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【摘要】传统的小学体育中的德育教育多关注学生的爱国教育、集体思想教育以及个人良好的品质的培养，但是先秦体育活动中蕴含的适度竞争以及遵守“礼”的理念以及过度自由主义使得学生缺失“责任”观念促使体育教育中德育教育产生新的思考，适度竞争、遵守“礼”以及培养“责任”意识应该成为小学体育教育中德育工作的一部分。
【关键词】小学体育教育 德育教育 先秦思想 过度自由主义
【中图分类号】G623.8 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）27-0181-01
一、前言
小学教育是人一生中接受被动教育影响最深的阶段。人的身体发育、知识培育、思维习惯以及行为习惯受该阶段教育影响重大，其中小学体育教育对小学生的身体发育以及交际能力的影响备受关注，但是体育教育对学生的道德教育及行为习惯培育的影响还没有在实际教学引起重视。
二、现有小学体育教育中德育教育的关注重点
现有的小学体育教育分化严重。基础设施不完善的乡村学校，体育教育处于停滞状态，由于师资向主干的语文、数学、英语、自然等课程向倾斜，体育课一般不做考核能容，难以引起学校重视。
设施健全、师资充足的城市及财政资金充裕的农村学校开展的体育教育多关注于队列练习、球类、舞蹈、武术、体能类游戏及心理健康干预等。
由于思想品德教育作为教育教学的一个重要组成部分，它可以帮助学生树立正确的价值观念，培养良好的社会风气，因此师资充裕的学校重视小学体育教育中的德育教学。但是现行的体育教学的德育多集中在以下几方面：
1.培养爱国情怀和集体主义思想。许多学校通过体育活动以及体育发展史的教育培育学生的民族自豪感和爱国情怀。武术类教学可以激发学生对传统文化的敬畏，对民族传承的自豪，有利于从小培育学生的爱国情怀。大量的体育教学需要学生间相互协作，这些活动可以良好地培育学生的协作能力和集体主义思想。体育场地整理、器具的处理以及团体性体育活动都有利于学生习惯集体协作，培养良好的集体主义思想。
2.培养个人的良好品质。小学体育教学中有一些会使学生产生难受感的活动，如队列训练会使得学生需要较强的毅力完成，这种具有一定难度的教学活动通过教师的鼓励及约束可以培养学生的毅力。游戏类活动可以培养学生开朗的性格和乐观的情怀。竞赛类的体育教学可以培养学生的拼搏、勇敢等精神。
虽然有师资条件好的学校对小学体育教育中的德育教育有一定的重视，但是对体育教育中的德育教育内容的理解上还存在不足，需要对该问题进行深入的研究。
三、德育教育的再思考
1.先秦体育活动的启示。体育教育是“以身体练习为基本手段进而自觉地改善自我身心和开发自身潜能”的观点被广泛接受，但是在中国思想最活跃、争鸣最激烈的先秦，人们对体育活动的认知对当前的小学体育教育的德育教育有一定的指导意义。《荀子·尧问》中提到，“君子力不如牛，不与牛争；走不如马，不与马争”。这种认同先天决定的思想与当前各类教育中都普遍存在的争胜思想相悖。当前小学体育教育也存在一定程度的过度争胜的情况，过分强调体育竞争的结果，忽略体育教育的过程收益，使得学生过分看重胜负，不利于学生正确的得失观的形成。
《孟子·滕文公下》中有“范我驱驰”一语，意为驾车要合乎规范，不能一味地以获得猎物为目的而从心所欲，这体现先秦教育中认为体育活动要实现对“心”的控制，使其有礼有节，符合“礼”的要求。可惜的是，我国现代教育，不管是从小学还是大学，对于具有约束性、规范性的“礼”或“规则”的教育极少。过度强调自我、过度强调竞争带来的个性的张扬的同时，却缺少了基本约束。在小学体育教育中，不管是竞争性体育活动还是非竞争性的身体素质锻炼及队列训练，教育的本身除了增强学生身体素质，更多的是培养学生机竞争意识服从意识，但是对体育活动本身的道德内涵极少涉及。当前体育教育在培育学生时所强调的强者为优、胜者为优的思想使得学生看重的是体育活动的结果，很少关注活动暗含的道德规范。教师在教育学生强者为优时，却极少提及强者应该承担更多的责任，强者更应该遵守规则。