今天，洛夫克拉夫特在恐怖文学方面的伟大造诣无法否认，相应地，他遗产中的有毒部分——种族主义也受到了批评。2015年，世界三大幻想类小说奖之一的世界奇幻文学奖就由于种族主义指控而改变了其原先的洛氏半身像造型的奖杯样式。文学领域内，反洛主义也逐渐兴起，但它并不是反对洛夫克拉夫特本人，而是希望通过对洛氏作品进行解构、反思，来颠覆洛夫克拉夫特的种族主义、性别歧视等落后观念。批判白人至上主义的《黑汤姆之歌》、探讨女性觉醒的《她行走于阴影》都是反洛主义代表作，《水形物语》小说版也被认为具有反洛主义色彩。而《恶魔之地》（Lovecraft Country）从名字上就表明了与洛氏的紧密关系，但在这片土地上，真正的恶魔不是超自然怪物“修格斯”，而是对黑人主角们充满恶意的、抱有种族主义观念的白人。

　　在《恶魔之地》中，主角们从未放弃对幸福和温暖的向往，他们从未忘记亲友，蕾蒂夏希望能同姐姐茹比真正和解，阿提克斯自始至终都没有放下对早逝母亲的怀念，蒙特罗斯回忆妻子时提到：“我们都只想要一个家，那是我们爱情的基础。”对“家”的渴望使阿提克斯诞生，也是同样的追求使故事开始并继续。为什么会存在这一主题？因为在吉姆·克劳法实行时期的美国，种族隔离政策严重破坏了黑人的生活，他们经常被商店拒于门外，甚至可能被极端的白人私刑处死或遭到警察的蓄意射杀，在生命权尚且得不到真正保障的情况下，正常的家庭生活可能也是一种“奢侈”。
　　这种痛苦是代代相承的，此剧结合了美国大量历史事件来表达群体记忆中真实的惨痛。阿提克斯的祖先汉娜是奴隶制下失去自由、身不由己的女奴。他的父母是自由黑人，却在1921年塔尔萨种族大屠杀中失去了自己的亲人和财产。那是美国历史上最严重的种族暴力事件之一，当时数以千计的白人暴徒摧毁了俄克拉荷马州塔尔萨市一个有“黑华尔街”之称的黑人居住区格林伍德，他们抢劫并烧毁了数千间房屋和企业，杀死了300余人，造成8000多人受伤。黑人们不被允许重建家园，因此近万人无家可归。直到20世纪90年代末，政府才正式承认了这一事件，凶手始终没有受到指责和惩罚。而拥有文化、性情温和的阿提克斯主动服役，却发现他在是冒着生命危险，为一个不爱自己的国家打仗，明白了“在美国，有色人种受到的待遇不同，我们回国后就成了敌人”。他的亚裔同袍——被征召入伍的“宋”有这样的感想：“美国人管我叫‘黄祸’，在韩国我叫‘洋奴’，不管在哪里，我都是个外国人。”下一代也逃不過这样的命运，阿提克斯的表妹黛安娜不得不面对朋友爱默特·提尔的死亡（这件惨案也在历史上真正发生过），14岁的黑人男孩儿提尔因为莫须有的罪名惨遭白人暴徒杀害，他受到毒打和枪击后，被绑在重物上沉入河中。而现实中，直到2020这一年，黑人男子乔治·弗洛伊德仍旧在一场警察暴力执法事件中遭跪杀而窒息死亡，历史或许没有改变那么多，美国并没有像奥巴马所称的那样进入后种族时代。
　　黑人可能在这种白人至上的环境下获得幸福吗？显然不能——即使有神奇力量的帮助也不行。蕾蒂夏的姐姐茹比走上的是一条不同的道路。她梦想当上玛莎百货的售货员，却因为肤色被拒绝。主动找上门的克里斯蒂娜给了茹比一种能让黑人变成白人的药水，拥有了不同肤色的茹比体验到了不同的人生，“人们并不怕我……把我当成一个有血有肉的人。”白色的她得到的不止是警察的礼貌、行人的友善，玛莎百货也为她敞开大门，茹比轻轻松松地当上了副经理。实现曾经的理想后，茹比却发现一切已经变质，因为白人比她想象的更不堪，男上司好色又懦弱，同事们平庸又无聊。而与茹比合作的克里斯蒂娜虽然也受到性别歧视，但白人女性和黑人女性受到的压迫显然不一样大，更何况她富有且会法术。即使和茹比在相处中产生了感情，但克里斯蒂娜永远不能理解茹比，对她而言，一个好的黑人与黑人群体没有关系。她不关心黑人们的痛苦，无法感受到茹比对爱默特·提尔这个男孩的同胞之情。
　　作为一种超自然力量，《恶魔之地》中的魔法起先为白人所掌握，它代表了特权，是“不受拘束的自由”。阿提克斯与蕾蒂夏从抗拒到积极学习的转变代表着黑人们的觉醒，他们的行动是对种族主义的反抗：“他们提供的不过是受到良好照顾的奴隶要的自由。……可以自由地在有必要时去怨恨、去毁灭，那才是我们的自由，我们的祈祷。”阿提克斯的母系祖先以灵魂形式向他显现，又一次杀死了奴隶主提图斯的灵魂；而在祖先帮助下掌握了《诸名之书》的阿提克斯，需要对付的则是继承提图斯事业的克里斯蒂娜。克里斯蒂娜看似亦正亦邪，她会帮蕾蒂夏买房，会教阿提克斯使用魔法的具体方式，会对遭到诅咒、生命垂危的黛安娜施以援手。但一切都建立在“交易”的基础上，克里斯蒂娜的最终目的是成为超越自己父亲的巫师，她只想让阿提克斯成为秋分日的祭品。因此，影片最后，阿提克斯和自己的亲友们必须团结起来战胜白人巫师，从他们的手中收走魔法，用“平凡”报复白人，这样才能为自己的同胞建立更好的家园。
　　就像剧集一开始提到的：“这个故事讲的是一个男孩儿和他的梦。不仅如此，是一个美国男孩儿，和他地地道道的美国梦。”“根”不再指向远洋之外的非洲，阿提克斯的家就在美国，他能够通过不懈奋斗取得成功，让反种族主义的步伐始终向前。《恶魔之地》中经常出现书籍——从洛夫克拉夫特的《异乡人及其他》到《基督山伯爵》，从《汤姆叔叔的小屋》到由阿提克斯后代创作的《逃出绝命镇》，有色人种也从书写上完成了复仇，因为创造也是一种力量。事实上，随“黑人的命也是命”（Black Lives Matter）运动兴起的黑人恐怖片新浪潮正在对影视界产生越来越大的影响，获得第90届奥斯卡原创剧本奖的《逃出绝命镇》《我们》和《恶魔之地》都属于这一浪潮。它们有着对当代社会议题尤其是种族问题的敏感，有助于治疗美国社会中的种族主义这一痼疾。
　　当然，种族主义是一个太困难的问题，而梦也总是幼稚。《恶魔之地》在后期堆积大量元素以至于拥挤，表达难免混乱。但剧中，阿提克斯原谅了洛夫克拉夫特——“故事就跟人一样，喜欢它们不表示它们很完美。你只能试着去珍惜，不要太在意缺点。”因此，就让我们也原谅《恶魔之地》的不完美，试试从另一个角度倾听不同的声音，体会人类相同的对和谐与幸福的追求。