【摘 要】
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乡约的核心宗旨是针对普通民众的道德教化,乡约宣讲是普及儒家道德的重要途径。吕大钧的《吕氏乡约》和朱熹的《增损吕氏乡约》都将礼教作为道德教化的主要途径。王守仁的《
【基金项目】
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西南大学2017年度重大科研专项资金项目《宣讲制度与中国特色社会主义文化建设》(批准号:SWU1709726);西南大学2017年度中央高校基本科研业务专项资金创新团队项目《中国传统文化与经济及社会变迁研究》(批准号:SWTU1709112)的阶段性研究成果
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乡约的核心宗旨是针对普通民众的道德教化,乡约宣讲是普及儒家道德的重要途径。吕大钧的《吕氏乡约》和朱熹的《增损吕氏乡约》都将礼教作为道德教化的主要途径。王守仁的《南赣乡约》将道德宣讲作为道德教化的主要方式,对道德教化方式有所改进,但仍然是道德教条的灌输。罗汝芳的乡约以道德说理、道德感化作为乡约宣讲的主要方式,合乎道德教化原则,其道德教化水平进一步提高。明代乡约道德教化方式的不断改进是乡约迅速发展、儒家道德不断向底层社会广泛而深入渗透的重要原因。
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