〔原文〕
　　凡子侄，多忌农作，不知幼事农业①，则不知粟入艰难，不生侈心。幼事农业，则习恒敦实②，不生邪心。幼事农业，力涉勤苦，能兴起善心，以免于罪戾③。故子侄不可不力农作。
　　凡富家，久则衰倾④，由无功而食人之食。夫无功食人之食，是谓厉民自养⑤。凡厉民自养，则有天殃。故久享富佚，则致衰倾，甚则为奴仆，为牛马，是故子侄不可不力农作。
　　汉取士，设孝悌力田科⑥。敦实务本也。凡为官者，如皆取之农家，有不恤民艰者或寡矣。子侄入社学⑦，遇农时俱暂力农，一日或寅卯力农⑧，未申读书⑨；或寅卯读书，未申力农。或春夏力农，秋冬读书，勿袖手坐食，以致穷困。
　　凡社学师，须考社学生务农力本，居家孝悌，以纪行实。乡间骄贵子弟，耻力田勿强⑩。本家子侄兄弟，入社学耻力田，耻本分生理，初犯责二十，再犯责三十，三犯斥出，不许入社学。
　　《霍韬家训》
　　
　　〔注释〕
　　①幼事：从小就从事。
　　②敦实：厚道老实。
　　③罪戾（lì）：罪过。
　　④衰倾：衰落破产。
　　⑤厉民自养：虐害百姓，养肥自己。语见《孟子》。
　　⑥孝悌力田科：汉代选拔官吏的科目之一。始于汉惠帝时，名义上是奖励孝顺父母、友爱兄弟、努力耕作的人。而中选者经常受到赏赐，并免除一切徭役。到了汉文帝时期，便做为掌管郡县教化的乡官，成为定员。
　　⑦社学：明清时设于乡间的学校。
　　⑧寅卯：三至五时为寅，五至七时为卯。
　　⑨未申：十三至十五时为未，十五至十七时为申。
　　⑩力田：努力耕作。
　　
　　〔译文〕
　　大凡子侄这代人，多数害怕参加农业劳动。他们不知道幼时参加一些农业劳动，能懂得粮食来之不易，不会产生奢侈的心理；幼时参加农业劳动，就会性格敦厚老实，不会产生邪念；幼时参加农业劳动，亲身体验到辛苦的滋味，就能一心向善，避免罪过。所以子侄不可不参加农业劳动。
　　太凡有钱人家，日子长了就会衰落破产，这是由于不劳而食的缘故。不劳而食，就是害民肥己。凡是害民肥己的人，上天就会降祸殃于他。所以久享富贵安逸生活的人，必然导致衰落破产，甚至于沦为奴仆，当牛做马，所以我们的子侄们一定要参加农业劳动。
　　汉代选拔人才，设立了孝悌力田科，正是为了提倡诚实纯朴，致力于根本。凡是做官的人，如果都是农民家庭出身，不怜惜百姓疾苦的人是很少的。子侄们入乡校学习，遇到农忙时就都暂时去参加农业劳动。一天之内或早上劳动，下午读书，或早上读书，下午劳动。一年之内，或春夏劳动，秋冬读书。不能伸手白吃饭，以致于坐吃山空，穷困潦倒。
　　凡是乡村学校的教师，都须考核学生从事农业生产，致力于根本，在家孝顺父母，友爱兄弟的情况，把他们的表现记录下来。乡里骄贵人家的子弟，耻于耕作的人，不要去勉强他们。但本家子侄兄弟，进了社学就耻于耕作，耻于劳动为本的谋身之道，初犯责打二十下，再犯的打三十下，三犯就要驱逐出学校，不许入学。
　　
　　〔评说〕
　　霍韬，公元1487—1540年，字谓光，明代山阴人。历任礼部尚书、吏部左右侍郎、太子少保等职，死后谥号文敏。本文记载了霍韬教育子侄参加生产劳动的主张。在他看来，让子侄们从小参加一些农业生产劳动，让其体验到种庄稼的艰难，知道一粥一饭来之不易，对其养成勤俭节约，自觉抵制奢侈浪费之风是大有裨益的。文中还例举农家出身的官员大多数能关心群众；富家子弟走向衰败的原因，就在于对农业的体恤与否。要求子侄在读书时，必须用一定的时间参加农业劳动，来体验劳动的艰辛。这些务实的教子举措，在信奉“劳心者治人，劳力者治于人”的封建社会，确实是难能可贵的。
　　我国是一个农业大国，要解决好13亿人的吃饭问题，须长期、稳定发展粮食生产，因此，加大对子女热爱农业劳动的教育力度，让其养成热爱劳动、勤俭节约的良好风气，不仅是每位父母不容忽视的职责，而且对子女的健康成长也是非常必要的。
　　〖编辑：求索〗