李恒滨书法选

来源 :兰州大学学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Q529801428
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
李恒滨,现任兰州大学党委副书记、研究员,《视野》杂志总编,“中国大学生在线”副理事长。系中国书法家协会会员,中国教育电视台书画艺术委员会委员,甘肃省书法家协会理事、教育委员会副主任,甘肃省青年书法家协会名誉主席,甘肃省丝绸之路协会副会长。2002年10月任甘肃省书法家代表团副团长前往韩国进行书法文化交流;2004年任教育部高校代表团团长赴美国进行文化交流;2006年5月应邀赴台湾新竹清华大学举办书法展;2006年7月应邀赴新加坡参加书法交流。
其他文献
安徽省社科联主办的安徽省社会科学界学术年会是安徽省社科界多学科、高层次、权威性、品牌化的学术盛会。首届(2006)学术年会于12月23日在合肥市梅山饭店举行。大会开幕式由省委宣传部副部长、省社科联主席黄传新主持,省政协副主席秦德文出席会议,省人大副主任朱先发代表省委、省人大、省政府、省政协在大会作重要讲话。
(法)P·哈道特撰文《作为一种生活方式的哲学》(李文阁译)指出,在古希腊和罗马时代,哲学是一种生活方式。这不仅是指它是道德行为的一个特殊类型,而且意味着哲学是在世的一种方式,它必须在每时每刻都要被践行,其目标是从整体上改造个体的生活。哲学是提升精神的一个方法,它要求个体存在方式的根本改变和转换。但是,从中世纪至今,哲学就在大学里教授。大学是由训练教授的教授或者说训练专家的专家组成。教育因而不再指向人民,而是指向专家。
阿玛蒂亚·森撰文《我们的全球文明》指出,存在两条思考世界文明历史的路径。一种选择是以兼容的方式来理解世界文明,涵盖它在世界各地的具体表现,既注意到全世界人类之间的分割,又注意到它们之间的相互依赖性。另一种是将不同地区的信仰和习惯隔离到相互独立的区间,当然也注意到他们之间的相互依赖,但只是作为事后的考虑(如果真的对其加以注意了的话)。前者导致了——我们可称之为——“全球文明”的历史。它与分裂主义者关于不同国家或地区文明的观点形成对照。
余婕.1978年生,甘肃兰州人。2003年毕业于兰州商学院艺术学院,获学十学位,2009年毕业于西北师范大学美术学院,获硕十学位,2011年结业于中央美术学院艺术与批评研修班。现为兰州商学院岂术院讲师,主要从事“现代设计与民间艺术关系”的相关艺术创作和理论研究。
市场经济作为利益经济、开放经济、能力经济正给中国村落社会带来巨大的震荡。为探求安徽社会整体低度发展的原因。寻求提升社会发展水平的应对之策。我们从政治文化的角度,在市场经济的视城内对安徽村落社会的政治文化价值观、政治意识形态、公民政治意识和政治心理进行了深入的调查研究,在此基础上探讨如何推动安徽村落社会政治文化建设进而提升安徽社会整体发展水平。
文学艺术的全球化,在很大程度上应该理解为文学价值和艺术价值的全人类共享,是价值共识,而不是排斥个陛、民族性、多样性、多元化。价值共识和价值共享是文学艺术全球化的基础和核心。每个国家和民族的人,都有自己的爱国情感和民族自爱心,但是爱国和民族自爱,决不等同于狭隘的民族主义。
期刊
结合个人视阈,回顾了台湾从20世纪中期以来比较文学研究的开端,以及比较文学学会的建构、大学中的院系设置和相关的研究出版状况。随着台湾比较文学影响力的加大,“汇文网”应运而生,成为岛内以至两岸三地比较文学研究者们的重要的资源支持。并从参考书目与图书馆应有、语言文学和文化、翻译和比较文学,以及中国学派等四个方面对台湾比较文学的发展作出展望。