【摘 要】
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<正> 关于蔑■的争论,早在清代就开始了。阮元读为蔑■,说“蔑歷即尔雅所谓■没,后转为密勿,又转为(?)勉。”吴大澂指出:“古器文蔑曆二字有不连属者。毕仲孙子敦‘王蔑段曆’,伯雝父敦‘蔑录曆’,若训为(?)勉,又不可通矣。”但吴也未得到确解。郭沫若释(?)(?)时,读蔑曆为免函,说:“免函犹言解甲,引伸之为免除兵役”。
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<正> 关于蔑■的争论,早在清代就开始了。阮元读为蔑■,说“蔑歷即尔雅所谓■没,后转为密勿,又转为(?)勉。”吴大澂指出:“古器文蔑曆二字有不连属者。毕仲孙子敦‘王蔑段曆’,伯雝父敦‘蔑录曆’,若训为(?)勉,又不可通矣。”但吴也未得到确解。郭沫若释(?)(?)时,读蔑曆为免函,说:“免函犹言解甲,引伸之为免除兵役”。
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