【摘 要】
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戴震虽以考据名世,然其最为看重,同时对清学影响最为深远者却是他的新义理学。其缘起于惠栋“经之义存乎训”的思想启迪,进而发展出由词明理、以训诂考据通达义理的方法论原
【基金项目】
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国家社科基金一般项目“宋代荀学史及文献汇编”(项目编号:20BZX062),江苏省社会科学基金项目“江苏儒学史”(项目编号:17WMB013),南京大学博士研究生创新创意研究计划项目“出土文献与荀学考论”(项目编号:CXCY19-01)阶段性成果
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戴震虽以考据名世,然其最为看重,同时对清学影响最为深远者却是他的新义理学。其缘起于惠栋“经之义存乎训”的思想启迪,进而发展出由词明理、以训诂考据通达义理的方法论原则,并运乎此法,对程朱理学入室操戈,重构理学的思想体系,复而化方法为信仰,以德性必赖智性,重振了以荀学为代表的儒家智识传统。可以说吴派催成了戴震的思想转型,而戴震又校正了吴派对宋学取舍的分裂情状,并在吴派否定宋学的形上义理后,又建构了朴学的新义理学。具体表现为阴阳气化的天道观,血气心知的人性论,积学尚礼的工夫论。这一建构在儒家内部以荀学为方法,在
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