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【作文题】（四川省隆昌县第一中学高三年级月考）
阅读下面文字，根据要求作文。
美国著名盲人作家海伦·凯勒以惊人的毅力创造了非凡的成就。有人问她：“一个人可能遭到的最大悲哀是什么？”海伦·凯勒回答说：“有眼睛而仍然看不见。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。
【写作指导】
材料作文审题立意的关键是对材料主旨的把握。这则作文材料呈现的对话意蕴可谓意味深长：整个材料有两个层次，第一个层次叙述了美国盲人作家海伦·凯勒凭借非凡的毅力创造了非凡的成就；第二个层次是在第一层次基础上延伸出来的，他人之间与海伦·凯勒的回答可以做这样一个紧缩：“一个人可能遭到的最大悲哀是有眼睛而仍然看不见。”而这个紧缩句，其实就是材料要告诉我们的关键所在。作文的最佳立意就应该由此确立：有眼睛而仍然看不见是人生最大的悲哀！然而，不少同学由于缺乏对材料的整体把握和理解，对材料断章取义，或者受一些定向思维的影响而片面领会，出现以下错误立意：
“残疾与成就”、“毅力”、“创造”和“毅力与创造”、“悲哀”、“最大的悲哀”、“眼睛”、“看不见”、“有眼睛却看不见”……
在写作的基本构建上，可以循“什么是‘看不见’”——“为什么‘看不见’”——“‘看不见’会怎么样”的思路展开。
在写作的具体过程中，一定要以思考与情感驭笔行文，拟一个紧扣主旨而亮眼的标题，打造一个与中心一致的主旨句，写好开头、巧妙引承、全面展开、合理挽结，等等，都要纳入思考；行文的文笔风采上，可以依据主旨和选材，以或严谨、或轻松、或诙谐等笔调，去叙事、议论和抒情，以话题凸显的主旨来传达自我的见识、思考和情感。
【作文示例】
盲·未盲 贺钰玲
春天到了，我什么也看不见。
——题记
《世说新语》有语云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”我不知那一个夜半行走的盲人与瞎马是否掉入了深池，但今时却有许多未盲之人身陷深池。
盲人眼前的世界是漆黑的，因此他更珍惜自己敞开的心扉，收纳世界的多彩。未盲之人眼前的世界是多彩的，但有些人却什么也看不见。这便是海伦·凯勒认为最大的悲哀——有眼睛而仍然看不见。
心若未盲，眼观野芳，方见大好河山。
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好马不妨眠。”每逢佳节长假，美景胜地往往人山人海，拥挤不堪，多少人举着相机对着远处山近处水疯狂拍摄，认为自己欣赏到了。反观古人的“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，褪去浮世尘埃，心境唯余洁白，敞开心扉，眼见哪怕一朵野花、一棵古木，心未盲则眼未盲。赏景若无一颗未盲之心，纵然身前河山大好，也不敌慢捻一缕幽香，静赏一枝野芳。
心若未盲，眼观疾苦，方显冷暖人情。
犹记那位盲人老妇面前的木牌，“春天到了，我什么也看不见”的哀情字字如诛心；犹记那日堂弟年幼无忌的童言，“那个人好可怜，他没有饭吃”，真的声声如锥骨。多少人在乞人的身前淡然走过，多少人对乞人投以白眼冷嘲，多少人从未掩饰那一抹抹厌恶的眼神。当歌中“楼上女人哭喊，夫妻吵架没有人管”的情景真实呈现，多少人却因了被扰乱的心神而恶语相向。我们的眼，未盲。我们的心，却看不见。温暖若无一颗未盲之心，纵然慈善的捐献万千，也不敌弯下一次腰身，敲响一扇房门。