先秦强调体育活动背后“礼”的要求，甚至在战争中也讲究“礼”。至于遵守“礼”对于社会是否有益，这个话题本身还有待争议，但是秦之前朝代的寿命明显比礼节被计谋破坏的汉朝之后的朝代长。先秦的“礼”便是现在的“规则”，对个人行为约束特别是道德约束的规则。由于竞争社会人们关注的是活动的结果，因此对小学体育教育中所开展的各项活动背后的道德规则的研究极少，因此实际教学中也基本也基本不涉及规则的教育。奥运口号“更快更高更强”激励了无数的人，但是现实中不是最好最强的才能生存，能生存的往往是最适合的。先秦对规则和礼仪的强调，使其成为德育教化重要的做法，这为当前利用体育课开展德育、实现立德树人的目标提供借鉴。
2.过度自由思想的再思考。进入八十年代后期，人们对中国教育质量进行反思时引入自由发展的理念来提升个体的素质，素质教育由此在国内盛行，而学生自由发展是素质教育的一个重要内容。但是我国在试图通过自由发展提升学生素质的时候很少关注“自由”背后的另一个含义：义务与责任。任何一项“自由”都是与一定的“义务”或“责任”相对应。当前小学体育教育在使学生在快乐中成长的时候，却很少培养学生在各项体育活动中的该承担的义务和责任。家长、学校、社会更多地关注学生是否身体达标，体育成绩是否优秀，但是很少关注在体育活动中是否尊重对手，是否尊重教练，是否自觉地维护现场秩序。
四、结论
先秦体育活动中适度的思想和“礼”的遵守以及现代中国自由思想背后“义务”观念的忽视对我国小学体育教育中德育教育带来新的思考，强调适度精神或许使学生更能摆脱过度竞争带来的焦虑。遵守每项体育活动的规则，承担相应的“义务”与“责任”或许比单纯地追求最后成绩更有价值。思考体育活动背后的道德倫理含义，使学生在各项活动中自觉地遵守适宜的伦理规范或许比单纯的知识积累对社会更有益。相对于培养最坚强最强壮的学生，培养最有社会责任感和愿意遵守伦理规范的学生更应该成为学校教育的目标。
参考文献：
[1]栋梁.古代君子必修课——六艺[J]，初中生，2014（31）：：30-33
[2]戴维红、黄瑞国.福建省小学体育教育现状与发展对策研究[J].绵阳师范学院学报.2008（5）：116-200
[3]缪卫东.小学体育教学中如何渗透思想品德教育[J].新课程学习.2011（10）：163
【关键词】小学体育教育 德育教育 先秦思想 过度自由主义
【中图分类号】G623.8 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）27-0181-01
一、前言
小学教育是人一生中接受被动教育影响最深的阶段。人的身体发育、知识培育、思维习惯以及行为习惯受该阶段教育影响重大，其中小学体育教育对小学生的身体发育以及交际能力的影响备受关注，但是体育教育对学生的道德教育及行为习惯培育的影响还没有在实际教学引起重视。
二、现有小学体育教育中德育教育的关注重点
现有的小学体育教育分化严重。基础设施不完善的乡村学校，体育教育处于停滞状态，由于师资向主干的语文、数学、英语、自然等课程向倾斜，体育课一般不做考核能容，难以引起学校重视。
设施健全、师资充足的城市及财政资金充裕的农村学校开展的体育教育多关注于队列练习、球类、舞蹈、武术、体能类游戏及心理健康干预等。
由于思想品德教育作为教育教学的一个重要组成部分，它可以帮助学生树立正确的价值观念，培养良好的社会风气，因此师资充裕的学校重视小学体育教育中的德育教学。但是现行的体育教学的德育多集中在以下几方面：
1.培养爱国情怀和集体主义思想。许多学校通过体育活动以及体育发展史的教育培育学生的民族自豪感和爱国情怀。武术类教学可以激发学生对传统文化的敬畏，对民族传承的自豪，有利于从小培育学生的爱国情怀。大量的体育教学需要学生间相互协作，这些活动可以良好地培育学生的协作能力和集体主义思想。体育场地整理、器具的处理以及团体性体育活动都有利于学生习惯集体协作，培养良好的集体主义思想。
