企业重组的模式和途径

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随着改革的深化,企业重组作为一种自觉的选择被推上了中国经济生活的舞台。企业重组.即对原有的、现存的企业所掌握运用的各类要素加以重新安排组合,它是市场经济条件下一种普遍的现象。
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市场经济存在、发展的前提与基础主要由民法来确立,市场经济社会最基本的社会秩序主要由民法来规范。在我国社会发生急剧变革的今天,要确立与市场经济相适应的社会秩序,就必须先确立民法秩序。民法强调平等自愿原则、自然人和法人的民事权利不受侵犯原则和诚实信用原则,这些原则在我国的《民法通则》中得到了规定;并且从立法上看,我国的民事立法是较为完备的,已包括了民事活动的各主要方面。
1995年,堪称世界粮食年,人口与日俱增和耕地锐减,尤其是近年自然灾害的严重影响,导致了世界上一些主要产粮区域的粮食减产。世界性的粮源偏紧和粮食库存的急剧下降,使得如何解决全球57亿人的吃饭问题成为热门话题之一。90年代以来.中国粮食生产出现新的徘徊,特别是1994年的粮价大幅攀升,使以占全世界7%的耕地养活世界上22%以上人口的中国的粮食问题引起世人瞩目。
何谓社会秩序?简言之,乃是指社会的有序状态或动态平衡。主要标志有:其一,一定社会结构的相对稳定。其二,各种社会规范得以正常施行和维护。其三,把无序和冲突控制在一定的范围。社会秩序的外延极广,涵盖社会生活各方面。可大致划分为;经济秩序、政治秩序、文化秩序、伦理道德秩序和日常生活秩序等等。
近年来,浦东新区工读学桃(又名浦东新区育英学校)在工读教育战线声誉与日俱增,曾三次召开华东地区工读教育现场会,两次召开全国工读教育现场会,世界各国同类型青少年教育保护机构的专家、学者也不时到校考察访问。但谁也未曾想到,在1979年学校(原名川沙县工读学校)刚创办时,学校地处川抄镇西农村,占地面积仅5亩,只有1幢200平方米破旧楼房,10名教职工,25名工读生,条件艰苦,设置简陋。
中国正面临着巨大的社会转型,这一特殊的历史时期不仅意味着经济领域中的深刻改革,而且意味着整个社会生活和人们精神世界的深刻变革。近年来.享乐主义、极端个人主义,拜金主义以及各种腐败、消极现象泛滥,造在高等学校中也有所反映。因为.当今的大学已不再是一个清静的学术村落豉漂流的“孤岛”,社会上一切流行的观念和不健康的现象也不同程度地影响着大学校园。
21世纪即将来临,新世纪人才的素质问题迫不及待地摆到了我们面前.然而,在当代大学生中忽视人文精神的现象却令人忧虑。
时下,“儒商”一词使用的频率越来越高。但何谓“儒商”,解释不一,在《经济日报》发表的一些文章中,就各有各的说法。有的认为儒商是指依据儒家学说指导经商活动者,其伦理价值的核心是以义治商;有的则说“儒商”是指较高层次的知识分子商人.他不同于一般普通的商人;有的文章把以大学生为主体的、年龄在30—40岁的经理厂长称之为“儒商群体”。这些提法确不确切,符不符合国情,
冰心老人曾不无感慨地发问:无农不稳,无工不官,无商不活,那么无“士”如何呢?似少有人作答,笔者不揣冒昧答曰:无“士”不治;尊重知识分子提高知识分子的地位,不仅有利于发挥科技第一生产力的巨大威力,促进文化教育等事业的繁荣和发展,而且对社会的稳定社会的教化均具有不可忽视的作用和意义。
农村股份合作制,是中国农民继推行联产承包制和乡镇企业异军突起之后的第三个伟大创造,是农村深化改革的产物,也是农村产权制度变革的重大突破。