心若未盲，眼观民生，方可盛世长安。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。”商纣王残暴施政，声色犬马，最终身丧朝歌，改换天下；秦二世仁义不施、民不聊生，最终身死人手，七庙尽毁；六国不爱其民，不理其政，最终一败涂地，宫室尽焚。昏君当世，眼不见民生疾苦，心不念盛世太平，天下如何不毁！贞观之治爱民若子，康乾盛世君民和乐，庆幸明君当道，庆幸国泰民安。君主若无一颗未盲之心，纵然坐拥美人江山，也不敌体察一次民情，减免一年赋税。
苍天未盲，方有冬雪纷纷，夏日炎炎；青山未盲，方有层峦耸翠，百鸟欢腾；深海未盲，方有波澜壮阔，澎湃汹涌。
眼盲之人，心若未盲，拥有的世界五彩斑斓；心盲之人，纵眼未盲，所观的世界无色无声。
[点评]
这是一篇立意精准、结构特别、传达巧妙的考场作文。本文至少有几点值得品味：首先，本文作者在准确把握材料的基础上，确定了一个正确的立意，并由此拟定了一个对比意味极强的标题“盲·未盲”，奠定了本文对比行文的特点；其次，结构特色鲜明，题记诗意盎然且韵味悠远，开篇两段和文末两段对应工整，中间六个段落以三个片段呈现并列的形式和递进的内涵；第三，三个主体段落的总结以“若无……也不敌……”几乎相同的句式呼应扣题，使文章中心突出而文采飞扬，作者的才气和见识在字里行间得以生动再现。
无视是一种悲哀 刘清
关于“什么是悲催？”崔永元说了这样几句话：“在乡下砍树，在城里种草，他们看不见的是真实的荒芜；在家里看言情剧涕泗横流，在大街上见死不救，他们看不见的是真实的温寒冷暖；用越来越少的怜悯同情越来越多的穷人，他们看不见的是真实的人性卑劣。”
所以，总希望有那样如炬的目光，使污浊退却，美好永存。
无视自身的错误，是一种悲哀。
日本在“二战”时犯下的法西斯侵略罪行早已使他们臭名昭著，可如今，层出不穷的各种卑劣罪行又在上演。无故宣称对中国固有领土钓鱼岛的主权占有，这种无视历史的行径终导致日本如今的经济萧条、政局动荡。与之形成鲜明对比的是德国，德国总理在波兰犹太人墓碑前的惊世一跪震撼了全世界，他以内心的忏悔与反思对待曾经的错误，这让我们看到了一个伟大的德意志民族。
无视规则的存在，是一种悲哀。
如今选秀节目盛行，内定获奖选手早已屡见不鲜，无视规则的存在，他们竟然这样欺骗观众。可冯小刚却没有这样做。当他知道自己即将担任评委的一档栏目中有内定的获奖选手时，他怒不可遏，面对主办方的重金挽留，他坚持自己的原则：“观众要看的是节目，而不是一群打着选拔名义的人的作秀。”是啊，观众要的是真实，冯小刚要的是原则，而主办方看见的是利益链条的暗流涌动。
无视亲情的存在，是一种悲哀。
网络上“摔碗爷爷”很红。在自己的七十大宴上，年迈的祖父多次想和身边的孙子孙女说说话、谈谈心。可所有的孙辈们人手一部手机，只顾低头摆弄，对爷爷的嘘寒问暖置若罔闻。最后，生气的祖父留下一句：“你们就和手机过吧。”摔碗离席。看到这样的场景，不禁让人心生寒意，这些“90后”的孩子们怎么了？竟然无视这温情的血脉之亲，难道自己的爷爷还不如虚拟空间里的一条信息、一棵菜来得重要吗？令人唏嘘！
聚美优品的CEO陈欧为自己代言说：“你只看到我的成功，却看不到我的付出，你只看到我的光环，却看不到我的汗水。我要自己证明，这是谁的时代。”所以，请尽量揩拭自己的双眼，抹去污浊，不要无视了最真的美好。
[点评]
这是一篇思考深入、行文讲究、凸显作者对现实思考的考场佳作。细读本文，可以发现其呈现以下几个特点：一是鲜明耀眼的主旨表现，标题“无视是一种悲哀”简洁，直指材料中心，点明写作主旨，三个“无视……是一种悲哀”句恰似三个闪亮的火炬，照亮了文章的主题与行文；二是借力崔永元，使文章具有深刻的思考，增加了文章的思想性，给读者以振聋发聩的力量；三是选材广泛，历史与现实、热点与痛点，作者都能信手拈来，深入浅出，为文章中心所用，体现出较强的选材和驭材能力。
