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以浙江省青田侨乡为例,从三个不同阶段总结了青田人移民以及青田移民对故乡文化的影响.早期青田移民更多是为侨乡带回来自外乡的物资.改革开放以来,青田人移民与侨乡文化发展显示出双向式互动发展的趋势.侨乡文化的当代变化可对如何应对以华侨回流、华侨回归创业为主旋律的时代变迁提供借鉴.
浙江青田籍华侨与侨乡文化的互动与变迁
【摘 要】
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以浙江省青田侨乡为例,从三个不同阶段总结了青田人移民以及青田移民对故乡文化的影响.早期青田移民更多是为侨乡带回来自外乡的物资.改革开放以来,青田人移民与侨乡文化发展显示出双向式互动发展的趋势.侨乡文化的当代变化可对如何应对以华侨回流、华侨回归创业为主旋律的时代变迁提供借鉴.
【机 构】
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丽水学院,浙江丽水323000
【出 处】
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八桂侨刊
【发表日期】
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2021年4期
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第二次世界大战结束后,荷属东印度归国华侨迫切希望返回原侨居地,国民政府就此问题与荷印政府在复员时机、复员人数、资格审查等问题上进行了反复交涉.但由于战后荷印战争的爆发、荷方移民政策的转变、印尼民族情绪的高涨以及中荷关系的变化,导致荷印华侨复员困难重重.从1945年开始至1948年底12月,荷印华侨仅成功复员609人.随着内战失利,国民政府逐渐自顾不暇,最终荷印归侨复员工作未能取得积极成果.
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勿洞位于泰国最南端,隶属也拉府,被誉为泰国的“广西村”.在这里诞生了泰国第一个广西籍华人血缘社团和第一个地缘社团,而且该地也是目前泰国广西籍华人社团最多、最集中的地方.勿洞广西籍华人社团的发展经历了从内部权力分化到矛盾中协助共生的过程.华人社团的成立提升了广西籍华人在当地的社会地位,伴随着发展延续的需要,广西籍华人社团具有团结乡谊、各属互助,慈善公益、圆融异族,联络原乡、开放交流等功能.
“华罗庚”这三个字意味着什么?或许对于一般人来说,他指的是一位传奇数学家,是那位被芝加哥科学技术博物馆列为88位古今数学伟人之一的天才,是曾经的中国科学院副院长、美国科学院外籍院士、第三世界科学院院士、联邦德国巴伐利亚科学院院士.美国著名数学家贝特曼更是认为:“华罗庚是中国的爱因斯坦,足够成为全世界所有著名科学院的院士.”但是对于我来说,这三个字却有着一份真真切切的重量和温度.我从小就经常听家里人说起他,记忆中的华罗庚好像早已在不知不觉间走下了数学大师的神坛,成为一位与我缘悭一面的亲人.
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理性主义哲学将王阳明乃至心学一系的悟道体验称作“神秘主义”,认为所悟乃“纯粹意识”,是“偶发”“个性”和“主观”的,把握不到客观实在.然而,回到心学自身传统,阳明走的是在实践基础上的直觉体证进路:他借助佛老的虚寂本体转向儒家道德本体,以“生生”统摄“虚寂”,上达仁学,是为本体体证;又以解悟、证悟、彻悟为工夫次第,通过长期理论学习和现实磨炼,由渐悟而至顿悟,是为工夫体证;阳明久疑于“格物致知”问题,终在龙场大悟,由主体而上遂宇宙境界,是为境界体证.经此三重体证,阳明悟道体验表现出了强烈的生命实践品质,其既不
在现象学传统中,胡塞尔的超越论现象学一度把自我的主体性地位推到极致.但胡塞尔之后,自我的主体性地位立即受到各式各样的消解.其中,马里翁以自我之“受予者”(l\'adonné)身份取代其主体性地位的方案可算最为激进.在这一方案中,自我不再是传统意义上的主体:既不是现象之显现的可能性条件,也不是世界之构造者或意义之给予者.自我被逆转为被给出者(或呼声)的受赠者、接受者、受予者,自我由主格被逆转为宾格或与格,成为被给出者由之显现出来的舞台、棱镜或屏幕.这是马里翁对经典现象学激进化的重要方面.但马里翁对自我的
2021年10月16日,第五届“海外华人与中国侨乡文化”学术研讨会在玉林师范学院召开.研讨会由广西壮族自治区侨务办公室、广西壮族自治区归国华侨联合会、中国华侨华人研究所、玉林师范学院和广西民族大学主办;广西华侨历史学会、玉林市侨务办公室、玉林市归国华侨联合会、广西民族大学民族学与社会学学院协办;广西侨务理论研究基地和广西侨乡文化研究中心承办了本次研讨会.来自国内的50多名专家学者参加了此次会议.
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