样，可给中国足球开一个药方，不练配合，不练战术，只练射门，因为射门得分才是取胜的唯一手段，不知可否!
陆游有诗曰：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”武术大师孙禄堂的弟子齐公博，性愚钝，悟性不足，别人一天能学会的东西，他三五天也难学会，孙师因材施教，根据他的情况，单教他三体式桩功，齐公博严遵师训，苦练不辍，三年过去，孙师教他形意拳术，此时齐公博慧悟大开，一通百通，半年后，与其他弟子交手，一个个都被他轻易击倒，或使犯者一触即仆。后来，齐又被河北大学聘为武术教授，以一愚昧老农，当上大学教授。不算奇闻也算新鲜太极大师郑悟清曾说：“内气循环不息，技击自在其中矣。”
武术除了能“打”，还有健身和启发良能的作用，不光只是能打这么简单。
传统武术在技击上也有很科学很高效的一面，只是韩起没有发现罢了。希望韩起能提高一下思想认识，开阔一下眼界，传统武术确实有糟粕，但同样也有精华，也有独树一帜的地方，这是不容否认的，否则何以称为国粹。
暂时先说到这里，不当之处请指正。