阅读下面文字，根据要求作文。
美国著名盲人作家海伦·凯勒以惊人的毅力创造了非凡的成就。有人问她：“一个人可能遭到的最大悲哀是什么？”海伦·凯勒回答说：“有眼睛而仍然看不见。”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。
【写作指导】
材料作文审题立意的关键是对材料主旨的把握。这则作文材料呈现的对话意蕴可谓意味深长：整个材料有两个层次，第一个层次叙述了美国盲人作家海伦·凯勒凭借非凡的毅力创造了非凡的成就；第二个层次是在第一层次基础上延伸出来的，他人之间与海伦·凯勒的回答可以做这样一个紧缩：“一个人可能遭到的最大悲哀是有眼睛而仍然看不见。”而这个紧缩句，其实就是材料要告诉我们的关键所在。作文的最佳立意就应该由此确立：有眼睛而仍然看不见是人生最大的悲哀！然而，不少同学由于缺乏对材料的整体把握和理解，对材料断章取义，或者受一些定向思维的影响而片面领会，出现以下错误立意：
“残疾与成就”、“毅力”、“创造”和“毅力与创造”、“悲哀”、“最大的悲哀”、“眼睛”、“看不见”、“有眼睛却看不见”……
在写作的基本构建上，可以循“什么是‘看不见’”——“为什么‘看不见’”——“‘看不见’会怎么样”的思路展开。
在写作的具体过程中，一定要以思考与情感驭笔行文，拟一个紧扣主旨而亮眼的标题，打造一个与中心一致的主旨句，写好开头、巧妙引承、全面展开、合理挽结，等等，都要纳入思考；行文的文笔风采上，可以依据主旨和选材，以或严谨、或轻松、或诙谐等笔调，去叙事、议论和抒情，以话题凸显的主旨来传达自我的见识、思考和情感。
【作文示例】
盲·未盲 贺钰玲
春天到了，我什么也看不见。
——题记
《世说新语》有语云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”我不知那一个夜半行走的盲人与瞎马是否掉入了深池，但今时却有许多未盲之人身陷深池。
盲人眼前的世界是漆黑的，因此他更珍惜自己敞开的心扉，收纳世界的多彩。未盲之人眼前的世界是多彩的，但有些人却什么也看不见。这便是海伦·凯勒认为最大的悲哀——有眼睛而仍然看不见。
心若未盲，眼观野芳，方见大好河山。
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好马不妨眠。”每逢佳节长假，美景胜地往往人山人海，拥挤不堪，多少人举着相机对着远处山近处水疯狂拍摄，认为自己欣赏到了。反观古人的“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，褪去浮世尘埃，心境唯余洁白，敞开心扉，眼见哪怕一朵野花、一棵古木，心未盲则眼未盲。赏景若无一颗未盲之心，纵然身前河山大好，也不敌慢捻一缕幽香，静赏一枝野芳。
心若未盲，眼观疾苦，方显冷暖人情。
犹记那位盲人老妇面前的木牌，“春天到了，我什么也看不见”的哀情字字如诛心；犹记那日堂弟年幼无忌的童言，“那个人好可怜，他没有饭吃”，真的声声如锥骨。多少人在乞人的身前淡然走过，多少人对乞人投以白眼冷嘲，多少人从未掩饰那一抹抹厌恶的眼神。当歌中“楼上女人哭喊，夫妻吵架没有人管”的情景真实呈现，多少人却因了被扰乱的心神而恶语相向。我们的眼，未盲。我们的心，却看不见。温暖若无一颗未盲之心，纵然慈善的捐献万千，也不敌弯下一次腰身，敲响一扇房门。
