【摘 要】
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刘谧《三教平心论》反映了南宋末年佛教只能从三教分工和儒家经典中寻求自身存在和发展依据的状况。刘谧认为,儒道佛三教虽然都教人为善,但功能上各有擅场,因此可以并立于中
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目:“一带一路”佛教交流史(项目编号:19ZDA239)
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刘谧《三教平心论》反映了南宋末年佛教只能从三教分工和儒家经典中寻求自身存在和发展依据的状况。刘谧认为,儒道佛三教虽然都教人为善,但功能上各有擅场,因此可以并立于中国,共同教化中土的民众。他依据三教的“极功”,即儒道佛三教所能达到的最高成就,对三教的优劣进行了评判,提出儒教相当于佛教人乘教法,道教相当于佛教天乘教法,而佛教更有超越人天的出世间教法。刘谧对儒者的排佛之论进行了驳斥。其自觉引用四书作为自己立论的根据尤其值得关注。这是佛教向儒学靠拢、从儒学中寻求自身依据的体现。
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