2.培养个人的良好品质。小学体育教学中有一些会使学生产生难受感的活动，如队列训练会使得学生需要较强的毅力完成，这种具有一定难度的教学活动通过教师的鼓励及约束可以培养学生的毅力。游戏类活动可以培养学生开朗的性格和乐观的情怀。竞赛类的体育教学可以培养学生的拼搏、勇敢等精神。
虽然有师资条件好的学校对小学体育教育中的德育教育有一定的重视，但是对体育教育中的德育教育内容的理解上还存在不足，需要对该问题进行深入的研究。
三、德育教育的再思考
1.先秦体育活动的启示。体育教育是“以身体练习为基本手段进而自觉地改善自我身心和开发自身潜能”的观点被广泛接受，但是在中国思想最活跃、争鸣最激烈的先秦，人们对体育活动的认知对当前的小学体育教育的德育教育有一定的指导意义。《荀子·尧问》中提到，“君子力不如牛，不与牛争；走不如马，不与马争”。这种认同先天决定的思想与当前各类教育中都普遍存在的争胜思想相悖。当前小学体育教育也存在一定程度的过度争胜的情况，过分强调体育竞争的结果，忽略体育教育的过程收益，使得学生过分看重胜负，不利于学生正确的得失观的形成。
《孟子·滕文公下》中有“范我驱驰”一语，意为驾车要合乎规范，不能一味地以获得猎物为目的而从心所欲，这体现先秦教育中认为体育活动要实现对“心”的控制，使其有礼有节，符合“礼”的要求。可惜的是，我国现代教育，不管是从小学还是大学，对于具有约束性、规范性的“礼”或“规则”的教育极少。过度强调自我、过度强调竞争带来的个性的张扬的同时，却缺少了基本约束。在小学体育教育中，不管是竞争性体育活动还是非竞争性的身体素质锻炼及队列训练，教育的本身除了增强学生身体素质，更多的是培养学生机竞争意识服从意识，但是对体育活动本身的道德内涵极少涉及。当前体育教育在培育学生时所强调的强者为优、胜者为优的思想使得学生看重的是体育活动的结果，很少关注活动暗含的道德规范。教师在教育学生强者为优时，却极少提及强者应该承担更多的责任，强者更应该遵守规则。先秦强调体育活动背后“礼”的要求，甚至在战争中也讲究“礼”。至于遵守“礼”对于社会是否有益，这个话题本身还有待争议，但是秦之前朝代的寿命明显比礼节被计谋破坏的汉朝之后的朝代长。先秦的“礼”便是现在的“规则”，对个人行为约束特别是道德约束的规则。由于竞争社会人们关注的是活动的结果，因此对小学体育教育中所开展的各项活动背后的道德规则的研究极少，因此实际教学中也基本也基本不涉及规则的教育。奥运口号“更快更高更强”激励了无数的人，但是现实中不是最好最强的才能生存，能生存的往往是最适合的。先秦对规则和礼仪的强调，使其成为德育教化重要的做法，这为当前利用体育课开展德育、实现立德树人的目标提供借鉴。
2.过度自由思想的再思考。进入八十年代后期，人们对中国教育质量进行反思时引入自由发展的理念来提升个体的素质，素质教育由此在国内盛行，而学生自由发展是素质教育的一个重要内容。但是我国在试图通过自由发展提升学生素质的时候很少关注“自由”背后的另一个含义：义务与责任。任何一项“自由”都是与一定的“义务”或“责任”相对应。当前小学体育教育在使学生在快乐中成长的时候，却很少培养学生在各项体育活动中的该承担的义务和责任。家长、学校、社会更多地关注学生是否身体达标，体育成绩是否优秀，但是很少关注在体育活动中是否尊重对手，是否尊重教练，是否自觉地维护现场秩序。
四、结论
先秦体育活动中适度的思想和“礼”的遵守以及现代中国自由思想背后“义务”观念的忽视对我国小学体育教育中德育教育带来新的思考，强调适度精神或许使学生更能摆脱过度竞争带来的焦虑。遵守每项体育活动的规则，承担相应的“义务”与“责任”或许比单纯地追求最后成绩更有价值。思考体育活动背后的道德倫理含义，使学生在各项活动中自觉地遵守适宜的伦理规范或许比单纯的知识积累对社会更有益。相对于培养最坚强最强壮的学生，培养最有社会责任感和愿意遵守伦理规范的学生更应该成为学校教育的目标。
参考文献：
[1]栋梁.古代君子必修课——六艺[J]，初中生，2014（31）：：30-33
[2]戴维红、黄瑞国.福建省小学体育教育现状与发展对策研究[J].绵阳师范学院学报.2008（5）：116-200
[3]缪卫东.小学体育教学中如何渗透思想品德教育[J].新课程学习.2011（10）：163