心若未盲，眼观民生，方可盛世长安。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。”商纣王残暴施政，声色犬马，最终身丧朝歌，改换天下；秦二世仁义不施、民不聊生，最终身死人手，七庙尽毁；六国不爱其民，不理其政，最终一败涂地，宫室尽焚。昏君当世，眼不见民生疾苦，心不念盛世太平，天下如何不毁！贞观之治爱民若子，康乾盛世君民和乐，庆幸明君当道，庆幸国泰民安。君主若无一颗未盲之心，纵然坐拥美人江山，也不敌体察一次民情，减免一年赋税。
苍天未盲，方有冬雪纷纷，夏日炎炎；青山未盲，方有层峦耸翠，百鸟欢腾；深海未盲，方有波澜壮阔，澎湃汹涌。
眼盲之人，心若未盲，拥有的世界五彩斑斓；心盲之人，纵眼未盲，所观的世界无色无声。
[点评]
这是一篇立意精准、结构特别、传达巧妙的考场作文。本文至少有几点值得品味：首先，本文作者在准确把握材料的基础上，确定了一个正确的立意，并由此拟定了一个对比意味极强的标题“盲·未盲”，奠定了本文对比行文的特点；其次，结构特色鲜明，题记诗意盎然且韵味悠远，开篇两段和文末两段对应工整，中间六个段落以三个片段呈现并列的形式和递进的内涵；第三，三个主体段落的总结以“若无……也不敌……”几乎相同的句式呼应扣题，使文章中心突出而文采飞扬，作者的才气和见识在字里行间得以生动再现。
无视是一种悲哀 刘清
关于“什么是悲催？”崔永元说了这样几句话：“在乡下砍树，在城里种草，他们看不见的是真实的荒芜；在家里看言情剧涕泗横流，在大街上见死不救，他们看不见的是真实的温寒冷暖；用越来越少的怜悯同情越来越多的穷人，他们看不见的是真实的人性卑劣。”
所以，总希望有那样如炬的目光，使污浊退却，美好永存。
无视自身的错误，是一种悲哀。
日本在“二战”时犯下的法西斯侵略罪行早已使他们臭名昭著，可如今，层出不穷的各种卑劣罪行又在上演。无故宣称对中国固有领土钓鱼岛的主权占有，这种无视历史的行径终导致日本如今的经济萧条、政局动荡。与之形成鲜明对比的是德国，德国总理在波兰犹太人墓碑前的惊世一跪震撼了全世界，他以内心的忏悔与反思对待曾经的错误，这让我们看到了一个伟大的德意志民族。
无视规则的存在，是一种悲哀。
如今选秀节目盛行，内定获奖选手早已屡见不鲜，无视规则的存在，他们竟然这样欺骗观众。可冯小刚却没有这样做。当他知道自己即将担任评委的一档栏目中有内定的获奖选手时，他怒不可遏，面对主办方的重金挽留，他坚持自己的原则：“观众要看的是节目，而不是一群打着选拔名义的人的作秀。”是啊，观众要的是真实，冯小刚要的是原则，而主办方看见的是利益链条的暗流涌动。
无视亲情的存在，是一种悲哀。
网络上“摔碗爷爷”很红。在自己的七十大宴上，年迈的祖父多次想和身边的孙子孙女说说话、谈谈心。可所有的孙辈们人手一部手机，只顾低头摆弄，对爷爷的嘘寒问暖置若罔闻。最后，生气的祖父留下一句：“你们就和手机过吧。”摔碗离席。看到这样的场景，不禁让人心生寒意，这些“90后”的孩子们怎么了？竟然无视这温情的血脉之亲，难道自己的爷爷还不如虚拟空间里的一条信息、一棵菜来得重要吗？令人唏嘘！
聚美优品的CEO陈欧为自己代言说：“你只看到我的成功，却看不到我的付出，你只看到我的光环，却看不到我的汗水。我要自己证明，这是谁的时代。”所以，请尽量揩拭自己的双眼，抹去污浊，不要无视了最真的美好。
[点评]
这是一篇思考深入、行文讲究、凸显作者对现实思考的考场佳作。细读本文，可以发现其呈现以下几个特点：一是鲜明耀眼的主旨表现，标题“无视是一种悲哀”简洁，直指材料中心，点明写作主旨，三个“无视……是一种悲哀”句恰似三个闪亮的火炬，照亮了文章的主题与行文；二是借力崔永元，使文章具有深刻的思考，增加了文章的思想性，给读者以振聋发聩的力量；三是选材广泛，历史与现实、热点与痛点，作者都能信手拈来，深入浅出，为文章中心所用，体现出较强的选材和驭材能力。